《花溅泪》
彭勃
不眠，躺在床上……眼睁睁地观望着晨曦透过云层，天色逐渐明朗，日夜就这么交替；而自己却被周公冷落了大半夜之久，心中的难言之隐又有谁人知晓……
阳光被恢恢的乌云遮挡，降下少的可怜的微光，散落在房间里的花朵上，几滴晶莹剔透的露珠折射了一条微亮的光，尖得像蔷薇的刺……看着看着不觉让疲乏的双眼生疼，不由得想滴下些无所求的泪水……浑浑噩噩中，心底渐生“花溅泪”，“鸟惊心”的情节。
春节前后的几周，这些媚眼的花朵陆续入住了我们家，数量不少，阔绰的客厅转眼就显得局促，还好都是些名贵的花种：金边郁香，光叶腊梅，水仙，兰花……“乱花渐欲迷人眼”在我看来的确不假，即使是讨厌拥挤环境的我也难以抵挡这魅惑，忍不住总要被其吸引，像只蜜蜂般循循觅觅，想从中采集些什么……倘若这里是蟾宫，金枝玉叶都是折不完的，我定会每天折下几支来送人……它们真的太美了！只可惜，一切的一切只不过是多愁善感之人亦真亦幻的主张，涵括那些古人书写的所谓花朵的心情；整日摆在面前的花，它们永远都在静默，让你根本无法确定它们的心情如何？或者没有丝毫心情？
如果说是文人骚客们翻译了花草树木的惆怅，倒不如说是文人骚客们将自己的惆怅译成了鸟语花香……
很早即懂得什么是“借景抒情”，什么叫“烘托”，可是自己却没有好好体会这些；如今我更加增进了自己的见地；大概所有花的心思都不过是你自己心绪的倒影，而你有总是将脸色投以花朵，看似寄情予物，实质则是自我暗示，暗示世态炎凉，哀怨人心险恶；一滴露水，在我眼中可以说成花儿的悲泣，在他人眼中也可以是喜极而泣……总之，花的心情来自人的杜撰臆造……愈加哀愁，就愈要加深哀愁的色调；从肝肠寸断的自我宣泄开始，加以自己的暗示，到“不悲则已，一悲到底！”的自我放逐，且不是身世惨淡，而是心事惨淡……如果你兴致昂扬，就会愈挫愈勇，激流勇进；垂死的孤滕老树在你看来也会“病树前头万木春”，这自然是因为你的眼光中充满了憧憬。
想起金边郁香散发着泌透心脾的芬芳，这香味与众不同，不比兰花香浓郁，也不清涩于水仙，更像是一种清素淡雅的自然气息。可是中规中矩的香味，以及这个美丽的名诀却引来无数赏花人的争议：有人称“余香”，有人则称“玉香”，“抑香”或者“郁香”什么的，要么就说兼而有之。只是这几天我念叨“金边”名字的时候，“抑郁”两个字总是挥之不去，想暗示什么也来不及！
又记起孩提时候，妈妈办公室的那盆含羞草。有人说之所以一碰就羞答答的蜷缩起来，是因为怕见生人，可大家都早已不是陌路人了，于是我又做了一个实验：我捧起两盆小小的含羞草，让他们互相碰触，结果是出乎所料的；即使是同类的碰触，它们也毫不犹豫地回避！那时候的天真无邪的我没有像现在这样清晰地明白：花和草是没有感情的！它们只有“脊跳反应”，一根茎的反应而已！
无论是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，从“兴尽晚回舟，争渡争渡惊起一滩鸥鹭”到“人比黄花瘦”；抑或“沉鱼落雁鸟惊喧，闭月羞花花愁颤”，“ 朱雀桥边野草花，乌衣港口夕阳斜。”……说来都很自然而然，杜甫有他眷念家人，为国都沦陷深感忧愁的悲情；李清照历尽幸福的婚姻她饱受战争流离之苦、丧夫之恨的闺怨；杜丽娘有她的才貌端妍；刘禹锡有他思君思国思社稷的惆怅……所有花的背后都有一个故事，所有的诗句都有共通的灵魂，语言的构造离不开我们赖以生存的自然，所有的感情都须借世俗以抒发。
这也许即是人们常说的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”、“情人眼里出西施”；毛泽东那句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”；还有川端康成的《花未眠》；连佛经上也记载着“人不为己，天诛地灭”；孔子曰：“饮食男女，人之大欲存焉”；孟子也要曰“食色性也” ……天下无不是仁者见仁；智者见智；愚者见愚；淫者见淫；×者见×。
或许大自然根本不存在善或恶，美与丑，好与坏……大抵是人类神奇的心灵奇迹般赋予了这美妙绝伦的一切：时而令我们惧怕，时而令我们诧异，时而令我们疑惑，时而令我们顿悟，时而令我们欢笑，时而令我们相爱，时而令我们相忘。加之文字的叙述，让所有人感受这或美丽，或丑陋的芸芸众生，花花世界。 天晓得几万年后的后代会不会为了完善自我而革除人类自身的天性？也许后代们还会因为我们拥有“恐惧”和”烦恼“而羡慕我们呢？当然，这不过是痴人说梦罢了，但是无可否认的是，世间没有一样东西像人心一般捉摸不透，人心一般美好或者恐怖……愈神秘就愈引人陶醉……
也许人文之美就在于此吧！
