草民的命
前些日子看《走向共和》最后有一段据说是被删掉的孙中山演说,大意是如何走向共和。其中有提到“宪政”之先中国必先经历“训政”期。说白了就是草民啥也不懂,我等有学有识之人有义务先教会他们,然后他们才有资格行施“宪政”的权力。
今天聚会结束,同好多人闲聊说到了“民主”。普遍的反应是中国人不行,不能实行民主。原因是中国人私欲多、分党多、不懂公民意识、中国地大不同于台湾等等。当时,我没有好好思想,也只是大家众口一词。
其实,这样的说法都没有科学的根据。当然这也很难用科学的理论进行论证,十几亿人口,上千平方公里的地域,世界上没有一个完整的理论能概括的了、解释的了和研究的了。当局者也仅仅从人的智慧上通过对自己民族性上思考,从历史的角度进行兴衰的考量,然后下决策、论断进而实施。但是人的智慧往往有限,并且人的智慧又往往受限于自身所位置的制约,很难充分的明智合理的进行判断。从经验上来说,一家的管理尚且艰难,不是父不尊、子不孝,就是夫妻反目、骨肉相残,更何况一国且一大国的整治?
经上记着说敬拜耶和华是智慧的开端,且解经又说智慧的本体是主耶稣,又有说人不管信的还是不信的都有圣灵的教导,只是有的人心蒙纸油不能看到听到罢了。因此,基于这点的认识,我们可以这样说有学有识之人的教导算不得什么,反倒要看政府所行的是否能顺应圣灵的教导,也就是说是否按着神的旨意做事。因为只有在神的旨意里面才能算是有智慧的。
这样来说民主是合神旨意的吗?专政是合神旨意的吗?
我们普通人改变不了中国的命运,当政者个人也改变不了中国的命运,能做的不过是尽上自己的本份。
看《锵锵三人行》有一期是关于计划生育政策,一位女嘉宾名字好像叫查?英,她极力的说计划生育的好,赞成中国继续搞计划生育。其实对于这样的问题,我们不需要回答是对或错,我们只要一味的追问下去就可以了。比如:为什么非要计划生育?人多。人多有什么不好?饭吃不饱。是不是所有的时候都不饱?不是。那么人多是否是吃不饱的惟一原因?不是。
其实现行的若干政策都经不起提问,如果追问下去背后的东西就会害怕。因此,我们现在很少有问的机会。前一段时间关于独生子女费的问题跟有关部门打过交道,最后得到的只是无理的回答,让人觉得又荒又谬。
草民的命并不真的如草。杀人者的罪必伏在他的门前,它必恋慕他。
今天聚会结束,同好多人闲聊说到了“民主”。普遍的反应是中国人不行,不能实行民主。原因是中国人私欲多、分党多、不懂公民意识、中国地大不同于台湾等等。当时,我没有好好思想,也只是大家众口一词。
其实,这样的说法都没有科学的根据。当然这也很难用科学的理论进行论证,十几亿人口,上千平方公里的地域,世界上没有一个完整的理论能概括的了、解释的了和研究的了。当局者也仅仅从人的智慧上通过对自己民族性上思考,从历史的角度进行兴衰的考量,然后下决策、论断进而实施。但是人的智慧往往有限,并且人的智慧又往往受限于自身所位置的制约,很难充分的明智合理的进行判断。从经验上来说,一家的管理尚且艰难,不是父不尊、子不孝,就是夫妻反目、骨肉相残,更何况一国且一大国的整治?
经上记着说敬拜耶和华是智慧的开端,且解经又说智慧的本体是主耶稣,又有说人不管信的还是不信的都有圣灵的教导,只是有的人心蒙纸油不能看到听到罢了。因此,基于这点的认识,我们可以这样说有学有识之人的教导算不得什么,反倒要看政府所行的是否能顺应圣灵的教导,也就是说是否按着神的旨意做事。因为只有在神的旨意里面才能算是有智慧的。
这样来说民主是合神旨意的吗?专政是合神旨意的吗?
我们普通人改变不了中国的命运,当政者个人也改变不了中国的命运,能做的不过是尽上自己的本份。
看《锵锵三人行》有一期是关于计划生育政策,一位女嘉宾名字好像叫查?英,她极力的说计划生育的好,赞成中国继续搞计划生育。其实对于这样的问题,我们不需要回答是对或错,我们只要一味的追问下去就可以了。比如:为什么非要计划生育?人多。人多有什么不好?饭吃不饱。是不是所有的时候都不饱?不是。那么人多是否是吃不饱的惟一原因?不是。
其实现行的若干政策都经不起提问,如果追问下去背后的东西就会害怕。因此,我们现在很少有问的机会。前一段时间关于独生子女费的问题跟有关部门打过交道,最后得到的只是无理的回答,让人觉得又荒又谬。
草民的命并不真的如草。杀人者的罪必伏在他的门前,它必恋慕他。