”未有羊城，现有光孝“。光孝寺在广州明清城的西北角，至今仍是广州五大丛林之首。
寺庙的历史大家都知道，正如明代人写的这个匾额：
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估计当时也是听说这么个故事罢了 |
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山门，梁皇忏是一大法会 |
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攀间斗拱也有側昂，側昂是这里斗拱的一大特色 |
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山面梁栿，收山之制反映学习北方建筑之处 |
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古朴与崭新的结合 |
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说的就是1992年 |
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天王殿和山门一比较，就知道歇山做法的南北差异 |
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歇山山面在柱缝上，所以没有踩金歩架。梁架前部是斗拱抬梁的 |
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从天王殿看山门，明显的可以看到“侧脚”与“生起” |
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梁架后部倒只用瓜柱了，这样的做法在广府宗祠中十分常见 |
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天王殿的歇山形式富有广府特色，檐柱也是八棱石柱 |
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上次来时所拍，温故而知新，这是第五次来吧 |
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上次来时所拍 |
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上次来时所拍 |
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上次来时所拍，看到亮点了吗？ |
大雄宝殿的黄色瓦顶比金色琉璃瓦要好，没有那种艳俗气息。大雄宝殿的斗拱与山门都一样，都有奇特的“侧昂”，昂头十分长。大殿檐下斗拱出三跳，外出第一跳为栱，二三跳假昂，第三跳并没有用令栱，直接承撩檐桁，”耍头“其实是三椽栿出头了。补间铺作的里跳层数自然较多，有五层斗拱，在第四跳上承一斗三升，再托罗汉枋，与柱头铺作的梁背上的一栱刚好同高，也就是三椽栿高约合一足材。
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假昂昂头十分长，因为昂头与栱身是分开做的，不受材料限制 |
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里跳也是三跳，其中二三跳栱较长，上沿刻了曲线 |
金厢斗底槽的大雄宝殿梁架其实不复杂，特别是歇山做法是收山整间，山面在柱缝上。重檐歇山的顶是由殿身加副阶一周组成的。殿身梁架十分简介，华丽的斗拱是副阶部分的。上层檐的檐下其实很难看清，做的也就简略，但是剖面图画的还是挑头，看到的却是插栱两跳。
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引用《广州光孝寺大雄宝殿大木结构研究。程建军》 |
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引用《广州光孝寺大雄宝殿大木结构研究。程建军》 |
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引用《广州光孝寺大雄宝殿大木结构研究。程建军》 |
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和南海神庙之大殿何异？仅是正脊有水束托脚？多一根单材攀间？ |
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侧面梁架，上下层屋面的缝隙真小，但是蚝壳窗透光的感觉真不错 |
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后部梁架和前部是对称的 |
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室内空间较大，适应人数较多的室内活动，上一次就看到挤满僧人 |
大雄宝殿的后面还保留着宋代石材勾栏，其他三面的勾栏是仿造此处的。应属于单勾栏吧。望柱上的狮子形态各异，可惜残缺不全，有很多铁砂破坏的痕迹，可想而知苦于兵灾。
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让我想起卢沟桥 |
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寻杖是“八竹寻杖”形的，作八根合抱状。盘唇等构造明确其仿木形 |
光孝寺的瘗发塔，据说有宋塔特征，但是历代修葺。
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塔在大雄宝殿后 |
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七级浮屠 |
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每层都是单斗支替 |
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每面都有一壁龛，内有坐佛 |
光孝寺除了瘗发塔，还有南汉铁塔两座，完整的是东塔，我们看不到。我们能看的是残存三层的西塔。
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东塔 |
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西塔现在已经有棚遮住了，很难想象为什么之前一直露天淋雨 |
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西塔局部，力士角神已经残毁 |
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西塔局部，塔身是千佛题材，屋檐有飞天 |
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西塔局部 |
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在海幢寺有复原的西塔一座，但是仿造的不好！工艺较粗，细节不全 |
光孝寺的伽蓝殿也被认为是保存宋代风格的后世重修者，是一座三间的歇山小殿堂。歇山山面也是在柱缝上的“南方歇山”形式，但是心间较大，适当地调节了歇山的造型，使得屋脊不会太短。
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水束的使用将托脚艺术化了 |
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这个可以看清十分明显的侧脚和生起 |
光孝寺的六祖殿，斗拱与伽蓝殿、大雄宝殿相同，规模介于两者中，是五开间的殿堂，梁架和前两者基本一致。不同的是檐柱用石柱。屋面使用“剪边”，整个形象十分庄严沉稳。斗拱较前面两个殿堂形制古朴，昂头还是插昂，还不是作假昂昂头。
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六祖殿的转角处，看得出檐桁的生起用了削尖和生头木的方法。 |
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宋营造法式中的斗拱，相比之下光孝寺的斗拱外伸较多，出檐较大 |
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六祖殿的地面有红砂岩这种地域性材料 |
光孝寺的环境是挺好的，在寺的东部是斋堂、僧舍等，是近年建设。
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歇山山面的装饰较少，悬鱼都形制简陋 |
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屋脊多用本地形式 |
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新修的钟鼓楼 |
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禅宗祖庭 |
六榕寺在光孝寺的东面，其生六榕寺保存的就花塔可观。
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注意檐口 |
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旧测绘图局部 |
有趣之处是每层屋檐，为什么是一些平行的桷子承托的屋檐？！在历史照片上已经是如此。求高人指点！！
六榕寺的其他建筑风格杂糅，尽是今世建设。
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大殿 |
说白了六榕寺只能当做去光孝寺顺便看看的景点，只有花塔是“景点”。
补录：光孝寺的老照片：
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