你好，张佳玮
知道并开始了解张佳玮是个偶然，也或者，是个必然。
其实张佳玮只比韩寒小一岁，算起来几乎是同龄人，而韩寒，早在我读初中时就出了名。那时见身边的同学捧一本《三重门》，我只是瞅瞅，从没上心看过，至今，我没读过韩寒。
虽然也是八零后，但我却始终与同时代的人和事保持着距离，或者说，因为离得近，就有了一种本能的警惕。一直相信时间，对有时间感的人和事，有一种说不清的偏爱，选择书本也不例外。第一次读《挪威的森林》，其实并没怎么读懂，但书中的一个小片段却一直留在脑海里：书中的永泽是个怪人，也是个书虫，大量地吞着书，但原则上，他只读那些死后满三十年以上的作家的作品。“我只能信任那类的书，”永泽说，“倒不是说我不信任现代文学。我只是不想浪费宝贵的时间，去读那些尚未经过岁月洗礼的东西。人生苦短呐！” 很显然，永泽说这话时是带着点儿自负与凌厉之气的，因着他的聪明与轻而易举的优秀。但我当时读到这句话，却深以为然，并非骄傲，而是封闭与认同。我曾顽固地读着苏东坡钱钟书，对于刚出道的韩寒这样的小毛头，多少是有点嗤之以鼻的，大作家我还看不过来呢，有空看韩寒？！那时候以及之后的很长一段时间里，我生活在崇拜中，苏东坡，钱钟书，杨绛，陶渊明，归有光……读他们的作品，读传记，跟他们有关的都找来读着，我对他们的家庭组成人际交往的兴趣大过了对周围人的，而且乐此不疲。我沉浸在过去，对于身处的世界，多少有些隔膜，而且并不自知，那时的我以为，真正美好高尚的生活，是在书里。
大学时候很封闭，缩在一个壳里面，所有的书也是在壳里读的。那时的读书是个缩的过程，越读对自己的状态越坚信，越读越顽固，不断输入的过程，成了一个液体变固体的过程，有点固化了的意思。瞅准了大家们，然后读，然后崇拜，我在追寻自己时，无意中用大家们的光环淹没了自己。那时的我基本只有欣赏与崇拜，很少问过自己：要是换做你，你能做到什么份上？我只是消费着那个封闭世界的一切，很少输出，也很少走出那个圈圈，关注一下生活的时代。我在一定程度上，关注的是过去，是死去人们的思想与生活，我忽略了我身边活跃着的人们。对于活着的人，也诸多挑剔，挑别人也挑自己，然后觉得好多东西都不值得那么花时间细读。
固化是要付出代价的，我也不例外。我的固守与封闭，让我不敢动笔，不敢亮出自己。不敢在别人面前亮出，甚至不敢在自己面前亮出。不敢写的结果就是越缩越不会写，我衡量不了自己，在一定程度上是迷失了，不敢放开来拥抱活生生的生活。
工作让我不得不面对生活。要工作我就不可能生活在书中，更不可能生活在那些死去的人中间。工作在一定程度上破了我的壳，也或者，因为在壳里待久了，自己已经意识到了问题，工作，只是个契机，我需要变了，而工作恰好给了我改变的可能。
我就是一只蜗牛，小心地用触角触摸着这个世界，起初受到了不良刺激，缩回去做了个貌似清高的壳，死守着………慢慢地，胆子大一点了，伸出头来瞅瞅这个世界，觉得还不错，再大着胆子尝尝生活滋味，咦，味道还不错，那就放心吃吧，一吃，结果没那么好吃，却也没我想的那么难吃，五味杂陈，但意味无穷。吃与不吃，完全是两种滋味两样世界，这也许就是生活吧。
张佳玮就是在这个时候出现的，在我真正开始初尝这个世界斑斓滋味的时候出现的。出现得很偶然，却是种必然。之前偶尔上豆瓣，也知道张佳玮，但没用心注意过，直到某一天，点开了他的日志，因着心静，耐心读了他几篇日志，然后就迷上了，还有点一发不可收拾的意思：保存了他豆瓣上的几百篇日志，仔细地看着，买了本《无非求碗热汤喝》，仔细翻开……我成了他不出声的粉丝，时时关注他的日志、书评……
