阿毗达摩学习笔记20121128
讲座8
精彩的部分：学习佛陀治学的方法。
1）佛陀教导如何对待“传统”。
2）佛陀教导如何“相信”；
感想：瑜伽经和吠陀经虽然形成在佛陀之前，但是不究竟，所以也是佛陀所说的外道；现代人修习的瑜伽，是身体的瑜伽，是为了成就身体的健康。
1. 所以佛陀答，大家有疑是当然（怀疑是对的），有十种东西不值得相信（噶那吗原则）：
1）勿信听来的，道听途说；
2）勿信传说，一代一代传下来的；
3）勿信一说：以自己主观意志评判，声称只有这样才是真的；
4）勿信与某种教法系统相合的经藏：特指当时外道的传承，当时佛陀还没有经藏，只有吠陀经等。比如：看相之类，似乎怎样都有道理，什么都能解释，也有精细完整的教法系统，但与实际无关。佛陀教法不是为了让人上知天文下知地理什么都知道，而是为了自身的修习；
5）勿信寻思者：真实义是不能通过简单推测，而是要反复的客观求证，佛陀的教法是讲道理的，经得起分析思考，而现在很多研究人文的人特别讲究悟性，无道理可言，不行。eg.胡适的“大胆假设，小心求证”；
6）勿信用逻辑推理者（基于理趣者）：虽然推理过程是对的，但是推理前提可能是错的，那么就全错了。当时印度外道的逻辑推理都很厉害；
7）勿信完全看外表的：透过现象看本质；
8）勿信自己感觉好的：主观意志，跳跃式地领悟，哪怕这种理解来得似乎很殊胜，都不要相信。因为这种恍然大悟不以事实为基础，常常是业的表现，要经过检验；
9）勿信从外形上看可能如此的：推测，似有可能而信以为真；
10）勿信教法：佛陀教导人的东西是为了教会我们认识烦恼，佛陀会把基本的原则告诉我们，我们自己在学会原则后用于自己的生活，我们和佛陀都有各自的因缘。这意味着我们学习教法要有自信，明白核心教法，具体的环境，独立的思考，但是不能迷信。eg.偏袒右肩，原则是在尊敬，恭敬，而不是外形；
2. 噶那吗原则告知了什么是错的，要知道什么是对的，要通过自己的修行和实践去“知道”（实践是检验真理的最高标准）。要想认识哪些法是不善法，直接开始修行，eg.通过实际的观察来认识“贪”的危害，贪心之人被贪俘获，做杀盗淫妄之事，对自己无好处——实践。
4. 关于“传统”：佛陀是个平和尊重别人的人，但是即使如此，有德为上，不能盲信传统。有一次有个老婆罗门对此还是不满意，问佛陀：这个乔达摩才修行这么久你为什么不尊重我？佛陀问他，你知道如何熄灭烦恼吗？你的师傅知道吗？你师傅的师傅知道吗？知道七代，老婆罗门仍说不知道，佛陀说，你这就像瞎子一样一代代传下来，但是却没大用处。在佛陀教法流传下来的同时，外道的教法也流传下来，甚至比释迦佛流传更长久，但并不是说它就是真的。
精彩的部分：学习佛陀治学的方法。
1）佛陀教导如何对待“传统”。
2）佛陀教导如何“相信”；
感想：瑜伽经和吠陀经虽然形成在佛陀之前，但是不究竟，所以也是佛陀所说的外道；现代人修习的瑜伽，是身体的瑜伽，是为了成就身体的健康。
1. 所以佛陀答，大家有疑是当然（怀疑是对的），有十种东西不值得相信（噶那吗原则）：
1）勿信听来的，道听途说；
2）勿信传说，一代一代传下来的；
3）勿信一说：以自己主观意志评判，声称只有这样才是真的；
4）勿信与某种教法系统相合的经藏：特指当时外道的传承，当时佛陀还没有经藏，只有吠陀经等。比如：看相之类，似乎怎样都有道理，什么都能解释，也有精细完整的教法系统，但与实际无关。佛陀教法不是为了让人上知天文下知地理什么都知道，而是为了自身的修习；
5）勿信寻思者：真实义是不能通过简单推测，而是要反复的客观求证，佛陀的教法是讲道理的，经得起分析思考，而现在很多研究人文的人特别讲究悟性，无道理可言，不行。eg.胡适的“大胆假设，小心求证”；
6）勿信用逻辑推理者（基于理趣者）：虽然推理过程是对的，但是推理前提可能是错的，那么就全错了。当时印度外道的逻辑推理都很厉害；
7）勿信完全看外表的：透过现象看本质；
8）勿信自己感觉好的：主观意志，跳跃式地领悟，哪怕这种理解来得似乎很殊胜，都不要相信。因为这种恍然大悟不以事实为基础，常常是业的表现，要经过检验；
9）勿信从外形上看可能如此的：推测，似有可能而信以为真；
10）勿信教法：佛陀教导人的东西是为了教会我们认识烦恼，佛陀会把基本的原则告诉我们，我们自己在学会原则后用于自己的生活，我们和佛陀都有各自的因缘。这意味着我们学习教法要有自信，明白核心教法，具体的环境，独立的思考，但是不能迷信。eg.偏袒右肩，原则是在尊敬，恭敬，而不是外形；
2. 噶那吗原则告知了什么是错的，要知道什么是对的，要通过自己的修行和实践去“知道”（实践是检验真理的最高标准）。要想认识哪些法是不善法，直接开始修行，eg.通过实际的观察来认识“贪”的危害，贪心之人被贪俘获，做杀盗淫妄之事，对自己无好处——实践。
4. 关于“传统”：佛陀是个平和尊重别人的人，但是即使如此，有德为上，不能盲信传统。有一次有个老婆罗门对此还是不满意，问佛陀：这个乔达摩才修行这么久你为什么不尊重我？佛陀问他，你知道如何熄灭烦恼吗？你的师傅知道吗？你师傅的师傅知道吗？知道七代，老婆罗门仍说不知道，佛陀说，你这就像瞎子一样一代代传下来，但是却没大用处。在佛陀教法流传下来的同时，外道的教法也流传下来，甚至比释迦佛流传更长久，但并不是说它就是真的。
