末世旅行-活在当下
Dya13 2013年1月3日 加德满都(Kathmandu) 帕斯帕提那神庙(Pashupati)
到尼泊尔以来起得最早的一天，6:30背包转移酒店，然后和李Sir出发去Pashupati，即我们说的“烧尸庙”。这个神圣，票价不菲，距离挺偏僻的印度教神庙。
Pashupati是一座不完全对外开放的寺庙，是印度教以及加德满都最重要的古迹，这里的寺庙有着古老的黑色（据说被烟火熏黑的），有纯净的白色，有华贵的金色，有庄重的红色，色彩丰富体现出历史的沉积感。今天李Sir的文艺同伴（对宗教、建筑、历史等倒背如流）“小胖妈”同学随行，拍照同时还有人不停解说，增长见识，不虚此行。
Pashupati很多地方是军人保守，非印度教徒是不能入内的，作为长得像“伊斯兰教”的异教徒肯定被驱赶，只好上山观摩。上山路上和山顶那块平台都是印度教最重要的生殖崇拜林迦（据说上万个，加都有600多万个）。部分林迦直接在道路两侧供信徒触摸，部分在Stupa里（梵语，即“窣堵坡”原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑，窣堵坡就是坟塚的意思），在印度教里就是苦行僧或者即将死去老人坐化的地方。四面1米不到的小门，门楣的石雕依然栩栩如生，黑暗的房间里只有林迦和朝圣者，孔雀窗透进的那一丝光线，仿佛是生命最后的灯火。
在这儿可以静静的思考人生了，我的经验这是继“吴哥窟”最适合的古老冥思圣地，很适合一个人坐在这里，看着光线从树林中渗透进来，烟和晨雾弥漫林间，也飘散到整个窣堵坡，时间就此凝固，你的心也正在感受真正的自我。
本地人会在这里晨练，打羽毛球的人很多，我也忍不住加入，出了一身汗，上学的孩子每天从山路上来再进入山顶的学校，这是多么好的净化之地。
听李Sir和“小胖妈”的专业解释和讨论，我放下相机，只是看、只是听，如同这里的猴子一样，灵光熠熠的享受寂静和平的清晨。
下山到河边等待今天最重要的经历，观看火葬。开放给所有人的火葬就是“裹尸、洗净、祈祷、念经、上架、烧掉”，过程1个小时左右。河的两岸边有大大小小5、6个烧死台，伸到水边，据说上游是贵族，下游是平民，印度教等级森严，种姓决定级别。
通常烧死台一岸是家属，对岸是祷告念经的僧人，还有我们这些游客。黄布裹尸、河水清洗尸体的脚、然后有人在这里洗衣洗手，逐渐人们对尸体的尊重和无畏，在我们看来是不可理喻的。由于对味道不敏感，尸体据说的特定味道我没有感受到，但对整个过程的平淡还是有所意外的，没有那种心灵的震撼，没有那种所谓的刺激，没有那种想象的残忍，其实非常简单，印度教徒对于人与自然的轮回淡然如是而已。
回Themal的路上我们就宗教、政治、KAMA、伟人、上下五千年、文革、民国、建筑等等等又进行了系统的讨论。对历史和文献无比崇拜的“小胖妈”颠覆我们很多传统的历史观，所谓毁“三观”就是这样的，我学到了很多，当然也认识到自己的渺小和偏激，不过就我当前的心态，对历史不存在怀疑和信任仅仅是简单的获取，参考，相信与否并不重要，因为没有时间机，我也无法证明。
不过我看到的、得到的全部就是“当下”，这不是我的外在位置，而是应该是一种真正心灵状态，从历史中，我看到的只是“经历”，我要得到的就是那种内心的成长，无论正确与否，重要使我曾经学习或者正在认知。
“当下”的历史才是真正的自己。
在加都的最后下午，终于吃到本地人喜爱的Cheese Sandwich，也在大名鼎鼎的Bakery Café小坐。而选择静静地靠在Garden of Dreams的树下，让阳光从脸上缓缓掠过，这是我对混乱加都的最后感觉，也是我新10年旅行的心态，再不尽人意的地方也能找到属于自己的时空。
此刻，我在“当下”，我还“活着”。