张佳玮自有其迷人处，不然我也就不会着迷，不会连着好些天疯看他的文章。他文章的信息量很足，幽默，调皮，关心时事，热爱生活家人，爱吃爱玩，有真性情，当然也恶搞下，文章随性而来，不一定字斟句酌，但能感觉着思路很活，阅读量很大，放得开，吃喝玩乐都不拒绝，看书也是旁学杂收，逮着什么看什么……我从他文章里读到的，好多是不熟悉的东西，熟悉的，却又换了新面孔呈现，一时间，我有点眼花缭乱招架不住了。我的思路跟不上他，也无法思考与辨别，只是一股脑在那儿看着，乐得屁颠屁颠，迷失在一片花团锦簇中……
当然，这种迷失是短暂的，几天而已。看的越多，越清醒。渐渐从花团锦簇中出来了，脑子里的着迷与崇拜也淡了，我开始思考与审视，读文章时脑子自然也清醒多了。作为八零后，他大我那么几岁，他的积累自然远大于我，但比起老牌作家来，他显然还是积淀不足。他读过大量的书，而且消化得很好，能熟练运用，很多东西都是信手拈来。作为同代人，他让我看到了一种可能，一种不断积累然后输出的可能。他并非天才，相比起来，韩寒是有天赋的问题孩子，早早退学，然后在社会中折腾；张佳玮相对乖多了，老老实实上完中学大学，然后做了自由撰稿人，他只是没老老实实上班工作而已。他的文章并非才气逼人那种，更多的是真诚与亲切，以及用心读书，吃苦之后的举重若轻。几百篇文章，题材内容各异，有些文章比较杂乱，甚至有点轻飘飘，但有一点真的很难得：自始至终，读他的文章，我没读到我最警惕最受不了的俗浮与浅薄。他也吃喝玩乐，但那种吃喝玩乐是建立在博学多识的基础上的。他的文章里，处处浸着文化与思考，这是他文章的底子。他是认真读过书的，而且读了不少，将好多东西吸收内化了，然后以自己的方式呈现出来。他的底子是淳朴温厚的，于是，不管那些文章的内容是如何拉杂斑驳，最后都九九归一，走向同一个温厚的底子，不会让人觉得浮乱，只会觉得丰富斑斓。他是个榜样，但非崇拜对象，他非高高在上，我也就无所谓仰望。他其实更像个幽默调皮却内功深厚的兄长，我看得见他的努力与成长，不突兀，是一步一个脚印走出来的，透着亲切与力量。这有点像王安忆《长恨歌》里的王琦瑶，只是作为三小姐出场，真正代表了大多数，也是最体现民意的。少了第一名那压倒群芳的华贵，也没有第二名集万种风情于一身的妖冶，她只是老老实实可着人心成长着，处处透着细水长流的美丽，流淌于人们的生活中。
跟王琦瑶一样，张佳玮其实是有点家常的，家常的也就是到处可见的，我只读到了一个张佳玮，却可由此推出不少张佳玮来，也许他们就在这个世界的各处散在着，勉力生活着。突然意识到，这样文字输出的意义了：过好自己的生活，而后用自己的方式记下对生活的认识与感悟，对自己，是反思与总结，对他人，则是种丰富与鼓励。张佳玮的文字，就让我感受到了这种丰富与鼓励。我们交流的意义恐怕也就在于：交流让我们能切实享受自己的生活，还能通过文字图画声音等间接享受他人的生活。这样的生活才丰富才不寂寞。
张佳玮在一篇描写包子馒头的文章里说：吃汤包是件考较功力的事。初吃的人很容易烫到唇舌，汁太烫，囫囵下肚，来不及细品，“所以吃汤包有点像一见钟情：只来得及惊鸿一瞥伊的绝世容颜，来不及细看一眼，就吧唧吧唧地爱上了。”我要说的是，我对真实生活的态度，有点像吃汤包，初闻觉得香，不断向往啊追寻啊，热腾腾到嘴了，一咬，那个烫啊，还没细尝味道就赶紧扔开，脑子里只剩下了烫，然后拒斥，观望，等观望久了包子凉了，再大着胆子吃，一尝，果然香，于是，也吧唧吧唧爱上了……
