如何读书阅读-----每天一本书计划
1、利用零散时间来读书
原文：工作之后，读书时间越来越支离破碎，我在办公室出了名，因为我上楼梯会一面走路一面读，在街上走路、过马路等红灯、搭公交车，我也拿着书。时间零零碎碎，不凑起来就一点都不值钱。有一天我从凯悦饭店开完一个会出来等车子，坐在路边就把书拿出来看，被一家周刊拍下来，还写了一点半嘲讽的报导，类似“这样子公司还会有人在经营吗？”等等。我的时间的实情就是如此。如果不用这些时间，就达不到年轻时候那幺自在就可以读的量。现在是兵马倥偬，所以我学曾国藩读书的方法。
注：我现在也差不多，为了完成每天一本书的计划，随身携带K 3，只要有机会就会拿出来看看
2、非常喜欢这句话:
看书对我来说像是酗酒一样，无可救药的陷溺，东看一点西看一点，心理上就感到开心。
3、多利用早上读书.
作者十二点睡，四点起来，坚持了二十年。早上的时候效率很高。
4、读书地点：
原文：如果有条件的话，家里有一个固定的读书地点效果会更好一点。候机楼跟飞机上有很多时间来阅读。
注：作者以前经常为随身带多少书而头疼，现在我用K3，不用随身带书。同时我在候机楼跟飞机上的效果也很高，没有手机、网络和他人的打扰，能集中精力去阅读。另一点除在家里阅读，我还喜欢去图书馆的阅览室，或者找一个环境好点的咖啡厅待上半天或一天。
5、阅读习惯（1）有计划的阅读：
原文：一是某一段时间，可能三年、五年，对几个题目充满好奇，我会比较有计划地找相关书籍来读，寻找渊源、建立自己的理解脉络。其它部分，就是放纵自己看吸引我的题目，不管它有什幺意义、用途。比较有计划的部分，大概都同时维持三到四个题目。
注：这段话前期时间跟大家分享过，我现在也是这样做，每隔一段时间，针对不同方向或问题，集中做几次主题阅读。最终建立一个知识框架。
6、阅读习惯（2）无目的的阅读，在阅读的过程中形成体系：
原文：这个题目就是有点不期而遇。我不知道我在找什幺东西，就多看几本，每一本都指向过去影响它的书，这些书在历史上有个暗流，往上会溯到上游，往下会到下游，所以不知不觉就把这系统给读起来。
注：有时阅读就是无目的读，随便看到一本书，翻几本觉得不错，就会去读下去。对我来说随机的选书，会有种期待的快感，你永远不会知道下一书是好是坏，会从书中遇到什么样的故事和体验
7、透过阅读来加强自己的能力
原文：我习惯用读书来解决工作里某一技能的困难。不会的东西就找书，这其实是在学校里面的训练，一个题目，怎幺通过书的寻找把它包围起来。在出版业的生涯里，我原来是一个编辑。但是在“远流”的时候，我下定决心从编辑跳到marketing的角色。于是我把台湾所有跟marketing有关的教科书，跟谈marketing的商业书找来，四、五十本都读了，所有理论在内心反刍，试着在工作上验证。这个习惯到今天还是一样，每当遇到困难，或者新做一件事，比方说电子出版，要了解跟数字版权保护技术相关的东西，就是找书来读。当然现在工具更多，不一定是书，可能透过internet就能搜寻到很多文章。
很多人书读得很好，但是并不真正相信书，没有跟书反复交谈。我认为书很少说错，也不会让人无所依从，我们不应该只按照表面来理解，而是必须反刍，扣问作者的鬼魂。这几十年中，因为我的工作范围一直在变动，读书这个技能帮了我很大的忙，不然我每个月都要上课，三十年的东西可能要用六十年来学。我很幸运的在读书的时候，有得到读书的基本技能，整个学校教育，就是应该教会大家读书的技能。
注：我一直是通过阅读来学习，但跟这位老先生比起来还差得远。
8、读书的方法
原文：现在的教育系统，好象是在为大家找答案，而不是给找答案的勇气跟能力。所以，从小学开始读书识字之后，应该培养的技能是“我要怎幺自己去找要读的东西”，怎幺把找到的东西用不同的方法混合起来，然后可以以自己叙述的能力表达出来，这样才能占有它。如果一本二十万字的书，可以用一千字说出来，那就表示读懂了。这是一种技能，到了高中应该有完整独立读书的能力。
注：就是欠缺这一点，才进行“每天一本书”。试着通过一个思维导图，读书笔记把一本书的内容给总结出来，我现在通过微通用几百字来总结一本书，但这方面做的不好，还应该大力加强。目标把读过比较不错的书，，都用笔记或思维导图给记录下来。
9、很多人书读得很好，但是并不真正相信书。
原文：很多人看书是因为觉得应该看书，而不是真的喜欢看书、想跟书做交流。我常说，真正的阅读，是要和作者come to the terms，跟作者讨价还价，这样才能真正得到东西。如果只是听作者单方面地说，那只是鹦鹉一般的知识，不是真正的知识。现在教育给学生太少自我执行跟自我表达的机会，也很少有机会让他们选择自己要看的书。而读书的时候，很多人又太容易就按照字面的意思读，并没有真的让作者说出话来。你既然没有扣问到作者的灵魂，当然是谈不上相不相信他的。
我是一个相信书、会跟着书工作的人。我相信“Books never failed us”，因为我会跟书反复交谈。举个例子，当初《PC Home》杂志要上市的时候，大家都知道marketing有四个P，因此要考虑Product做什幺，Pricing要做什幺。结果在开会讨论的时候，发现同事对Pricing这个概念很天真，要研究杂志定价政策的时候，他们的方式就是看同类型杂志的定价。结论是，如果要走高级路线，定价就是两百到两百二，如果要走大众路线，那就一百二到一百五。他们把世界上已经发生的状况当成一个范围。
但是，如果把定价落在世界上已经存在的价格范围里，那就不叫Pricing，反而是不要动到Pricing了。如果真的要用Pricing作工具，就要脱离世界上对价格已经熟悉的定义，要不就做比原有价格贵很多，要不就是低到变成破坏。每一个东西，原理都一样，本来这四个P是策略工具，结果却被理解成一种检查项目。检查是检查过了，可是却没有想过真正要做什幺。
注：这点做不到，有N多的书都是按字面来理解，而不是根据作者意图来了解。好书要反复读才行，把作者意图搞懂。
10、阅读对于你的life style、饮食这些方面的作用。
原文：是书里头讲的故事，让人向往的行动、概念跟某些生活的情节，不知不觉地会引诱你。有天如果在实践的过程当中借用了或重复了所看到的东西，有些可能不适合，但有些就很契合，一点一滴就变成自己的life style。