到尼泊尔以来起得最早的一天，6:30背包转移酒店，然后和李Sir出发去Pashupati，即我们说的“烧尸庙”。这个神圣，票价不菲，距离挺偏僻的印度教神庙。
Pashupati是一座不完全对外开放的寺庙，是印度教以及加德满都最重要的古迹，这里的寺庙有着古老的黑色（据说被烟火熏黑的），有纯净的白色，有华贵的金色，有庄重的红色，色彩丰富体现出历史的沉积感。今天李Sir的文艺同伴（对宗教、建筑、历史等倒背如流）“小胖妈”同学随行，拍照同时还有人不停解说，增长见识，不虚此行。
Pashupati很多地方是军人保守，非印度教徒是不能入内的，作为长得像“伊斯兰教”的异教徒肯定被驱赶，只好上山观摩。上山路上和山顶那块平台都是印度教最重要的生殖崇拜林迦（据说上万个，加都有600多万个）。部分林迦直接在道路两侧供信徒触摸，部分在Stupa里（梵语，即“窣堵坡”原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑，窣堵坡就是坟塚的意思），在印度教里就是苦行僧或者即将死去老人坐化的地方。四面1米不到的小门，门楣的石雕依然栩栩如生，黑暗的房间里只有林迦和朝圣者，孔雀窗透进的那一丝光线，仿佛是生命最后的灯火。
在这儿可以静静的思考人生了，我的经验这是继“吴哥窟”最适合的古老冥思圣地，很适合一个人坐在这里，看着光线从树林中渗透进来，烟和晨雾弥漫林间，也飘散到整个窣堵坡，时间就此凝固，你的心也正在感受真正的自我。
本地人会在这里晨练，打羽毛球的人很多，我也忍不住加入，出了一身汗，上学的孩子每天从山路上来再进入山顶的学校，这是多么好的净化之地。
听李Sir和“小胖妈”的专业解释和讨论，我放下相机，只是看、只是听，如同这里的猴子一样，灵光熠熠的享受寂静和平的清晨。
下山到河边等待今天最重要的经历，观看火葬。开放给所有人的火葬就是“裹尸、洗净、祈祷、念经、上架、烧掉”，过程1个小时左右。河的两岸边有大大小小5、6个烧死台，伸到水边，据说上游是贵族，下游是平民，印度教等级森严，种姓决定级别。
通常烧死台一岸是家属，对岸是祷告念经的僧人，还有我们这些游客。黄布裹尸、河水清洗尸体的脚、然后有人在这里洗衣洗手，逐渐人们对尸体的尊重和无畏，在我们看来是不可理喻的。由于对味道不敏感，尸体据说的特定味道我没有感受到，但对整个过程的平淡还是有所意外的，没有那种心灵的震撼，没有那种所谓的刺激，没有那种想象的残忍，其实非常简单，印度教徒对于人与自然的轮回淡然如是而已。
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结束和开始 |
回Themal的路上我们就宗教、政治、KAMA、伟人、上下五千年、文革、民国、建筑等等等又进行了系统的讨论。对历史和文献无比崇拜的“小胖妈”颠覆我们很多传统的历史观，所谓毁“三观”就是这样的，我学到了很多，当然也认识到自己的渺小和偏激，不过就我当前的心态，对历史不存在怀疑和信任仅仅是简单的获取，参考，相信与否并不重要，因为没有时间机，我也无法证明。
不过我看到的、得到的全部就是“当下”，这不是我的外在位置，而是应该是一种真正心灵状态，从历史中，我看到的只是“经历”，我要得到的就是那种内心的成长，无论正确与否，重要使我曾经学习或者正在认知。
“当下”的历史才是真正的自己。
在加都的最后下午，终于吃到本地人喜爱的Cheese Sandwich，也在大名鼎鼎的Bakery Café小坐。而选择静静地靠在Garden of Dreams的树下，让阳光从脸上缓缓掠过，这是我对混乱加都的最后感觉，也是我新10年旅行的心态，再不尽人意的地方也能找到属于自己的时空。
此刻，我在“当下”，我还“活着”。
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