其实张佳玮只比韩寒小一岁，算起来几乎是同龄人，而韩寒，早在我读初中时就出了名。那时见身边的同学捧一本《三重门》，我只是瞅瞅，从没上心看过，至今，我没读过韩寒。
虽然也是八零后，但我却始终与同时代的人和事保持着距离，或者说，因为离得近，就有了一种本能的警惕。一直相信时间，对有时间感的人和事，有一种说不清的偏爱，选择书本也不例外。第一次读《挪威的森林》，其实并没怎么读懂，但书中的一个小片段却一直留在脑海里：书中的永泽是个怪人，也是个书虫，大量地吞着书，但原则上，他只读那些死后满三十年以上的作家的作品。“我只能信任那类的书，”永泽说，“倒不是说我不信任现代文学。我只是不想浪费宝贵的时间，去读那些尚未经过岁月洗礼的东西。人生苦短呐！” 很显然，永泽说这话时是带着点儿自负与凌厉之气的，因着他的聪明与轻而易举的优秀。但我当时读到这句话，却深以为然，并非骄傲，而是封闭与认同。我曾顽固地读着苏东坡钱钟书，对于刚出道的韩寒这样的小毛头，多少是有点嗤之以鼻的，大作家我还看不过来呢，有空看韩寒？！那时候以及之后的很长一段时间里，我生活在崇拜中，苏东坡，钱钟书，杨绛，陶渊明，归有光……读他们的作品，读传记，跟他们有关的都找来读着，我对他们的家庭组成人际交往的兴趣大过了对周围人的，而且乐此不疲。我沉浸在过去，对于身处的世界，多少有些隔膜，而且并不自知，那时的我以为，真正美好高尚的生活，是在书里。
大学时候很封闭，缩在一个壳里面，所有的书也是在壳里读的。那时的读书是个缩的过程，越读对自己的状态越坚信，越读越顽固，不断输入的过程，成了一个液体变固体的过程，有点固化了的意思。瞅准了大家们，然后读，然后崇拜，我在追寻自己时，无意中用大家们的光环淹没了自己。那时的我基本只有欣赏与崇拜，很少问过自己：要是换做你，你能做到什么份上？我只是消费着那个封闭世界的一切，很少输出，也很少走出那个圈圈，关注一下生活的时代。我在一定程度上，关注的是过去，是死去人们的思想与生活，我忽略了我身边活跃着的人们。对于活着的人，也诸多挑剔，挑别人也挑自己，然后觉得好多东西都不值得那么花时间细读。
固化是要付出代价的，我也不例外。我的固守与封闭，让我不敢动笔，不敢亮出自己。不敢在别人面前亮出，甚至不敢在自己面前亮出。不敢写的结果就是越缩越不会写，我衡量不了自己，在一定程度上是迷失了，不敢放开来拥抱活生生的生活。
工作让我不得不面对生活。要工作我就不可能生活在书中，更不可能生活在那些死去的人中间。工作在一定程度上破了我的壳，也或者，因为在壳里待久了，自己已经意识到了问题，工作，只是个契机，我需要变了，而工作恰好给了我改变的可能。
我就是一只蜗牛，小心地用触角触摸着这个世界，起初受到了不良刺激，缩回去做了个貌似清高的壳，死守着………慢慢地，胆子大一点了，伸出头来瞅瞅这个世界，觉得还不错，再大着胆子尝尝生活滋味，咦，味道还不错，那就放心吃吧，一吃，结果没那么好吃，却也没我想的那么难吃，五味杂陈，但意味无穷。吃与不吃，完全是两种滋味两样世界，这也许就是生活吧。
张佳玮就是在这个时候出现的，在我真正开始初尝这个世界斑斓滋味的时候出现的。出现得很偶然，却是种必然。之前偶尔上豆瓣，也知道张佳玮，但没用心注意过，直到某一天，点开了他的日志，因着心静，耐心读了他几篇日志，然后就迷上了，还有点一发不可收拾的意思：保存了他豆瓣上的几百篇日志，仔细地看着，买了本《无非求碗热汤喝》，仔细翻开……我成了他不出声的粉丝，时时关注他的日志、书评……
