气运-自

                
                
人以气而生，人之疾盖由气生，遂苦思良法以驭驱之，古之大禹疏水防灾尤为上策。
其一
气度：充而不盈。气不盈则不足以弹。（人就像气球，越涨满越会有大的反弹力；当人的气机能勃勃生机，充而有度才能有好的气度状态。引申一下：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。）
其二
顺：除恶意而自省。（被别人说，不会无中生有，所以摒弃他的恶意，沉静下来反省一下自己。当你和他在同一个客观的角度上看这件事，还有什么气可生？）
其三
叉：交错。（人是很主观的，意念约束着人的思想和行为，所以当恶的意念来的时候，无论是自己的还是外界的，一定要保持心内的一点超脱，将它交错开来。执善念，普天为善，执恶思，纤尘皆恶）
其四
舒：意舒，非直。（这里有别于子曰的“以直报怨，以德报德”，人若逼迫犹甚，不可一味顺叉，当舒则舒，以平心中的一时不快，但应注意舒的意境和直的意境之间的差别。）
其五
顿：舒而顿，气可缓不可续。（心意已舒，应顿而待变，既可乱彼之节奏，亦可定己之心神）
若此五法依序一一做过，仍处气乱之中，可循环往复，继续按五法依序而行。
气可导不可纵，可疏不可堵，驭驱之，久之必有大益。