《老子他说》——看南怀谨的智慧
一直以来,我是以道家的主张作为基本的价值观的,道法自然,任意而为,不争。直到今年初,生活日益窘迫,而其否似无底之洞,转想人生之事在自为,何来不曾解儒、释,不了解为何一味而排斥。于是便开始了解中国最后一位大儒梁漱溟,读过几本书心中豁然,似有重生对生活的动力。而梁最早是因研究佛学而成名的,于是转想所谓佛曰必然有其可取之处。大学时曾听朋友谈及南怀谨君,难得的佛学泰斗,但均未曾留意。故今想知其人,粗略了解一下发现南君的著作类别很广,除佛学相关外,儒道均有涉及,又是一惊,终于选择从老子看起,且看他对道家有何高见!
读完《老子他说》,才体会到南怀谨不只是佛学家,而更是主张儒道释三家合一,书中多处提及三教的共同之处。同样之理,在三家不过是表述不同而已,其理相同。而儒道释分别在中国文化与学术中扮演自己的角色,他的一个比喻讲的非常好,“孔家店是粮食店,人人非吃不可。道家是个什么店呢?药店。药店一定要有嘛,生病去买药吃,不生病不需要买。佛家开的什么店?百货店。什么都有,你高兴可以去逛一逛。”对于自汉以后中国的文化生态归结非常贴切。不过如此说来,我倒是一直是个病人了,呵呵!
《老子他说》,简畅易懂,颇有新意。按照道德经的全文,南君分段而论,每一处先做基本的解释,再做一定的延展,时常举例来证。尤其喜用历史故事、人物来说明,这在我是非常乐见的。读起来也有些像是讲演,有些地方配上“哈哈!”等动作,大约有些内容应该是先生讲演记录吧。相比于去读一些老子的注解书,这个书要好懂得多。年代久远,若没一定的古文功底,想读懂原版道德经是非常困难的,而南怀谨在这里做了翻译,译成现代社会的解读,看起来就容易的多了,好比百家讲坛的作用。美中不足之处,是涵义讲的不够深,多是浅尝辄止,欲求深意者恐怕只有亲自向先生讨教了。
“道法自然”,我一直理解为体任自然,随意而为,不刻意去改变一些事。然而,听南先生言,自然者,本如也。是说道本来就是那样的,没有再遵循的可以探究了,换句说就是客观规律,没有理由。确也是一番道理,现实中很多事的轨迹就是这样的,不管你感情上接受不接受,规律决定了这样发展,你无法改变,要想改变处境只有去适应规律。
继续期待南怀谨带来的惊喜!
读完《老子他说》,才体会到南怀谨不只是佛学家,而更是主张儒道释三家合一,书中多处提及三教的共同之处。同样之理,在三家不过是表述不同而已,其理相同。而儒道释分别在中国文化与学术中扮演自己的角色,他的一个比喻讲的非常好,“孔家店是粮食店,人人非吃不可。道家是个什么店呢?药店。药店一定要有嘛,生病去买药吃,不生病不需要买。佛家开的什么店?百货店。什么都有,你高兴可以去逛一逛。”对于自汉以后中国的文化生态归结非常贴切。不过如此说来,我倒是一直是个病人了,呵呵!
《老子他说》,简畅易懂,颇有新意。按照道德经的全文,南君分段而论,每一处先做基本的解释,再做一定的延展,时常举例来证。尤其喜用历史故事、人物来说明,这在我是非常乐见的。读起来也有些像是讲演,有些地方配上“哈哈!”等动作,大约有些内容应该是先生讲演记录吧。相比于去读一些老子的注解书,这个书要好懂得多。年代久远,若没一定的古文功底,想读懂原版道德经是非常困难的,而南怀谨在这里做了翻译,译成现代社会的解读,看起来就容易的多了,好比百家讲坛的作用。美中不足之处,是涵义讲的不够深,多是浅尝辄止,欲求深意者恐怕只有亲自向先生讨教了。
“道法自然”,我一直理解为体任自然,随意而为,不刻意去改变一些事。然而,听南先生言,自然者,本如也。是说道本来就是那样的,没有再遵循的可以探究了,换句说就是客观规律,没有理由。确也是一番道理,现实中很多事的轨迹就是这样的,不管你感情上接受不接受,规律决定了这样发展,你无法改变,要想改变处境只有去适应规律。
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