[思维] 金融交易员德行的修养------朋友的心得整理

论金融交易员德行的修养
2012.9.25
今天讲讲自我管理方面的问题。作为金融交易员，对我们来说一个很重要的事就是——求财，亦即希望早日能够达到财务自由。但是有时候欲速则不达，心里越着急越是原地转圈没有进展，有时候还大踏步地往后退。其实这里面有一个秘密——“欲富心先富，欲贵心先贵”。何谓心富、心贵？简单说就是涵养自己的德行。
就拿我来说，我现在缺什么？我缺德。缺德好像是骂人的，其实不然。实际上不止是我一个人缺德，现代人普遍缺德。现代人对自己要求比较低，缺德是普遍的，因为我们的社会整体上的道德水平下降了。很多时候尽管我们绞尽脑汁、机关算尽，却依然得不到我们想要的东西，就是因为我们的心没有先富裕起来、高贵起来。比如说我们去求职被对方拒绝，在学佛以前我们会火冒三丈，怨天尤人。但是学佛以后态度就变了：是因为我德行不够，不配拥有这一职位。
就金融交易来讲，我们账面上的浮动利润经常被市场先生几千、几万乃至几十上百万地收回。怎么解释？答案很简单：我们德行不够，不配享有这份财富！但是也不必难过。我们做交易是例行公事的态度，用佛家的话讲，就是“命里有时终须有，命里无时莫强求”。非但对待交易是这种态度，推而广之，在现实生活中，还要学会把一切批评、非议和责难归咎于我们自己，不怨天、不尤人。想想看，就算我们穷尽一生的时光来涵养自己的德行尚且不够，哪里还会有工夫与他人对立。
等到善缘成熟了，一切逆缘、违缘自会消除，一切都会自己变得顺利起来。在此之前，我们需要锻炼自己坚韧的意志，所谓“天行健，君子以自强不息”。一旦因缘和合，你自然会得到你应该得到的东西，一切显得瓜熟蒂落、水到渠成。现在之所以还没得到，自有其原因，只不过你没有智慧了知而已。古人云：“行有不得，反求诸己”。要是得不到什么就先想想自己还缺点什么。设法把缺点补足，也就心想事成了。当然，还有另一种可能，就是你的物欲变淡了；现在看重的东西，变得不重要了。
我们经常看到一些报道，说中了彩票大奖的人往往后半生过得比较凄惨。什么道理呢？因为他的德行和财富不相称，没有办法驾驭财富，财富就反过来压垮了他。财富如此，权力也是如此。俗话说“小人得志便猖狂”，文AB革期间有很多zao反派头目，一夜之间有很大的权力，对别人生杀予夺的权力。这些人几乎无一例外的都会造孽、犯罪、杀人，犯下大错。他们当时并不懂这些，只有后来遭了报应，或生命到了晚年才开始悔恨。所以金钱也好、权力也好，都不能交给那些德行不够的人。
大家知道为什么我们总是不快乐吗？因为我们有些事情没想通，不开窍。如果把我们得不到的工作，求不到的财富，升不上的官职都归咎于自己德行不够，才华不够，归咎于自己不配，一点也不怨天尤人，朋友，你还烦恼吗？
什么叫心富？
心富首先是不急于富，太急于富就会弄巧成拙，会昏招迭出。首先心里要很悠闲。心里躁狂说明人格不成熟、不健全。真正富裕的心灵是安静的。想静就静得下来。就算我觉得心里有点乱，只要一定神，几秒钟之内就能够静下来，然后迅速找出自己烦恼的根源在哪？要说连一丝烦恼的念头都没有，那需要相当高深的境界，不是你我的境界。但是只要在心乱的时候迅速找到原因，能在一瞬间把心静下来，那也是功夫。所谓“不怕念起，就怕觉迟”，动念不怕，能够及时找到原因然后放下就可以。
什么叫心贵？
心贵就是合道。《素书》云：“道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲。”道就是我们立身处世所遵循的规律。合道则通，违道则穷。合道者生，违道者死。你的言语行为做事的方式合乎大道，路就会越走越宽，否则无论现在多么富有、尊贵，最终依然会沦落到山穷水尽、末路穷途。伦理道德，自然规律都是道。大到治国安邦，小到安身立命，无一不是道，无处不是道，一时一刻也离不开道。故曰：“道者，须臾不可离也，可离非道”。“德者，人之所得”，有下面两重含义：
一、有道德的人希望周围的人都能得到点什么。
无论物质上的满足还是精神上的愉快，你周围的人得到的越多你的德行就越深厚。你要奉献，要为众生服务，要让每一个和你相处的人感觉安全、踏实、满足和愉快。不论是从你这里得到实惠，还是得到思想上的启发，你都要让他有所得。让别人有物质或精神方面的收获，堪称有道德的人。
二、你自己的所得和你的德行必须匹配。
如果你的德行不够，你就不配拥有巨额的财富，或位高权重的地位。俗语云“德不配位，必有灾殃”。孔子也说：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”意思是：“德行浅薄而地位高高在上，智能低下却喜欢谋划大事，力量微弱但不自量力、肩负重任，这样的人没有几个是不遭受祸害的。”
在我看来，“不怨天、不尤人”是德行的第一要义。平时要把一切非议、批评和责难都归咎于自己。如果我们还在发牢骚，还在推卸责任，我们可称为无德。不要说别人没有过错，就算有，我们也要以一颗慈悲之心，宽恕他，原谅他。别人不理解我们，我们理解他；别人不尊重我们，我们尊重他；别人对不起我们，我们对得起他；别人陷害我们，我们忘记他……长此以往，随着德行日深，一切烦恼都会烟消云散。