我透过阅读，学会做许多没有去过的地方的菜。也许有一天真正到那个地方的时候，会发现我做的根本不是那地方的菜。
注：正在向这方面的努力，但限于自己的条件，还在慢慢前行。我喜欢美食，到各地出差，如果有条件，一定会品尝一下当地的特色，特别是小吃。别人是买东西，我吃完后，买些特色的食物或调料，带给老婆和儿子一起分享。儿子每回出差的时候都会打电话问我，有什么好吃的东西吗。
11、如何对待各种不同书籍的阅读目的
原文：真实的人生是在书之外，所以，最终的对照一定还是要到生活上来。但人生苦短，不是有那幺多机缘来接触那幺多东西，书就变成一个替代性的经验，可能有点皮毛、有点空虚，但它给我机会让一辈子可以过二十个辈子的经验。
我读书的目的不是为了书，而是对于一个更大的世界的向往。我希望有机会能跟真实世界面对面。书是个替代也是个媒介。也许真正面对面的经验是书不能替代的，但是因为它，我才会有那幺大的勇气说哪天要去某个地方。
现在有更多更好的书，可是书不是凭借的全部，有更多可替代的东西，所以书反而没有过去那幺有力量。
注：很小的时候，有各种的梦想，总想着有一天要走遍世界，对体验各种不同的生活。当毕业之后，有了工作、家庭，生活慢慢的平淡起来，很多事情都是可以预期的，已经失去了当年的童真。阅读就代表着我的梦想，每读一本书会有新的体验，能经历不同的人生，享受不同的体验，通过一本书来学到很多人几年几十年的经验和看法。虽然现在获取经验的方式越来越多，电影、电视、网络，但阅读总是我的第一选择。
12、如何看待网络阅读和电子书？
原文：电子书可以说是印刷形式上不同的书，但internet就是完全不一样的东西。跟电子书比起来，那是一个更大的存在，像是一本非常大而丰富的书，有一万页但是没有编页码又散落一地，网络是比我们过去熟悉的印刷的世界更大的知识跟信息的来源，但处理能力比书麻烦得多。如果没有好的训练，网络的帮助其实很小，只会让人迷失。
书是经过处理的东西，作者、编辑可能提供了架构。Internet则没有。网络真正的价值是它可以用迅速的方式搜寻、取得已经存在的讯息。这是传统书籍没办法比拟的。但网络是困难的东西，因为这些讯息彼此之间的关系是被使用者决定，如果不是使用者自己体系井然，力量发挥不大。网络需要高阶训练才能产生力量。不然，就只能在其中东窜西窜。
注：要学会利用网络，而不是在网络中迷失
13、网络上的文章，经常会出现结论抓不住重点、难以聚集的情况，原因是什么？
原文：可能来自大部分人太快问自己一个题目，又太快找到答案，并没有去想这个问题如果有答案，我们会得到什幺。所以如果结论有困难，可能是题目有问题。写文章或论文，终究是要用探问的方式去逼出一个结论，如果我们没有花力气去处理题目，其实很难有力气处理答案，结论就会游离或者模糊。
我有一段短暂的教书时间，能感觉到学生普遍有的问题。他们从来只注意寻找答案，而不觉得问题是要处理的。对于一个问题，既然要花很多时间去找答案，就值得先花时间搞清楚这题目要干嘛，能干嘛。也许光是这样的问法，我们就会知道这是否是可以帮我们逼出答案的问题。
14、“假问题”最大的特质是什幺？
原文：如果仔细想，就是非常模糊的问题。看起来是个冠冕堂皇的问题，但其实是个含混的问题，因此也不会有清楚的答案，而是各式各样嘟哝不清的东西。
注：要警惕假问题，少参与，不要浪费时间
15、如何看待经济学?
原文：读了经济觉得有趣，因为它在解释人的行为，特别是核心事物（经济、选择跟支配的行为）中，很多分析跟平常用未受训练的眼睛所看到的世界很不一样，觉得有些震惊。像市场这个概念，光是谈市场支配，所有人自私的行为竟然可以带来理想国式的效果，这对一个怀抱理想的年轻人来说当然是很震撼的，他原本以为理想是要靠牺牲来完成。当你明白市场可以做这幺多事情的时候，你就会比较谦虚，不会再那幺莽撞。
我对市场游戏规则有一定的尊重。如果我想取得银行贷款，那我要明白银行贷款的市场是什幺，取得资金的原则是什幺，那些要把钱给别人的人逻辑是什幺，他们要什幺。
学经济，使得一个人想用理性力量解决问题，不想用社会上既定的强势、弱势分类来定义。
注：不管你做什么事，第一事就是要去了解规则，然后尽我们所能，把这一部分的条件作足。
16、从书本中学习商人技能
原文：如果要在市场经济活动里面讨生活，希望我做的事能够完成，我当然要把这个自由市场说话的规律弄清楚。
每一个问题，当我意识到它存在的时候，我总有机会在书本里发现，有一些人比我更早知道这些，这就是书本的力量。有时候你以为你遭遇了世界独特的问题，到书本里边去寻找，你就会发现你不是这个世界上第一个碰到这个问题的人，有很多的思考者比你更早遇到这样的问题，甚至都已经找到可以参考的答案了。
17、读书（知识进步）的意义
原文：读书的意义不就是要把我们的经验从个人的局限里头脱离出来幺？你不需要经历全世界所有的事情，因为有些事情很多人经历过了，他们曾经把经验书写下来，他们在你前面思考过，你站在他们的肩膀上，可以很快明白这些问题的本质，明白你要思索的这个议题，你有机会往前进。如果你是一个学者，你的工作就是在这个理论基础上，进一步思考这个理论；如果你是世界上的实践者，当然这些理论应该有机会在你身上跟世界作一个对应，作一个实践，用它来实践来验证这个理论，或者用它来修正这个理论。这是知识进步的意义。
18、一生的读书计划
原文：《一生的读书计划》(The Lifetime Reading Plan)，这是一位着名的老编辑─克里夫顿‧费迪曼所编写的一本书。他曾是大英百科全书编辑委员会的主席，也是着名的“每月一书”(Book of the Month) 读书俱乐部，选书委员会的委员之一，是位资深且受艺文界敬重的老编辑。
他在一九六○年写了《一生的读书计划》一书，在书里，他开了张经他精挑细选后，才产生的一百本书的书单，热情的推荐给他的读者，告诉我们，世界中有些书，一生起码要阅读一次，并且时时刻刻都要回归到这些书当中，这就是所谓的书中“经典”。
目的在强调历史上的重要精神遗产，从古至今都有人，一而再、再而三的反复回归到书里，从中获得想法、观念。而这些，正是形成西方人之所以为西方人的内在潜质。
在不断的动念中，会有一、两个是每隔一阵子就会重新出现，一想再想，一辈子里可能会反复想的。这些反复回到我们内心的几个大题目，在不断的反复与回归中，就形成了思想。