不眠，躺在床上……眼睁睁地观望着晨曦透过云层，天色逐渐明朗，日夜就这么交替；而自己却被周公冷落了大半夜之久，心中的难言之隐又有谁人知晓……
阳光被恢恢的乌云遮挡，降下少的可怜的微光，散落在房间里的花朵上，几滴晶莹剔透的露珠折射了一条微亮的光，尖得像蔷薇的刺……看着看着不觉让疲乏的双眼生疼，不由得想滴下些无所求的泪水……浑浑噩噩中，心底渐生“花溅泪”，“鸟惊心”的情节。
春节前后的几周，这些媚眼的花朵陆续入住了我们家，数量不少，阔绰的客厅转眼就显得局促，还好都是些名贵的花种：金边郁香，光叶腊梅，水仙，兰花……“乱花渐欲迷人眼”在我看来的确不假，即使是讨厌拥挤环境的我也难以抵挡这魅惑，忍不住总要被其吸引，像只蜜蜂般循循觅觅，想从中采集些什么……倘若这里是蟾宫，金枝玉叶都是折不完的，我定会每天折下几支来送人……它们真的太美了！只可惜，一切的一切只不过是多愁善感之人亦真亦幻的主张，涵括那些古人书写的所谓花朵的心情；整日摆在面前的花，它们永远都在静默，让你根本无法确定它们的心情如何？或者没有丝毫心情？
如果说是文人骚客们翻译了花草树木的惆怅，倒不如说是文人骚客们将自己的惆怅译成了鸟语花香……
很早即懂得什么是“借景抒情”，什么叫“烘托”，可是自己却没有好好体会这些；如今我更加增进了自己的见地；大概所有花的心思都不过是你自己心绪的倒影，而你有总是将脸色投以花朵，看似寄情予物，实质则是自我暗示，暗示世态炎凉，哀怨人心险恶；一滴露水，在我眼中可以说成花儿的悲泣，在他人眼中也可以是喜极而泣……总之，花的心情来自人的杜撰臆造……愈加哀愁，就愈要加深哀愁的色调；从肝肠寸断的自我宣泄开始，加以自己的暗示，到“不悲则已，一悲到底！”的自我放逐，且不是身世惨淡，而是心事惨淡……如果你兴致昂扬，就会愈挫愈勇，激流勇进；垂死的孤滕老树在你看来也会“病树前头万木春”，这自然是因为你的眼光中充满了憧憬。
想起金边郁香散发着泌透心脾的芬芳，这香味与众不同，不比兰花香浓郁，也不清涩于水仙，更像是一种清素淡雅的自然气息。可是中规中矩的香味，以及这个美丽的名诀却引来无数赏花人的争议：有人称“余香”，有人则称“玉香”，“抑香”或者“郁香”什么的，要么就说兼而有之。只是这几天我念叨“金边”名字的时候，“抑郁”两个字总是挥之不去，想暗示什么也来不及！
又记起孩提时候，妈妈办公室的那盆含羞草。有人说之所以一碰就羞答答的蜷缩起来，是因为怕见生人，可大家都早已不是陌路人了，于是我又做了一个实验：我捧起两盆小小的含羞草，让他们互相碰触，结果是出乎所料的；即使是同类的碰触，它们也毫不犹豫地回避！那时候的天真无邪的我没有像现在这样清晰地明白：花和草是没有感情的！它们只有“脊跳反应”，一根茎的反应而已！
无论是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，从“兴尽晚回舟，争渡争渡惊起一滩鸥鹭”到“人比黄花瘦”；抑或“沉鱼落雁鸟惊喧，闭月羞花花愁颤”，“ 朱雀桥边野草花，乌衣港口夕阳斜。”……说来都很自然而然，杜甫有他眷念家人，为国都沦陷深感忧愁的悲情；李清照历尽幸福的婚姻她饱受战争流离之苦、丧夫之恨的闺怨；杜丽娘有她的才貌端妍；刘禹锡有他思君思国思社稷的惆怅……所有花的背后都有一个故事，所有的诗句都有共通的灵魂，语言的构造离不开我们赖以生存的自然，所有的感情都须借世俗以抒发。
这也许即是人们常说的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”、“情人眼里出西施”；毛泽东那句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”；还有川端康成的《花未眠》；连佛经上也记载着“人不为己，天诛地灭”；孔子曰：“饮食男女，人之大欲存焉”；孟子也要曰“食色性也” ……天下无不是仁者见仁；智者见智；愚者见愚；淫者见淫；×者见×。
或许大自然根本不存在善或恶，美与丑，好与坏……大抵是人类神奇的心灵奇迹般赋予了这美妙绝伦的一切：时而令我们惧怕，时而令我们诧异，时而令我们疑惑，时而令我们顿悟，时而令我们欢笑，时而令我们相爱，时而令我们相忘。加之文字的叙述，让所有人感受这或美丽，或丑陋的芸芸众生，花花世界。 天晓得几万年后的后代会不会为了完善自我而革除人类自身的天性？也许后代们还会因为我们拥有“恐惧”和”烦恼“而羡慕我们呢？当然，这不过是痴人说梦罢了，但是无可否认的是，世间没有一样东西像人心一般捉摸不透，人心一般美好或者恐怖……愈神秘就愈引人陶醉……
也许人文之美就在于此吧！
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