有关《看见》，你看见了什么

作者：章果果 刊载于金华时报 2013-2-8 A11
“不要因为走得太远，忘记了我们为什么出发。”柴静在新书《看见》中引用的陈虻的这句话，正在成为流行语。而这句话，似乎也可以用来形容柴静最近的“遭遇”———起因只是一本书的畅销，然而在各色人等的参与或曰参合之下，整个事件却越走越远，远得也许早已超出了她自己的想象，也超出了一本书所应得到的关注程度。
　　【有人看见八卦】
　　早在《看见》出版之前，就有一条微博广为流传，说柴静至今没在北京买房，10多年来一直住在原来租的房子里，是央视最穷主持人云云。《看见》首发签售时，读者排队排到地下停车场的盛况，让出版方的工作人员大为感叹，而短时间内突破100万册的销量也实在骄人。因此，豆瓣网上早就有网友预言了一把：公众的热情将会再次把一个人扭曲。果然一语成谶，接着，就上演了被形象地称为“劈柴”或者“砍柴”的网络反造神运动。
　　某娱乐周刊揭秘的柴静情史成为转折点。在此之前，柴静频频现身杂志封面，大家的关注点大多落在她的职业成长和心灵成长史上———柴静何以成为今天的柴静。柴静说过，对于在娱乐范畴中她的名字怎样出现，跟她没有关系，她也不关心。她只关心自己在专业领域的“公众形象”。
　　然而，要在大热之后，还能“只听到青绿的溪流声”似乎不太可能。情史被揭秘后，大众关注柴静的路线迅速偏移。八卦，广大群众最喜闻乐见的八卦，开始解构“公众形象”。好事者如木子美，在微博上不断爆料柴静的过往情事。“砍柴”，渐渐成为一个公众事件。
　　人们用自己的舆论塑造出一个完美神像。然而，当神像树立眼前，又有另一股冲动要将其打破。揭私之类，大概是最见效的一种，然而也是最没有道德底线的。
　　【有人看见不同的新闻观】
　　木子美等人看见了柴静的八卦情史，而闾丘露薇，则以同行眼光，看见了不同的新闻价值观。她在博文《说说电视记者这行吧》中写道：“有人说记者采访是‘一种抵达’，我想了半天，就是不明白。其实采访一点也不玄乎，就是提问，把事实弄明白，把原因找出来……”“如果一个记者，做新闻只关心新闻中的人，而不是新闻事件背后的原因，那就变成了一个单纯的倾听者，这是不称职的……”这个“有人”显然是指柴静，因为“采访是一种抵达”、“关心新闻中的人”都是柴静说过的话。
　　闾丘的一番言论，将“砍柴”引向了专业层面。擅长理性思维的闾丘，大概不太能接受“抵达”这种略微文艺腔的说法，其实“采访是一种抵达”这种表述也一点不玄乎。提问、把事实弄明白、把原因找出来，这不就是一种抵达吗？抵达背后的真相，抵达事件的核心，乃至抵达新闻中人的内心深处。
　　而至于“做新闻只关心新闻中的人”的判断，这就有些断章取义而且求全责备了。可以肯定，闾丘没有看过柴静的书，而是单凭书中一句“关心新闻中的人”，就开始了迫不及待的否定。柴静的原话是这样的：“十年前，当陈虻问我如果做新闻关心什么时，我说关心新闻中的人———这一句话，把我推到今天。”做新闻关心什么？可以有一百零一个答案，就这个问题也可以写一篇足够长的论文。“关心新闻中的人”的回答本身也没什么错误，况且，人家并没有说“最关心”，更加不是“只关心”新闻中的人。
　　因而，闾丘的说法更像是一种偏见。“人们头脑中偏见的根源，往往来自于无知，我们对于一件事情知道得越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。”这是柴静在书中写的话。这彷佛是她对新书出版后发生的一系列事件的预言。
　　【看见《看见》本身】
　　与《看见》有关的事件中，被看见得最少的，似乎正是《看见》这本书。
　　柴静是一个非常勇于自省的记者。每一期节目之后，都会在博客上写长长的总结。她如此爱惜自己的羽毛，仅仅因为问错一个问题，都会自责很久，仅仅因为顺口说出了“万人空巷”这个大而无当的词，都会反省自我思维定势之顽固。《看见》这本书，也正是这么多年来自我较劲的结果。“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。”
　　她希望这本书是关于“人”，而不是关于“我”。其实两者互为因果，这确实是一本关于“人”的书，这也确实是一本关于“我”的书。如她所说，采访是生命间的往来，认识他人越深，认识自己越深，反之亦然。从一个自认为持正义之剑，喜欢用犀利的提问将对方一击倒地，并以此得意的新闻女战士，到“坚硬的成见与模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解”，也正是认识他人并认识自我的结果。
　　对于新闻从业者来说，《看见》是一本很值得看的书，你可以持有不同的新闻观，你也可以不认同她的采访方式，但难得的是这种“不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建”的态度，也就是对于自我的持续审视。
　　然而自省是痛苦而费力的事情，或许大多数人更喜欢不痛不痒地活着，偶尔八卦一下。于是，也才有了如此热热闹闹的“砍柴”，而书中那些真正有价值的东西，却被很多人刻意或者无意地忽略了。