延展下去，如果这个题目不只有一个人想，别人也想，下一代想，下下一代也想，十年、二十年、一百年、一千年，世世代代不断回归思考相同的课题，就成为人们关心的基本题目。这一个课题，在社会里不断的被思考着，就构成了这个民族、社会的思想史。
每一个民族所思考的课题重心并不一样。比如“圣人”的观念，在西方思想史中是如圣徒般的，与中国思想中“希圣希贤”、求仁求义的人间圣人大不相同，这样的差异，就形成了一个族群的思想上的特色，成了一个民族的思想史。
民族思想史的形成过程，是因几个人的见解、几部书而起的关键性的作用。这些书并非单独产生作用，而是因为被许多人读过，而引起的。书，本来的意思很简单，但被读了一千年之后，很多一流的智者对这些书都有解释、阐述，累积到后代便成了大事。
注：我以前看过这本书，也尝试了读了几本，有不少书读的很痛苦，没有坚持下去，我会找时间去继续这件事。
19、经典这个观念也是经常变的
原文：“经典”这个观念，其实不是停滞，而是前进的。譬如，晚出的经典这件事，并不是两千年前的书才是经典，它有可能就是今日的书，慢慢的就经典化了，让世界反复的得到启发，慢慢的使所有人对它的阅读，产生一定的力量，而形成这个文化里新的经典。
所以“经典”是动态的，这是第一个概念；第二是，经典也一样有起有落，并不是任何时候它的价值都是一定的，在新问题的思考下，才会意识到某些书的价值。
比如女权思想的兴起；对女性自我的发展和成为弱势性别发展的觉醒，因为这个概念的出现，某些过去历史上没有受注意的书，在今天就占了不一样的位置。
20、随机开立的人生书单
原文：因为阅读的动态性、世代思想主流的更替，要开一张固定不变的书单是困难的。钱穆先生说他从来不给学生开书单，理由是人们读书的法门、途径太多了，每个人都不一样，经验是没有办法一致的，“从入之道，未可一致”。
读书并不是从规律、计划、程序里产生的。我们从小到大，听过很多对读书次序的建议，上小学时会有人跟你说：数学、国语基础要打好，以后再看别的书；到了国中，就建议先把考试准备好，别的书以后再看。那种先读、那个后读都规画好了，但这些都不是我所看到那些喜欢读书的人的经验。
喜欢读书的人一定跟书发生过美好的经验，不是因为有很好的计划，是因为有一个美好的经验。
没错，西方有这些珍贵的典范，但是这典范每一刻在当时都挑战着他的前代，每一刻典范的诞生，都意味着对过去的一种新的理解跟扬弃，这是世界扩大的意思。
我也要用这个例子来支撑钱穆先生的想法。经典、书单这个概念，一个众人共享的这种概念，与时俱进，它也不会固着成一个样态，所有的书单都是暂时、策略上的意思──现在让我们给一个计划来读这些书，并不是这些书我们读完之后就可以高枕无忧，经典就已完成，你、我、人类、个人是不会停下来的
21、阶段性的读书计划
在我们人生发展的某个时期，书单有很多随便你挑选，而且也可以修改。但是，如果我们对这阶段有种看法，那可能包含了一点意义。有些时候，如果我们意识到要读书的时间不同，则策略应该要有所差别。
中国历代读书人中，我觉得曾国藩的读书策略最是特别。固然他一开始就已是翰林，他在考试上很顺利，却没有认真读过什幺书。等意识到要认真读书时，已经是大官了，有非常多的工作，非常忙碌，没多久又是兵马倥偬，每天在兵营里运筹帷幄，忙进忙出，读书的时间很少，所以读书的起点很晚。因此，他留下很多谈读书的事。
他读书的观念，我觉得可以称为“掘井论”。他说：“读书譬若掘井”，与其掘井多口而无水，不若专心掘井以得水。这是他的基本想法。
除此，在谈读书活动时，反复提到相同的道理，比如说：要治经则要专治一经，要治史则要专治一史。他下定决心读书的时间很晚，可在诗、文、学问都有所成，占有一席之地，这与善用时间有关；刚日读经、柔日读史，利用所有零碎的时间来读书，他不可能等到个完整的时间才来读书，因为这样的时间不会太多。
这例子让我们对人生读书的时期有一点理解：某些时期、某些事是可以做的，某些事则是不能的。
22、阅读的第一阶段：技能形成时期
读书是要有技能的，握有阅读的基本条件、技能；技能形成的时期──从不识一个大字到单独完成一本书。
完成一本书是什幺意思？因为对事的理解不是固定，而是一种架构性、结构性的理解。
在读书的过程中，最后，其实是我们和提出讯息的作者间的关系。有些书读起来总让人不明白，这不完全是读书的人的错，是因为，作者用的词句，与我们所理解的，不一定一样，但从这当中，慢慢的得到对不一样字眼的一致性，而达到与作者的和解（come to terms with the author），成就了名词的统一，对作者所说的语言就能了解，共通了。这就是技能形成时期。
在这时期最重要的事，是在如何经历一个美好的经验，这是目前为止我对小孩子读书的看法，千万不要用我们觉得有趣的书，来做专断式的经验。小孩子刚开始读书，最重要是让他觉得有趣，虽然他选的书可能让你紧张，如《蜡笔小新》、《七龙珠》之类，这是不要紧的。
以我对读书活动的理解，除非他有过读书的美好经验，愿意手不释卷，才有可能使他成为可能读书的人。
有一些人，因为他读书的时候被限定，这个不能读、那个不可读，而可以读的都没兴趣读，结果使他一生都不再想读书，我觉得这是很大的损失。
所以技能形成的阶段，因技能有限，对书的欣赏、了解的能力与你不同，我们不能做个专断的决定者，要让经验流动，让美好的经验发生，这是儿童读书的发展过程中的第一要务──应该把乐趣，当作第一要务，让他有看书的美好经验！
23、教育的特征
教育的特征就是断裂、跳跃、提升、会变化的，因为人会思考。这就是为什幺，所有做强制性控制的集权主义社会，最后都会面临挑战。
对于集权主义统治者而言，基本上都是严格控制教育思想的，但最后却还是遭遇到抗争或反对声浪。
24、阅读的第二阶段：兴趣形成时期
技能形成之后，正是兴趣形成之时，正是他往哪去，你完全不知道的时候。此时，要给予他最多的可看性，要有更多经验的涉略，不要让他太早就说：“我的数理不行，我文史比较好。”或“我只对文史有兴趣其他都不行！”年轻人有读书的欲望，该鼓励他多去涉猎不同的科目，多尝试各种不同的书，说不定在哪本书里，就发现了他的乐趣。
这个时期不要选择，东看西看、漫无目标，才是最好的选择，就像漂流在大海，没有任何方向，什幺都无法累积，也不完备，什幺都懂一点点，却也都不完全。