《庄子》这部书的核心就是“逍遥”二字。你们看：“北冥有鱼，其名为鲲；鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”多么瑰丽的文字，多么神奇的想象！那么，究竟怎么样才能到达如此逍遥的境界呢？回答是你要看破放下。如果看不破放不下，执着太深太重，等于有很多绳子捆着你，你还怎么逍遥呢？只有当我们烦恼日减，减之又减，以至于无的时候，才真正逍遥了。
对于世俗人来说，财色名食睡谓之“五欲”，贪嗔痴慢疑谓之“五毒”，你五欲一样不少，五毒样样俱全怎么可能逍遥自在？所以对于芸芸众生而言，五欲五毒就是烦恼滋生、内心狂躁的根源。虽然活了几十几往往还是找不到北，不知道自己为什么活着。等到临终的时候一切归零，两手捏的再紧，抓不住任何东西。就算一生赚了不少钱，一毛也带不走。甚至于尸骨未寒，遗产争夺战已经开始上演。亲朋好友为此反目，对簿公堂……这样的事发生得还少吗？所以，财富归根结底并不不属于我们所有，它只是被我们暂时保管，你那么看重它干什么？你不太看重它，它反倒找你来了。就像一只小鸟轻轻落到你肩上。
这个世界很纷扰，我们却要让自己的心静下来。这个世界转得很快，我们却要让自己的心慢下来。我们用我们的慢来对治这个世界的快。慢不是手脚迟缓，而是内心的镇定、从容、洒脱和悠闲。外面的诱惑太多，我们心里有数，脑子不糊涂，这叫做定。脑定心定手脚才能定。心静和心定，要求以自己的内在为中心，而不是以外部世界为中心。外界的一切每天都在高速旋转，你跟着转会转个没完。要做到你转我不转，你动我不动。风动，帆动，心不动。总之一句话，你要找到你自己。你究竟想要什么，什么样的生活方式才是你需要的？没事多和自己谈谈天，倾听内心的声音，最终成为自己想做的人。
最后说一个“求”字。人生的最高境界不是富甲天下，而是无所求。无所求不是完全不求，而是不妄求，所谓“君子爱财，取之有道”。什么叫妄求？就是指超出我们本分之外的要求和欲求。君子一不妄求，二不强求，一切顺其自然。所以今后如果在生活中遇到什么事不合你的意，或者做什么事遭到了挫折和失败，都知道怎么处理了吧？一句话：“德行不够”。我的恩师宣化上人说过：“一切是考验，看你怎么办？对面若不识，还需从头炼。”什么时候我们懂得了“顺其自然”四个字的真意，就能少欲知足了。那么接下来，也就能知足常乐了。所以，不能想要那些违背常理的东西，否则就是迷惑颠倒。
曾子曰：“吾日三省吾身。与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”反省自己，要成为习惯。我们做交易的朋友天资都很高，秉性颖悟，用佛家的话讲就是“善根深厚”。心有灵犀，一点就通，一说就透。试想，如果你不对金钱抱有洒脱的态度，怎么可能赚到钱呢？就算赚到了钱，又如何能保证不迷失心性呢？所谓“屡败屡战易，大胜从容难”啊！所以，要“役财而不役于财”，人来支配财富而不被财富所支配。钱就是工具，就是你吃饭的筷子，这双筷子要拿得起放得下。
物质无止境，超过了限度就失去了意义。所以无神论者和唯物论者，不迷失是不可能的。终有一天他会发现自己走不动了，思维到了某个极限进行不下去了，所以才会说什么“我死后哪管它洪水滔天”。如果人死如灯灭，那真是便宜了大家。实际上，我比你们任何人都希望人死如灯灭。那样我干的坏事也好，我无量劫以来所吃所杀所害的一切众生也好，都不来找我的麻烦了，一笔勾销多好。我巴不得这样。但是，就怕事情没那么简单。学佛后发现意外的收获，就是快乐日甚一日，烦恼逐渐递减。现在不敢说断了烦恼，起码烦恼非常之少。
以前想不通的想通了，看不开的看开了，放不下的放下了，这就是我的心得体会，希望各位从此少烦恼多快乐。何谓“法喜充满”？就是在修行过程中烦恼日少快乐日增。修行的最佳境界就是清净心，一念不起，一尘不染，如如不动。如果修不成清净心，那不妨退而求其次，修欢喜心，所谓“心中奉喜神常驻”。论层次，欢喜心比清净心差一点，但是终归好过悲切的心、痛苦的心或烦恼无穷尽的心。但是如果你毛病多硬塞喜神也无用。你看不破放不下，别人批评就火冒三丈，别人恭维就感觉真受用，那样的话喜神请也不来。
要经常检视自己的心念。任何时候，只要发现我们的内心有丝毫的怨恨和不满，统统都应该像打扫垃圾一样把它打扫掉，不让它有机会污染和毒害我们的身心。你生别人的气、怨恨别人，就好比自己喝下毒药指望别人中毒而死，这怎么可能呢？你自己中毒还差不多。所以，今后凡是赚不到的钱，得不到的利益，统统都应该归咎于自己德行不够，命里没有或者时机不成熟。命里若是有了，或者时机成熟了，或者德行足够了，该来的自然会来。不是这样一种心态，你的烦恼无穷尽。总而言之，“一切都是命，半点不由人”。我们之所以指天骂地，怨天尤人，是因为我们不相信这句话。
这是我最近的一点感悟与大家分享。谢谢朋友们。