末日之后首篇日志
8月以来便颓废至今，终朝碌碌只为稻粱谋，理想、信仰早已化作虚无缥缈的东西，总希望“末日”到来，便可一切重头来过。未料到，所谓“末日”只是玛雅人与众生开的一个玩笑，世相阅尽，便是新生之始，心底残存的理想和信念也已渐渐苏醒。
朋友说我心中执念太深，很难放下，遂有8月新疆之行，系散心也是放逐。彼时，终日游荡于喀什噶尔老城区，小巷内门自顾自的玩耍，清真寺旁一株向日葵正自绽放。阳光下清真寺旁走来爷孙俩，喁喁而语，孙子好奇而又淘气的用英语跟我打招呼，一群小姑娘缠着我给她们照相，只觉岁月静好，然心内郁结仍存。
或是尘世喧嚣未能让我安心，遂孤身一人上了帕米尔。车行山中，见群山绵亘，顿觉造物伟力，人事渺小。山中气候变幻非常，中途下车休息，闻山风呼啸，公路边悬崖下流水声激荡，见远山隐于云雾飘渺间。倏尔，车行至一大湖，见白沙绿水，远处雪山屹立，心情大畅，浑忘心内烦忧。至喀湖下车，远观慕士塔格峰与公格尔九别峰相对而立，白云与雪山几为一体，身后偶有云彩飘过，总觉触手可及。高原阳光灼人，山风吹来却又肌生寒意，远处慕士塔格峰下的村庄即当地主人古丽的家，沿湖信步而行，半途见一墓园，墓室各异，多为土建，白云苍狗，亘古未变。村子散落在草原上，妇女们赤脚立在小溪内濯洗，衣物随意铺在草原上晾晒，孩子们在溪边嬉耍，见到我大声地打着招呼。本拟绕湖而返，穿过崎岖草甸，已是气喘汗出，山间静谧，可听到自己心跳，山风吹来，后山牧人的牦牛和骆驼似为我这不速之客惊扰到，后山无路可行，怏怏沿原路返回湖边。
游客仅余一人，当夜与古丽一家宿于同一帐篷。入夜见高原星空灿烂，似在眼前闪烁。前人言罗衾不耐五更寒，和衣而卧仍觉苦寒，午夜又闻雨声渐起，雨势甚大，心怕阻于高原不得返，虽如此，心内却还牵绊依然。一夜无眠，幸翌日放晴，晨起见湖中慕士塔格峰倒影在晨光下泛起点点碎光。匆促搭车返喀什，路遇车祸两起，偶有路段因泥石流受阻，幸喜一路无事。纵有高原之行，仍觉心态依然，明白了放不下终究是放不下，逃的再远心内仍受羁绊。回京后便故态复萌，不再用心看书学习，不再妄谈理想和信念，终日浑噩，应付工作聊以糊口。
返京后抽闲学车拿了驾照，因之前应承了别人要十一拿到驾照。书虽还在读，但已无激情，心态渐趋麻木。十一期间将《资中筠自选集》及孔飞力《叫魂》读毕，资书中规中矩，倒是其中一篇论及知识分子犬儒化的内容可观，惜未作深入剖析，余则多为怀人及自遣之作，此书聊供打发时间而看。《叫魂》一书虽为清朝之事，分皇权，官僚运转，底层百姓三条线去分析乾隆年间因叫魂而产生的危机，事虽久远，然分析框架可用。恰近日有某教事件，可借此框架进行分析，所谓以史为鉴，或云乎此。
后又闲翻了林达《一路走来一路读》，仍是之前写作套路，言美国民主尽皆优点，却未及美国民主体制弊病，总有片面之感。昔日读刘瑜，并识得林达，待二人书读毕，却觉尽信书不如无书。与此套路相当的还有熊培云，熊书言必称法国（因曾在法国留学），行必宗胡适（自云通读了《胡适全集》），却无自己独立思想。三人总以启蒙者自居，字里行间亦如是，不觉间已沦为公知，未能成为真的知识分子，因缺乏独立性，不像真正的知识分子一样耐得住寂寞，更乏知识分子骨子里的自信和骄傲，所余仅剩狂妄。
昔日迷董桥，因其文字精致。前段时间将其《英华沉浮录》读毕，益觉其文字多造作之力，一味谋求纤巧秾丽，初读尚可，多了便腻。此后不再读此公文字。
余读书一味求其趣味，渐堕魔障，几不可自拔，幸有此番变故，回头看看自己所读书，只觉面红耳热，原来至今尚腹内草莽。
10月末有邯郸之行，本欲帮兄弟料理家事，孰料中午便喝醉，徒然添了麻烦。犹记当晚，头晕目眩中骑车随兄弟至其老屋，昏黄灯光下，听其讲述家事，恍如梦中。料兄弟见故园风景，当生人何以堪之慨，然终隐忍未发，讶其镇静非常。
越一周，应友之约去建国门吃饭，饭后陪人唱歌，是夕京城首场大雪，自朝阳门返住处，见风裹雪势扑面袭来，心生寒意。自此，心内念想遂绝，渐趋麻木。后数周，值某长辈生日，借其酒浇胸中块垒，自晚至翌日午，连饮三场，废然而返。酒醒后明白知人之智，自知之明尚需自持。
周末天极寒，除周六与扬扬同去机场帮阿坤搬家，两日来尽闭门读书。昨晚归来在扬扬住处观影《初恋这件小事》，今晚看《对不起，我爱你》。《初恋》系小清新的纯真爱情片，青春洋溢，故事如同童话般美好，可唤起心内的小纯情。《对不起》剧情类似《爱在黎明到来时》，借此片倒可观高雄风景，倒也不错。
末日之后，尚有如此兴致，发觉自己真的恢复了。昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生，兔崽子们，哥又回来了~~