张佳玮自有其迷人处，不然我也就不会着迷，不会连着好些天疯看他的文章。他文章的信息量很足，幽默，调皮，关心时事，热爱生活家人，爱吃爱玩，有真性情，当然也恶搞下，文章随性而来，不一定字斟句酌，但能感觉着思路很活，阅读量很大，放得开，吃喝玩乐都不拒绝，看书也是旁学杂收，逮着什么看什么……我从他文章里读到的，好多是不熟悉的东西，熟悉的，却又换了新面孔呈现，一时间，我有点眼花缭乱招架不住了。我的思路跟不上他，也无法思考与辨别，只是一股脑在那儿看着，乐得屁颠屁颠，迷失在一片花团锦簇中……
当然，这种迷失是短暂的，几天而已。看的越多，越清醒。渐渐从花团锦簇中出来了，脑子里的着迷与崇拜也淡了，我开始思考与审视，读文章时脑子自然也清醒多了。作为八零后，他大我那么几岁，他的积累自然远大于我，但比起老牌作家来，他显然还是积淀不足。他读过大量的书，而且消化得很好，能熟练运用，很多东西都是信手拈来。作为同代人，他让我看到了一种可能，一种不断积累然后输出的可能。他并非天才，相比起来，韩寒是有天赋的问题孩子，早早退学，然后在社会中折腾；张佳玮相对乖多了，老老实实上完中学大学，然后做了自由撰稿人，他只是没老老实实上班工作而已。他的文章并非才气逼人那种，更多的是真诚与亲切，以及用心读书，吃苦之后的举重若轻。几百篇文章，题材内容各异，有些文章比较杂乱，甚至有点轻飘飘，但有一点真的很难得：自始至终，读他的文章，我没读到我最警惕最受不了的俗浮与浅薄。他也吃喝玩乐，但那种吃喝玩乐是建立在博学多识的基础上的。他的文章里，处处浸着文化与思考，这是他文章的底子。他是认真读过书的，而且读了不少，将好多东西吸收内化了，然后以自己的方式呈现出来。他的底子是淳朴温厚的，于是，不管那些文章的内容是如何拉杂斑驳，最后都九九归一，走向同一个温厚的底子，不会让人觉得浮乱，只会觉得丰富斑斓。他是个榜样，但非崇拜对象，他非高高在上，我也就无所谓仰望。他其实更像个幽默调皮却内功深厚的兄长，我看得见他的努力与成长，不突兀，是一步一个脚印走出来的，透着亲切与力量。这有点像王安忆《长恨歌》里的王琦瑶，只是作为三小姐出场，真正代表了大多数，也是最体现民意的。少了第一名那压倒群芳的华贵，也没有第二名集万种风情于一身的妖冶，她只是老老实实可着人心成长着，处处透着细水长流的美丽，流淌于人们的生活中。
跟王琦瑶一样，张佳玮其实是有点家常的，家常的也就是到处可见的，我只读到了一个张佳玮，却可由此推出不少张佳玮来，也许他们就在这个世界的各处散在着，勉力生活着。突然意识到，这样文字输出的意义了：过好自己的生活，而后用自己的方式记下对生活的认识与感悟，对自己，是反思与总结，对他人，则是种丰富与鼓励。张佳玮的文字，就让我感受到了这种丰富与鼓励。我们交流的意义恐怕也就在于：交流让我们能切实享受自己的生活，还能通过文字图画声音等间接享受他人的生活。这样的生活才丰富才不寂寞。
张佳玮在一篇描写包子馒头的文章里说：吃汤包是件考较功力的事。初吃的人很容易烫到唇舌，汁太烫，囫囵下肚，来不及细品，“所以吃汤包有点像一见钟情：只来得及惊鸿一瞥伊的绝世容颜，来不及细看一眼，就吧唧吧唧地爱上了。”我要说的是，我对真实生活的态度，有点像吃汤包，初闻觉得香，不断向往啊追寻啊，热腾腾到嘴了，一咬，那个烫啊，还没细尝味道就赶紧扔开，脑子里只剩下了烫，然后拒斥，观望，等观望久了包子凉了，再大着胆子吃，一尝，果然香，于是，也吧唧吧唧爱上了……
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