阿毗达摩学习笔记201229
讲座9
精彩部分：
1）对比研究自然科学的方法和佛学的研究方法，辩证思维，实践，认识，再认识，再实践，螺旋上升；
2）佛法只讲和解脱道有关的东西，并不包括所有问题，佛陀不是为了成为一个学者，了解各种奇奇怪怪的东西，包括神通；
1. 信众消除心中疑惑的办法，自己实践，是底线；
2. 佛陀继续引导噶那吗人：贪是无义，嗔是无义，愚痴是无义。佛陀随风潜入夜，润物细无声地教导噶那吗人，诸恶莫作，众善奉行，修习八正道。什么人什么样的经历都可以修习，各有优势；
3. 自然科学的原则：有人认为学习自然科学的人什么都怀疑，不相信，所知障。其实学习自然科学和学习佛法的方法是一样的。佛法不是没有道理，是有道理的，检验的标准就是实践，看《清净道论》。研究的东西不同，一个是认识自然世界，一个是认识我们的意识。这就是认识客观世界的方法，实践，认识，再实践，再认识，这就是辩证法。而外道教义中，总有些东西是不容怀疑的，比如基督教中上帝的存在，儒家礼教中的天理，但是这些上帝和天理，每个人的理解都不一样，而这些外道拒绝大家对其的思考。没有理论不能指导的实践，没有实践不能证实的理论。
4. 修行中只要没有修行到须陀洹的地步，总会遇到不懂的东西，以上就是如何对待怀疑的方法。但有些问题不直接导致我们认识苦集灭道，所以要认识哪些是关键，哪些不是。核心教法不包括与解脱无关的；
5. 有人说佛法的博大精深：很精确，但是“博大”如果不解决问题其实没什么用；
精彩部分：
1）对比研究自然科学的方法和佛学的研究方法，辩证思维，实践，认识，再认识，再实践，螺旋上升；
2）佛法只讲和解脱道有关的东西，并不包括所有问题，佛陀不是为了成为一个学者，了解各种奇奇怪怪的东西，包括神通；
1. 信众消除心中疑惑的办法，自己实践，是底线；
2. 佛陀继续引导噶那吗人：贪是无义，嗔是无义，愚痴是无义。佛陀随风潜入夜，润物细无声地教导噶那吗人，诸恶莫作，众善奉行，修习八正道。什么人什么样的经历都可以修习，各有优势；
3. 自然科学的原则：有人认为学习自然科学的人什么都怀疑，不相信，所知障。其实学习自然科学和学习佛法的方法是一样的。佛法不是没有道理，是有道理的，检验的标准就是实践，看《清净道论》。研究的东西不同，一个是认识自然世界，一个是认识我们的意识。这就是认识客观世界的方法，实践，认识，再实践，再认识，这就是辩证法。而外道教义中，总有些东西是不容怀疑的，比如基督教中上帝的存在，儒家礼教中的天理，但是这些上帝和天理，每个人的理解都不一样，而这些外道拒绝大家对其的思考。没有理论不能指导的实践，没有实践不能证实的理论。
4. 修行中只要没有修行到须陀洹的地步，总会遇到不懂的东西，以上就是如何对待怀疑的方法。但有些问题不直接导致我们认识苦集灭道，所以要认识哪些是关键，哪些不是。核心教法不包括与解脱无关的；
5. 有人说佛法的博大精深：很精确，但是“博大”如果不解决问题其实没什么用；