25、阅读的第三阶段：集中完成时期
这时就可看出他阅读的方向。不需要揠苗助长、事先帮忙，方向本身会来敲门，到了一定的时间会看出来的。这正是要累积，慢慢地将兴趣往几个方向靠拢的时候，在这时就要把读书分成几个可能的方向，不再像过去的广泛无依，会有两、三个企图有较多的累积态度与过程的目标。
因此新的读书阶段，是用减法而不是用加法。要去除可能性，不再相信兴趣，而要相信完成，因为你知道哪些书非常重要，你有你最想读的书，只有在较小的范围里做选择，才可能读的更充实完整。我们明白没有任何人可以读尽天下书，可以了解所有天下事，只能了解某些事，而这已经是难得的幸运。
了解一点事，读到一点点书，结识某些领域的朋友，已是人生的一大收获了。这一个理解就是集中完成时期。要放弃广泛阅读的想法，要设法拒绝新书的诱惑，对读书人是有一点困难，但很重要，因为这就是如前所述，曾国藩的阶段。他一直的告诉我们，读书譬若掘井，一次挖一口井，千万不要什幺井都挖；治经专治一经，治史专治一史，读书的态度一如此。
26、一生的读书计划总结
一生的读书计划，不是指这一生要到达的目的，而是指每一个人生阶段都有一种读书生活，每一个阶段都跟书有关系，让这个关系显得自然、显得无忧无虑，让我们和读书的关系，不带有太多的功利色彩，使我们透过书而经历不只一种的生活。
27、如何博览书籍
第一，增“快”的方法：
读书“快”，相同的时间也就读得多。读书快，和速读不同；速读是眼睛快，而不是思考快。
阅读者要懂得“检查阅读”的方法，检查阅读又称“略读”或“预读”，它的目标是尽快的掌握一本书的类别、作者企图、书的结构，以及基本论点。
略读者应该大致看一下一本书的“导言”，这里可能隐藏了作者所欲解答的问题。然后看一下“目录”，明白作者推演的过程（目录其实就是作者相像中解答问题的步骤）。然后，大概翻一翻这本书，说出它的大概来。
这个训练帮助你维持敏锐度，淘汰不值得阅读的书，并增加你涉读的数量。
第二，增“多”的方法：
读书时间“多”，读的总量也就多。你每天能花更多的时间，就能读更多书。
你觉得太忙没有时间看书吗？检查一下自己一天中五分钟、十分钟的零碎时间，可能为数可观，你要训练自己“随时进入，随时中止”之读书态度。一开始可能不习惯，一个月就行了；从此，你每天就比别人多出几个钟头的时间读书（虽然那是几十个五分钟拼凑起来的）。
第三，增“久”的方法：
有时候，到三十岁你读的书还不输给同年纪的人；但是到了五十岁，你并没有比自己三十岁读得更多，为什么？因为你觉得你“读完了”，你觉得大学毕业就读完了，三十岁就过了读书的年纪了。事实上，在一场长跑里，前头跑得快并不是获胜的保证，相反的，它是持久战、耐力战。
“博览书籍”本质上就是一场长跑，它比“圈数”，不比“速度”。如果你准备读到七十岁，你会愈老愈有知识，愈老愈有创意。
一个博览的技术，实际上是由上述三种方法组合而成的。一方面，你读而得法，可以快；一方面，你充分运用时间，可以多；另一方面，你读而持久，可以累积–这就是读很多书的诀窍。”
28、阅读的美好经验——找回智慧的心
“读书是为求最简单的快乐，从平凡的书开始，有了第一个美好的经验，就会追求第二本好看的书，由浅入深，有能力读更深奥的书，就能享受到更复杂的乐趣。”
读书的乐趣，在于跟书本交往的美好经验；书中世界又是人类智慧的结晶与累积：当你寂寞无友或年老孤苦无依时，书可以是你最好的朋友。他提出三阶段读书方法供大家参考，分享架构阅读、群书阅读及主题阅读，三种读书境界的乐趣。
29、谈的是“读书”
1. 读书要有方法。一如潜水很好玩，但一定要先学会技巧，才能浏览海底美妙的世界。
2. 就像我们的知识，很难说来自哪一本书，我们的知识，可能是几十本书的集合，每一本书都对我们现在的知识有影响，但是每一本书也都不是，造成目前我们知识的唯一来源。
3. 国学大师钱穆，是在读水浒传当中，开始阅读的兴趣。詹宏志说，伟大的人物，都是从平凡的书开始的。
4. 他说一本书的作用，会吸引人的地方，是它让人读来有乐趣、有梦想。
5. 其实小孩是可以接受复杂的事物，小孩子的语言简单，但是智慧不简单。
6. “读书防老”，他说养儿不一定能够防老，但是读书却可以防老，因为其他的休闲活动，像爬山这需要体力，年纪大了可能做不了，其他休闲例如打麻将，需要找到其他三个人，当年纪越大，牌友陆续往生，也无法打麻将。唯有读书，越老越吃香，因为年纪越大，智慧越深厚，读起来会更有乐趣。
7.改良自己
现在世界变化得很快，发现我们跟不上世界变化的速度，是一件很正常的事情，也没有人有办法可以料理。学习含有改良自己的动机，不仅是上进而已，就像选择配偶，会找条件比自己好的对象，这也是改良自己。学习虽然不需要像寻找配偶一样复杂，也不需要等下一代、两代，个人能立刻通过学习改良自己，让自我感觉良好一些。
30、阅读的喜乐 尽在书中
（1）、通过作者和弯弯的经历，在阅读中感受快乐和悲伤
（2）、在阅读中发现世界。
读书不但带着人去看世界，也能从中学会面对世界的方式。我不一定会知道我在找什幺或我要什幺，但每当某个主题吸引了我，我就会不知不觉追溯这个主题一路读下来，直到理解了一个面貌。有些阅读是有目标性、计画性的，但有些就算没有明显的动机，它对人而言，还是一定有个隐藏的意义。阅读经过反刍与消化，会内化成为内在的成分，让你成为不同的人。跟与人接触比起来，我更喜欢从书里面找答案，每当我碰上什幺不懂的问题，总觉得这世上一定会有相关的书籍来解决我的困难。
原文：工作之后，读书时间越来越支离破碎，我在办公室出了名，因为我上楼梯会一面走路一面读，在街上走路、过马路等红灯、搭公交车，我也拿着书。时间零零碎碎，不凑起来就一点都不值钱。有一天我从凯悦饭店开完一个会出来等车子，坐在路边就把书拿出来看，被一家周刊拍下来，还写了一点半嘲讽的报导，类似“这样子公司还会有人在经营吗？”等等。我的时间的实情就是如此。如果不用这些时间，就达不到年轻时候那幺自在就可以读的量。现在是兵马倥偬，所以我学曾国藩读书的方法。
注：我现在也差不多，为了完成每天一本书的计划，随身携带K 3，只要有机会就会拿出来看看
2、非常喜欢这句话:
看书对我来说像是酗酒一样，无可救药的陷溺，东看一点西看一点，心理上就感到开心。
3、多利用早上读书.