朋友说我心中执念太深，很难放下，遂有8月新疆之行，系散心也是放逐。彼时，终日游荡于喀什噶尔老城区，小巷内门自顾自的玩耍，清真寺旁一株向日葵正自绽放。阳光下清真寺旁走来爷孙俩，喁喁而语，孙子好奇而又淘气的用英语跟我打招呼，一群小姑娘缠着我给她们照相，只觉岁月静好，然心内郁结仍存。
或是尘世喧嚣未能让我安心，遂孤身一人上了帕米尔。车行山中，见群山绵亘，顿觉造物伟力，人事渺小。山中气候变幻非常，中途下车休息，闻山风呼啸，公路边悬崖下流水声激荡，见远山隐于云雾飘渺间。倏尔，车行至一大湖，见白沙绿水，远处雪山屹立，心情大畅，浑忘心内烦忧。至喀湖下车，远观慕士塔格峰与公格尔九别峰相对而立，白云与雪山几为一体，身后偶有云彩飘过，总觉触手可及。高原阳光灼人，山风吹来却又肌生寒意，远处慕士塔格峰下的村庄即当地主人古丽的家，沿湖信步而行，半途见一墓园，墓室各异，多为土建，白云苍狗，亘古未变。村子散落在草原上，妇女们赤脚立在小溪内濯洗，衣物随意铺在草原上晾晒，孩子们在溪边嬉耍，见到我大声地打着招呼。本拟绕湖而返，穿过崎岖草甸，已是气喘汗出，山间静谧，可听到自己心跳，山风吹来，后山牧人的牦牛和骆驼似为我这不速之客惊扰到，后山无路可行，怏怏沿原路返回湖边。
游客仅余一人，当夜与古丽一家宿于同一帐篷。入夜见高原星空灿烂，似在眼前闪烁。前人言罗衾不耐五更寒，和衣而卧仍觉苦寒，午夜又闻雨声渐起，雨势甚大，心怕阻于高原不得返，虽如此，心内却还牵绊依然。一夜无眠，幸翌日放晴，晨起见湖中慕士塔格峰倒影在晨光下泛起点点碎光。匆促搭车返喀什，路遇车祸两起，偶有路段因泥石流受阻，幸喜一路无事。纵有高原之行，仍觉心态依然，明白了放不下终究是放不下，逃的再远心内仍受羁绊。回京后便故态复萌，不再用心看书学习，不再妄谈理想和信念，终日浑噩，应付工作聊以糊口。
返京后抽闲学车拿了驾照，因之前应承了别人要十一拿到驾照。书虽还在读，但已无激情，心态渐趋麻木。十一期间将《资中筠自选集》及孔飞力《叫魂》读毕，资书中规中矩，倒是其中一篇论及知识分子犬儒化的内容可观，惜未作深入剖析，余则多为怀人及自遣之作，此书聊供打发时间而看。《叫魂》一书虽为清朝之事，分皇权，官僚运转，底层百姓三条线去分析乾隆年间因叫魂而产生的危机，事虽久远，然分析框架可用。恰近日有某教事件，可借此框架进行分析，所谓以史为鉴，或云乎此。
后又闲翻了林达《一路走来一路读》，仍是之前写作套路，言美国民主尽皆优点，却未及美国民主体制弊病，总有片面之感。昔日读刘瑜，并识得林达，待二人书读毕，却觉尽信书不如无书。与此套路相当的还有熊培云，熊书言必称法国（因曾在法国留学），行必宗胡适（自云通读了《胡适全集》），却无自己独立思想。三人总以启蒙者自居，字里行间亦如是，不觉间已沦为公知，未能成为真的知识分子，因缺乏独立性，不像真正的知识分子一样耐得住寂寞，更乏知识分子骨子里的自信和骄傲，所余仅剩狂妄。
昔日迷董桥，因其文字精致。前段时间将其《英华沉浮录》读毕，益觉其文字多造作之力，一味谋求纤巧秾丽，初读尚可，多了便腻。此后不再读此公文字。
余读书一味求其趣味，渐堕魔障，几不可自拔，幸有此番变故，回头看看自己所读书，只觉面红耳热，原来至今尚腹内草莽。
10月末有邯郸之行，本欲帮兄弟料理家事，孰料中午便喝醉，徒然添了麻烦。犹记当晚，头晕目眩中骑车随兄弟至其老屋，昏黄灯光下，听其讲述家事，恍如梦中。料兄弟见故园风景，当生人何以堪之慨，然终隐忍未发，讶其镇静非常。
越一周，应友之约去建国门吃饭，饭后陪人唱歌，是夕京城首场大雪，自朝阳门返住处，见风裹雪势扑面袭来，心生寒意。自此，心内念想遂绝，渐趋麻木。后数周，值某长辈生日，借其酒浇胸中块垒，自晚至翌日午，连饮三场，废然而返。酒醒后明白知人之智，自知之明尚需自持。
周末天极寒，除周六与扬扬同去机场帮阿坤搬家，两日来尽闭门读书。昨晚归来在扬扬住处观影《初恋这件小事》，今晚看《对不起，我爱你》。《初恋》系小清新的纯真爱情片，青春洋溢，故事如同童话般美好，可唤起心内的小纯情。《对不起》剧情类似《爱在黎明到来时》，借此片倒可观高雄风景，倒也不错。
末日之后，尚有如此兴致，发觉自己真的恢复了。昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生，兔崽子们，哥又回来了~~
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