术语

从Y老师的办公室走出来的时候，深感到人与人之间的沟壑难以逾越，关系飘忽不定。我想听她的观点，她却让我直接说结论，"我不需要看那些数据"。
在这样的关系中有明显的层级，它可以是座椅的位置，可以是挑衅与回避的眼神，可以是不同的双手所摆放的姿势。
当然，这一切高高在上的假象也可以用一个微笑，一句“有问题可以再联系”之类的话语，平复到微妙斗争前的一种和平。
而表面的和平之下，涌动着怎样的一种权力关系——布迪厄的符号系统和福柯的知识-权力，任君选择，任君不选择。
这么多复杂关系，可以被1和0简化了，这就是数字的世界所能带来的简单与纯粹。
而你却不知好歹地追问各种意义。抱着价值理性的残骸，对工具理性的世界进行无力地叫嚣。
至于我，我所深感到的权力的弥散，是在这一场域里被权力操控的每一个体，都烙上了“精英主义”的符码。自以为是的优越感，意志坚定的必胜者，然后尾随着脆弱不堪的自尊和太容易破碎和改变的观念世界。
还有永远不可能完美的完美主义。
想起办公室里的两个boss讨论的育儿经，说不要苛求孩子每件事都做好，“完美主义”其实阻碍效率。然后我想起高三不停地刷除了和高考有关其实毫无意义的政治题目，翻来覆去背的已经烂熟于心的历史书，甚至高考当天要穿的宽松，红艳，求个好彩头。路上看见黑猫，是不好的兆头。
没有家庭压力，甚至没有同伴压力，只有课桌椅、高分榜、倒计时形成的封闭式的权力渗透。把自己绷得紧实，陷入一种工具理性带来的焦虑，而天性里却是执着地贪恋可以反复玩味的字句，回忆里赋予那条通往天台的阶梯、窗外茂盛的三角梅、夏天空气里的汗水与花香，一种隐蔽和私人的意义。
而当我终于学会淡然和看开，习得镇定和无他的时候，似乎又误读了这个场域的符码。
意志自由其实自相矛盾，当你以为这只要跳出这一习性就够了，其实哪知道又跳进另一个笼子里。
“没有人知道在将来谁会居住在这个笼子里，或者是否在这个巨大的发展的最后，将会出现全新的预言者，或者将会有古老观念和理想的强有力的再生，或者（如果以上两种都不是）是由滑稽的自我重要性装点的机械化的呆滞状态。对于这种文化发展的最后阶段，也许真的可以说成是“没有灵魂的专家，没有心灵的享乐主义者；这种空虚把它自己想象成已经获得了一个从未达到过的文明的阶段。 ”（韦伯，1930）
学了近四年，也只是倒腾出这些看似有意义的术语，再把自己倒腾进去。
听M说，“在高度发达的资本主义世界”，国人最喜欢修经济学、金融，因为来钱快付出也相对较少。“一点意思也没有”。
这让人仿佛看到一堆堆印钞机，计算器，stata工具们坐在窗明几净的教育殿堂里，或者它早已不尊贵了。
而人的惰性在于沉迷，即使是工具也好，如果能与之对话，在外人看来你已然工具，也只不过是旁人永远看不清内化于心的东西。
可是即使在吐槽另一个世界，M也在做着自相矛盾的判断：“找个银行业的男朋友”“嫁个年长六七岁的成熟男性”，计算精明得令你难以猜测她还会被什么击倒。
这世道，连快乐都要“快”了，还有什么值得等待？谁都不肯付出多一些，怕受伤怕吃亏。
我还无法适应这个总是有所保留的现代社会，也许我应该去原始森林爬爬树吧。
无力反抗，不想反抗。因为在世俗化的过程中，观念常常最终会反击它原初的意义，因而摧毁它本身。
在解释那些琢磨不透一言难尽的事实和价值时，言语早已失去美丽的外表。实质上它也不再需要它了。
术语就是皇帝的新衣。
凭着最后一点迷人的幻象招摇过市。