作者十二点睡，四点起来，坚持了二十年。早上的时候效率很高。
4、读书地点：
原文：如果有条件的话，家里有一个固定的读书地点效果会更好一点。候机楼跟飞机上有很多时间来阅读。
注：作者以前经常为随身带多少书而头疼，现在我用K3，不用随身带书。同时我在候机楼跟飞机上的效果也很高，没有手机、网络和他人的打扰，能集中精力去阅读。另一点除在家里阅读，我还喜欢去图书馆的阅览室，或者找一个环境好点的咖啡厅待上半天或一天。
5、阅读习惯（1）有计划的阅读：
原文：一是某一段时间，可能三年、五年，对几个题目充满好奇，我会比较有计划地找相关书籍来读，寻找渊源、建立自己的理解脉络。其它部分，就是放纵自己看吸引我的题目，不管它有什幺意义、用途。比较有计划的部分，大概都同时维持三到四个题目。
注：这段话前期时间跟大家分享过，我现在也是这样做，每隔一段时间，针对不同方向或问题，集中做几次主题阅读。最终建立一个知识框架。
6、阅读习惯（2）无目的的阅读，在阅读的过程中形成体系：
原文：这个题目就是有点不期而遇。我不知道我在找什幺东西，就多看几本，每一本都指向过去影响它的书，这些书在历史上有个暗流，往上会溯到上游，往下会到下游，所以不知不觉就把这系统给读起来。
注：有时阅读就是无目的读，随便看到一本书，翻几本觉得不错，就会去读下去。对我来说随机的选书，会有种期待的快感，你永远不会知道下一书是好是坏，会从书中遇到什么样的故事和体验
7、透过阅读来加强自己的能力
原文：我习惯用读书来解决工作里某一技能的困难。不会的东西就找书，这其实是在学校里面的训练，一个题目，怎幺通过书的寻找把它包围起来。在出版业的生涯里，我原来是一个编辑。但是在“远流”的时候，我下定决心从编辑跳到marketing的角色。于是我把台湾所有跟marketing有关的教科书，跟谈marketing的商业书找来，四、五十本都读了，所有理论在内心反刍，试着在工作上验证。这个习惯到今天还是一样，每当遇到困难，或者新做一件事，比方说电子出版，要了解跟数字版权保护技术相关的东西，就是找书来读。当然现在工具更多，不一定是书，可能透过internet就能搜寻到很多文章。
很多人书读得很好，但是并不真正相信书，没有跟书反复交谈。我认为书很少说错，也不会让人无所依从，我们不应该只按照表面来理解，而是必须反刍，扣问作者的鬼魂。这几十年中，因为我的工作范围一直在变动，读书这个技能帮了我很大的忙，不然我每个月都要上课，三十年的东西可能要用六十年来学。我很幸运的在读书的时候，有得到读书的基本技能，整个学校教育，就是应该教会大家读书的技能。
注：我一直是通过阅读来学习，但跟这位老先生比起来还差得远。
8、读书的方法
原文：现在的教育系统，好象是在为大家找答案，而不是给找答案的勇气跟能力。所以，从小学开始读书识字之后，应该培养的技能是“我要怎幺自己去找要读的东西”，怎幺把找到的东西用不同的方法混合起来，然后可以以自己叙述的能力表达出来，这样才能占有它。如果一本二十万字的书，可以用一千字说出来，那就表示读懂了。这是一种技能，到了高中应该有完整独立读书的能力。
注：就是欠缺这一点，才进行“每天一本书”。试着通过一个思维导图，读书笔记把一本书的内容给总结出来，我现在通过微通用几百字来总结一本书，但这方面做的不好，还应该大力加强。目标把读过比较不错的书，，都用笔记或思维导图给记录下来。
9、很多人书读得很好，但是并不真正相信书。
原文：很多人看书是因为觉得应该看书，而不是真的喜欢看书、想跟书做交流。我常说，真正的阅读，是要和作者come to the terms，跟作者讨价还价，这样才能真正得到东西。如果只是听作者单方面地说，那只是鹦鹉一般的知识，不是真正的知识。现在教育给学生太少自我执行跟自我表达的机会，也很少有机会让他们选择自己要看的书。而读书的时候，很多人又太容易就按照字面的意思读，并没有真的让作者说出话来。你既然没有扣问到作者的灵魂，当然是谈不上相不相信他的。
我是一个相信书、会跟着书工作的人。我相信“Books never failed us”，因为我会跟书反复交谈。举个例子，当初《PC Home》杂志要上市的时候，大家都知道marketing有四个P，因此要考虑Product做什幺，Pricing要做什幺。结果在开会讨论的时候，发现同事对Pricing这个概念很天真，要研究杂志定价政策的时候，他们的方式就是看同类型杂志的定价。结论是，如果要走高级路线，定价就是两百到两百二，如果要走大众路线，那就一百二到一百五。他们把世界上已经发生的状况当成一个范围。
但是，如果把定价落在世界上已经存在的价格范围里，那就不叫Pricing，反而是不要动到Pricing了。如果真的要用Pricing作工具，就要脱离世界上对价格已经熟悉的定义，要不就做比原有价格贵很多，要不就是低到变成破坏。每一个东西，原理都一样，本来这四个P是策略工具，结果却被理解成一种检查项目。检查是检查过了，可是却没有想过真正要做什幺。
注：这点做不到，有N多的书都是按字面来理解，而不是根据作者意图来了解。好书要反复读才行，把作者意图搞懂。
10、阅读对于你的life style、饮食这些方面的作用。
原文：是书里头讲的故事，让人向往的行动、概念跟某些生活的情节，不知不觉地会引诱你。有天如果在实践的过程当中借用了或重复了所看到的东西，有些可能不适合，但有些就很契合，一点一滴就变成自己的life style。
我透过阅读，学会做许多没有去过的地方的菜。也许有一天真正到那个地方的时候，会发现我做的根本不是那地方的菜。
注：正在向这方面的努力，但限于自己的条件，还在慢慢前行。我喜欢美食，到各地出差，如果有条件，一定会品尝一下当地的特色，特别是小吃。别人是买东西，我吃完后，买些特色的食物或调料，带给老婆和儿子一起分享。儿子每回出差的时候都会打电话问我，有什么好吃的东西吗。
11、如何对待各种不同书籍的阅读目的
