上博看展续记：书法 铜镜 家具

揣了扇子就一路往魔都去，没想到在地图上看着预订的如家还挺绕，其实离上博很近。路上问了位上海的老先生，很快到了目的地，与彧山汇合后，去了附近的上海本帮饭店，果然都放糖，其实上海菜才甜，无锡菜里糖真心只是吊鲜味的。
翌日清晨，还是上周的老时间到了上博南门，不多时，就看到豌豆了，同行的还有布衣的布朗兄，经常在论坛碰面，没想到居然是位老先生，还居然是无锡人，之后的看展，基本就是和布朗兄、彧山同进退的。
因上周来看过一次，一回生二回熟，自然会更有选择，不能拍照的好处，确实可以静心观画。赞叹古人的用笔线条敷色之余，有些画作透露出的信息还是颇有意思的。譬如北宋李公麟的《孝经图》中，就有榻上置椅的所谓“高座”；《捣练图》卷首有金章宗的题签，一张画居然承载着王朝兴替的沧桑；而南宋夏珪的《风雨行舟图页》，正是描绘了宋孝宗苏轼诗句页“平生睡足连江雨，尽日舟行擘岸风”的意境。
                
                
                
                
                
                
豌豆恨不得住在馆里，看的异常仔细。我们看完了，她还没挪到捣练图，我们遂开始看其他展。上博的书法馆好东西也不少，若住魔都，每周来看个半天也是读帖的一法。
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
治印一要有好老师，二须勤练习，三则多看印，各种名家印谱和实物。上博的印章馆亦颇丰富，汉印堂堂正正，朴质明快，素来欢喜，所以看的也仔细些，到了明清，汉民族的文人士大夫精神胆气，似乎都只好无奈地托于丹青笔墨金石之间了，印文“口气”颇大，与之对照的是整个国家的委顿。
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
铜镜上次时间仓促，这次仔细的留了资料，罗伊德·扣岑先生的收藏就是一部中国铜镜史。战国铜镜以龙凤纹、山字纹、连弧纹、草叶纹、花叶纹为主，通过浅雕，高浮雕、镂空、镶嵌等手法表现；到了西汉，以四乳丁为基点的四分布局法成为前期的一个特点，并且开始出现铭文，中期则出现了由蟠螭纹演变而来的星云纹，中晚期鸟兽题材较多。规矩纹镜（博局）、神话传说题材及画像纹镜都是是汉代最典型的几种镜类，而汉代那股浓浓的神话气息至今依然令人向往。铜镜在唐代达到了高峰，题材更为广泛，构图也更优美，还出现了菱花形、葵花形等新的式样，瑞兽葡萄镜是最典型的题材，还出现了人物故事，譬如取材自《列子·天瑞》的孔子问答荣启奇的“三乐镜”就很常见，但多以葵花形为主，本展所藏方镜则较罕见。其他螺钿镜上次已介绍过，不再赘述。唐以后，铜镜就不足观了。
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
转战明清家具馆，看来看去还是钟意明式，清人的玩意实在不喜，虽然工艺复杂精细至极，然像俺这等没有密集恐惧症的，看了都不免鸡皮疙瘩掉一地。话又说说回来，明式家具都发展成那样了，你让清人咋办，衣冠好易，式样难改啊！
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
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