原文：真实的人生是在书之外，所以，最终的对照一定还是要到生活上来。但人生苦短，不是有那幺多机缘来接触那幺多东西，书就变成一个替代性的经验，可能有点皮毛、有点空虚，但它给我机会让一辈子可以过二十个辈子的经验。
我读书的目的不是为了书，而是对于一个更大的世界的向往。我希望有机会能跟真实世界面对面。书是个替代也是个媒介。也许真正面对面的经验是书不能替代的，但是因为它，我才会有那幺大的勇气说哪天要去某个地方。
现在有更多更好的书，可是书不是凭借的全部，有更多可替代的东西，所以书反而没有过去那幺有力量。
注：很小的时候，有各种的梦想，总想着有一天要走遍世界，对体验各种不同的生活。当毕业之后，有了工作、家庭，生活慢慢的平淡起来，很多事情都是可以预期的，已经失去了当年的童真。阅读就代表着我的梦想，每读一本书会有新的体验，能经历不同的人生，享受不同的体验，通过一本书来学到很多人几年几十年的经验和看法。虽然现在获取经验的方式越来越多，电影、电视、网络，但阅读总是我的第一选择。
12、如何看待网络阅读和电子书？
原文：电子书可以说是印刷形式上不同的书，但internet就是完全不一样的东西。跟电子书比起来，那是一个更大的存在，像是一本非常大而丰富的书，有一万页但是没有编页码又散落一地，网络是比我们过去熟悉的印刷的世界更大的知识跟信息的来源，但处理能力比书麻烦得多。如果没有好的训练，网络的帮助其实很小，只会让人迷失。
书是经过处理的东西，作者、编辑可能提供了架构。Internet则没有。网络真正的价值是它可以用迅速的方式搜寻、取得已经存在的讯息。这是传统书籍没办法比拟的。但网络是困难的东西，因为这些讯息彼此之间的关系是被使用者决定，如果不是使用者自己体系井然，力量发挥不大。网络需要高阶训练才能产生力量。不然，就只能在其中东窜西窜。
注：要学会利用网络，而不是在网络中迷失
13、网络上的文章，经常会出现结论抓不住重点、难以聚集的情况，原因是什么？
原文：可能来自大部分人太快问自己一个题目，又太快找到答案，并没有去想这个问题如果有答案，我们会得到什幺。所以如果结论有困难，可能是题目有问题。写文章或论文，终究是要用探问的方式去逼出一个结论，如果我们没有花力气去处理题目，其实很难有力气处理答案，结论就会游离或者模糊。
我有一段短暂的教书时间，能感觉到学生普遍有的问题。他们从来只注意寻找答案，而不觉得问题是要处理的。对于一个问题，既然要花很多时间去找答案，就值得先花时间搞清楚这题目要干嘛，能干嘛。也许光是这样的问法，我们就会知道这是否是可以帮我们逼出答案的问题。
14、“假问题”最大的特质是什幺？
原文：如果仔细想，就是非常模糊的问题。看起来是个冠冕堂皇的问题，但其实是个含混的问题，因此也不会有清楚的答案，而是各式各样嘟哝不清的东西。
注：要警惕假问题，少参与，不要浪费时间
15、如何看待经济学?
原文：读了经济觉得有趣，因为它在解释人的行为，特别是核心事物（经济、选择跟支配的行为）中，很多分析跟平常用未受训练的眼睛所看到的世界很不一样，觉得有些震惊。像市场这个概念，光是谈市场支配，所有人自私的行为竟然可以带来理想国式的效果，这对一个怀抱理想的年轻人来说当然是很震撼的，他原本以为理想是要靠牺牲来完成。当你明白市场可以做这幺多事情的时候，你就会比较谦虚，不会再那幺莽撞。
我对市场游戏规则有一定的尊重。如果我想取得银行贷款，那我要明白银行贷款的市场是什幺，取得资金的原则是什幺，那些要把钱给别人的人逻辑是什幺，他们要什幺。
学经济，使得一个人想用理性力量解决问题，不想用社会上既定的强势、弱势分类来定义。
注：不管你做什么事，第一事就是要去了解规则，然后尽我们所能，把这一部分的条件作足。
16、从书本中学习商人技能
原文：如果要在市场经济活动里面讨生活，希望我做的事能够完成，我当然要把这个自由市场说话的规律弄清楚。
每一个问题，当我意识到它存在的时候，我总有机会在书本里发现，有一些人比我更早知道这些，这就是书本的力量。有时候你以为你遭遇了世界独特的问题，到书本里边去寻找，你就会发现你不是这个世界上第一个碰到这个问题的人，有很多的思考者比你更早遇到这样的问题，甚至都已经找到可以参考的答案了。
17、读书（知识进步）的意义
原文：读书的意义不就是要把我们的经验从个人的局限里头脱离出来幺？你不需要经历全世界所有的事情，因为有些事情很多人经历过了，他们曾经把经验书写下来，他们在你前面思考过，你站在他们的肩膀上，可以很快明白这些问题的本质，明白你要思索的这个议题，你有机会往前进。如果你是一个学者，你的工作就是在这个理论基础上，进一步思考这个理论；如果你是世界上的实践者，当然这些理论应该有机会在你身上跟世界作一个对应，作一个实践，用它来实践来验证这个理论，或者用它来修正这个理论。这是知识进步的意义。
18、一生的读书计划
原文：《一生的读书计划》(The Lifetime Reading Plan)，这是一位着名的老编辑─克里夫顿‧费迪曼所编写的一本书。他曾是大英百科全书编辑委员会的主席，也是着名的“每月一书”(Book of the Month) 读书俱乐部，选书委员会的委员之一，是位资深且受艺文界敬重的老编辑。
他在一九六○年写了《一生的读书计划》一书，在书里，他开了张经他精挑细选后，才产生的一百本书的书单，热情的推荐给他的读者，告诉我们，世界中有些书，一生起码要阅读一次，并且时时刻刻都要回归到这些书当中，这就是所谓的书中“经典”。
目的在强调历史上的重要精神遗产，从古至今都有人，一而再、再而三的反复回归到书里，从中获得想法、观念。而这些，正是形成西方人之所以为西方人的内在潜质。
在不断的动念中，会有一、两个是每隔一阵子就会重新出现，一想再想，一辈子里可能会反复想的。这些反复回到我们内心的几个大题目，在不断的反复与回归中，就形成了思想。
延展下去，如果这个题目不只有一个人想，别人也想，下一代想，下下一代也想，十年、二十年、一百年、一千年，世世代代不断回归思考相同的课题，就成为人们关心的基本题目。这一个课题，在社会里不断的被思考着，就构成了这个民族、社会的思想史。
每一个民族所思考的课题重心并不一样。比如“圣人”的观念，在西方思想史中是如圣徒般的，与中国思想中“希圣希贤”、求仁求义的人间圣人大不相同，这样的差异，就形成了一个族群的思想上的特色，成了一个民族的思想史。
民族思想史的形成过程，是因几个人的见解、几部书而起的关键性的作用。这些书并非单独产生作用，而是因为被许多人读过，而引起的。书，本来的意思很简单，但被读了一千年之后，很多一流的智者对这些书都有解释、阐述，累积到后代便成了大事。
注：我以前看过这本书，也尝试了读了几本，有不少书读的很痛苦，没有坚持下去，我会找时间去继续这件事。
19、经典这个观念也是经常变的
原文：“经典”这个观念，其实不是停滞，而是前进的。譬如，晚出的经典这件事，并不是两千年前的书才是经典，它有可能就是今日的书，慢慢的就经典化了，让世界反复的得到启发，慢慢的使所有人对它的阅读，产生一定的力量，而形成这个文化里新的经典。
所以“经典”是动态的，这是第一个概念；第二是，经典也一样有起有落，并不是任何时候它的价值都是一定的，在新问题的思考下，才会意识到某些书的价值。
比如女权思想的兴起；对女性自我的发展和成为弱势性别发展的觉醒，因为这个概念的出现，某些过去历史上没有受注意的书，在今天就占了不一样的位置。
20、随机开立的人生书单
原文：因为阅读的动态性、世代思想主流的更替，要开一张固定不变的书单是困难的。钱穆先生说他从来不给学生开书单，理由是人们读书的法门、途径太多了，每个人都不一样，经验是没有办法一致的，“从入之道，未可一致”。
读书并不是从规律、计划、程序里产生的。我们从小到大，听过很多对读书次序的建议，上小学时会有人跟你说：数学、国语基础要打好，以后再看别的书；到了国中，就建议先把考试准备好，别的书以后再看。那种先读、那个后读都规画好了，但这些都不是我所看到那些喜欢读书的人的经验。
喜欢读书的人一定跟书发生过美好的经验，不是因为有很好的计划，是因为有一个美好的经验。
没错，西方有这些珍贵的典范，但是这典范每一刻在当时都挑战着他的前代，每一刻典范的诞生，都意味着对过去的一种新的理解跟扬弃，这是世界扩大的意思。
我也要用这个例子来支撑钱穆先生的想法。经典、书单这个概念，一个众人共享的这种概念，与时俱进，它也不会固着成一个样态，所有的书单都是暂时、策略上的意思──现在让我们给一个计划来读这些书，并不是这些书我们读完之后就可以高枕无忧，经典就已完成，你、我、人类、个人是不会停下来的
21、阶段性的读书计划
在我们人生发展的某个时期，书单有很多随便你挑选，而且也可以修改。但是，如果我们对这阶段有种看法，那可能包含了一点意义。有些时候，如果我们意识到要读书的时间不同，则策略应该要有所差别。
中国历代读书人中，我觉得曾国藩的读书策略最是特别。固然他一开始就已是翰林，他在考试上很顺利，却没有认真读过什幺书。等意识到要认真读书时，已经是大官了，有非常多的工作，非常忙碌，没多久又是兵马倥偬，每天在兵营里运筹帷幄，忙进忙出，读书的时间很少，所以读书的起点很晚。因此，他留下很多谈读书的事。
他读书的观念，我觉得可以称为“掘井论”。他说：“读书譬若掘井”，与其掘井多口而无水，不若专心掘井以得水。这是他的基本想法。
除此，在谈读书活动时，反复提到相同的道理，比如说：要治经则要专治一经，要治史则要专治一史。他下定决心读书的时间很晚，可在诗、文、学问都有所成，占有一席之地，这与善用时间有关；刚日读经、柔日读史，利用所有零碎的时间来读书，他不可能等到个完整的时间才来读书，因为这样的时间不会太多。
这例子让我们对人生读书的时期有一点理解：某些时期、某些事是可以做的，某些事则是不能的。
22、阅读的第一阶段：技能形成时期
读书是要有技能的，握有阅读的基本条件、技能；技能形成的时期──从不识一个大字到单独完成一本书。
完成一本书是什幺意思？因为对事的理解不是固定，而是一种架构性、结构性的理解。
在读书的过程中，最后，其实是我们和提出讯息的作者间的关系。有些书读起来总让人不明白，这不完全是读书的人的错，是因为，作者用的词句，与我们所理解的，不一定一样，但从这当中，慢慢的得到对不一样字眼的一致性，而达到与作者的和解（come to terms with the author），成就了名词的统一，对作者所说的语言就能了解，共通了。这就是技能形成时期。
在这时期最重要的事，是在如何经历一个美好的经验，这是目前为止我对小孩子读书的看法，千万不要用我们觉得有趣的书，来做专断式的经验。小孩子刚开始读书，最重要是让他觉得有趣，虽然他选的书可能让你紧张，如《蜡笔小新》、《七龙珠》之类，这是不要紧的。
以我对读书活动的理解，除非他有过读书的美好经验，愿意手不释卷，才有可能使他成为可能读书的人。
有一些人，因为他读书的时候被限定，这个不能读、那个不可读，而可以读的都没兴趣读，结果使他一生都不再想读书，我觉得这是很大的损失。
所以技能形成的阶段，因技能有限，对书的欣赏、了解的能力与你不同，我们不能做个专断的决定者，要让经验流动，让美好的经验发生，这是儿童读书的发展过程中的第一要务──应该把乐趣，当作第一要务，让他有看书的美好经验！
23、教育的特征
教育的特征就是断裂、跳跃、提升、会变化的，因为人会思考。这就是为什幺，所有做强制性控制的集权主义社会，最后都会面临挑战。
对于集权主义统治者而言，基本上都是严格控制教育思想的，但最后却还是遭遇到抗争或反对声浪。
24、阅读的第二阶段：兴趣形成时期
技能形成之后，正是兴趣形成之时，正是他往哪去，你完全不知道的时候。此时，要给予他最多的可看性，要有更多经验的涉略，不要让他太早就说：“我的数理不行，我文史比较好。”或“我只对文史有兴趣其他都不行！”年轻人有读书的欲望，该鼓励他多去涉猎不同的科目，多尝试各种不同的书，说不定在哪本书里，就发现了他的乐趣。
这个时期不要选择，东看西看、漫无目标，才是最好的选择，就像漂流在大海，没有任何方向，什幺都无法累积，也不完备，什幺都懂一点点，却也都不完全。
25、阅读的第三阶段：集中完成时期
这时就可看出他阅读的方向。不需要揠苗助长、事先帮忙，方向本身会来敲门，到了一定的时间会看出来的。这正是要累积，慢慢地将兴趣往几个方向靠拢的时候，在这时就要把读书分成几个可能的方向，不再像过去的广泛无依，会有两、三个企图有较多的累积态度与过程的目标。
因此新的读书阶段，是用减法而不是用加法。要去除可能性，不再相信兴趣，而要相信完成，因为你知道哪些书非常重要，你有你最想读的书，只有在较小的范围里做选择，才可能读的更充实完整。我们明白没有任何人可以读尽天下书，可以了解所有天下事，只能了解某些事，而这已经是难得的幸运。
了解一点事，读到一点点书，结识某些领域的朋友，已是人生的一大收获了。这一个理解就是集中完成时期。要放弃广泛阅读的想法，要设法拒绝新书的诱惑，对读书人是有一点困难，但很重要，因为这就是如前所述，曾国藩的阶段。他一直的告诉我们，读书譬若掘井，一次挖一口井，千万不要什幺井都挖；治经专治一经，治史专治一史，读书的态度一如此。
26、一生的读书计划总结
一生的读书计划，不是指这一生要到达的目的，而是指每一个人生阶段都有一种读书生活，每一个阶段都跟书有关系，让这个关系显得自然、显得无忧无虑，让我们和读书的关系，不带有太多的功利色彩，使我们透过书而经历不只一种的生活。
27、如何博览书籍
第一，增“快”的方法：
读书“快”，相同的时间也就读得多。读书快，和速读不同；速读是眼睛快，而不是思考快。
阅读者要懂得“检查阅读”的方法，检查阅读又称“略读”或“预读”，它的目标是尽快的掌握一本书的类别、作者企图、书的结构，以及基本论点。
略读者应该大致看一下一本书的“导言”，这里可能隐藏了作者所欲解答的问题。然后看一下“目录”，明白作者推演的过程（目录其实就是作者相像中解答问题的步骤）。然后，大概翻一翻这本书，说出它的大概来。
这个训练帮助你维持敏锐度，淘汰不值得阅读的书，并增加你涉读的数量。
第二，增“多”的方法：
读书时间“多”，读的总量也就多。你每天能花更多的时间，就能读更多书。
你觉得太忙没有时间看书吗？检查一下自己一天中五分钟、十分钟的零碎时间，可能为数可观，你要训练自己“随时进入，随时中止”之读书态度。一开始可能不习惯，一个月就行了；从此，你每天就比别人多出几个钟头的时间读书（虽然那是几十个五分钟拼凑起来的）。
第三，增“久”的方法：
有时候，到三十岁你读的书还不输给同年纪的人；但是到了五十岁，你并没有比自己三十岁读得更多，为什么？因为你觉得你“读完了”，你觉得大学毕业就读完了，三十岁就过了读书的年纪了。事实上，在一场长跑里，前头跑得快并不是获胜的保证，相反的，它是持久战、耐力战。
“博览书籍”本质上就是一场长跑，它比“圈数”，不比“速度”。如果你准备读到七十岁，你会愈老愈有知识，愈老愈有创意。
一个博览的技术，实际上是由上述三种方法组合而成的。一方面，你读而得法，可以快；一方面，你充分运用时间，可以多；另一方面，你读而持久，可以累积–这就是读很多书的诀窍。”
28、阅读的美好经验——找回智慧的心
“读书是为求最简单的快乐，从平凡的书开始，有了第一个美好的经验，就会追求第二本好看的书，由浅入深，有能力读更深奥的书，就能享受到更复杂的乐趣。”
读书的乐趣，在于跟书本交往的美好经验；书中世界又是人类智慧的结晶与累积：当你寂寞无友或年老孤苦无依时，书可以是你最好的朋友。他提出三阶段读书方法供大家参考，分享架构阅读、群书阅读及主题阅读，三种读书境界的乐趣。
29、谈的是“读书”
1. 读书要有方法。一如潜水很好玩，但一定要先学会技巧，才能浏览海底美妙的世界。
2. 就像我们的知识，很难说来自哪一本书，我们的知识，可能是几十本书的集合，每一本书都对我们现在的知识有影响，但是每一本书也都不是，造成目前我们知识的唯一来源。
3. 国学大师钱穆，是在读水浒传当中，开始阅读的兴趣。詹宏志说，伟大的人物，都是从平凡的书开始的。
4. 他说一本书的作用，会吸引人的地方，是它让人读来有乐趣、有梦想。
5. 其实小孩是可以接受复杂的事物，小孩子的语言简单，但是智慧不简单。
6. “读书防老”，他说养儿不一定能够防老，但是读书却可以防老，因为其他的休闲活动，像爬山这需要体力，年纪大了可能做不了，其他休闲例如打麻将，需要找到其他三个人，当年纪越大，牌友陆续往生，也无法打麻将。唯有读书，越老越吃香，因为年纪越大，智慧越深厚，读起来会更有乐趣。
7.改良自己
现在世界变化得很快，发现我们跟不上世界变化的速度，是一件很正常的事情，也没有人有办法可以料理。学习含有改良自己的动机，不仅是上进而已，就像选择配偶，会找条件比自己好的对象，这也是改良自己。学习虽然不需要像寻找配偶一样复杂，也不需要等下一代、两代，个人能立刻通过学习改良自己，让自我感觉良好一些。
30、阅读的喜乐 尽在书中
（1）、通过作者和弯弯的经历，在阅读中感受快乐和悲伤
（2）、在阅读中发现世界。
读书不但带着人去看世界，也能从中学会面对世界的方式。我不一定会知道我在找什幺或我要什幺，但每当某个主题吸引了我，我就会不知不觉追溯这个主题一路读下来，直到理解了一个面貌。有些阅读是有目标性、计画性的，但有些就算没有明显的动机，它对人而言，还是一定有个隐藏的意义。阅读经过反刍与消化，会内化成为内在的成分，让你成为不同的人。跟与人接触比起来，我更喜欢从书里面找答案，每当我碰上什幺不懂的问题，总觉得这世上一定会有相关的书籍来解决我的困难。
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