历史是个什么玩意儿
历史是个什么玩意儿
文/孔德霄
宋神宗讲《资治通鉴》为“鉴于往事，有资于治道”，从历史这面镜子中可以看到治国的道理。浩瀚的中国历史包含了众多内容，汗牛充栋的大事典故，完全充斥着理论推导，不管任何观点都能在历史的长河中摘取丝丝片段来证明，历史究竟是个什么玩意？成王败寇，长河滚滚，多少往事年华又在不停的淹没中消失，没人知道你脚下的这片热土埋葬了多少古人，也没人知道一片玉器携带了多少代往事的沉淀。
历史究竟是个什么玩意，可以肯定的是没有人能真正搞清楚，历史是无数人书写的篇章，其中携带了众多信息，或真或假，或实或虚，多少仁人志士为了留名青史而不惜抛头颅、洒热血。刺客要离，为求名留史册，不惜斩断右臂，焚杀妻子于市；吕不韦为求功名，做出历史上最精明的商业投资；武则天逆势称帝，却在死去立下无名碑，供后世评说……
历史是书写的艺术，历史也是篡改的艺术。在春秋战国，蔺相如渑池之会利用史官遏制秦王，历史在那时还是中规中矩的，是历史的真相，但秦始皇一把烟火，焚书坑儒，成为中华民族这片土地上的第一次文化浩劫。但历史又是如此的相近，在同是文化盛宴的民国后，一场文革断裂了整个中国文化史，如今你我都深受其害。史官由最初的简单记录者，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后来却专门编纂前代王朝的官方历史，篡改今朝的得失利弊。唯一诚记实录的司马迁而又恰恰是一名阉人，历史的巧合如此让人称奇。同是阉人的东厂魏忠贤，却是飞扬拨扈，九千岁著称，竟没有一丝阉人之柔。历史的真相竟是在这重重迷雾中失去了踪影，从此只在或是或非的史书中慢慢闭门咂摸。
历史是有规律的，正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”天下大事皆是合合分分，一合一分正是英雄辈出。商末周初，诸神乱战；春秋战国，诸子百家；秦灭汉兴，汉楚争霸；东汉末年，三国纷争；两晋南北朝，动荡纷争四百年；隋唐之际，英雄演义；五代十国，民族纷争；明末清初，一片丹青！
历史是个什么玩意？克罗齐说：“一切历史都是当代史。”；毛泽东说：“读史可以明智，这是先人早就说过的。”；柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”。
历史充满了巧合与看似的必然。古希腊是西方历史的开源、古希腊文明的诞生地，持续了约650年（公元前800年--公元前146年）。而春秋战国（公元前770年--公元前221年）同属一个时期，而正是这个时期，500多年的历史创造了中西文化的重要基础。
历史是思想的历史，历史是将相的历史，历史是战争的历史，我现在最想表达的就是历史是农民的历史。
中国社会是由“仕、农、工、商”所组成的，农民排在第二位置。中国历史上的农民起义却是始终不断的，从周朝的“国人暴动”、秦帝国的“大泽乡起义”、隋末“瓦岗寨农民起义”，从唐末的黄巢、王仙芝的农民起义，从元末朱元璋红巾军起义到明末的李自成、张献忠的农民起义，再到清朝白莲教起义和洪秀全的太平天国起义，直到到上个世际的由中国共产党领导的农民起义，历经三千多年，农民起义始终没有离开中国历史，他已经成为研究中国历史进程的一大特点。
为什么中国的农民问题始终是中国统治阶层无法解决和无法医治的头痛问题。这就要好好的分析一下中国农民问题的来源。
在中国历代政权的统治和管理下，一个是治河，另一个则是农民问题，除了治河可以靠政府的巨大的人力，财力和物力用以治理用以缓解国家和农民之间的矛盾，另外中国人对于天灾造成的灾难，对国家是能宽容的，也是能原谅的，但是另一个就是对土地问题，这个问题始终没有得到一个合理的解决。在中国以农业为主以农民为根本的国度，谁取得了对土地的所有权、控制权、支配权和占有权，谁就能取得这个古老国家的政权。除此之外，任何天花乱坠的宣传和不着边际的空洞的口号都是不能取得人心和人民支持的。
由于中国是农业人口国家，而农民对以土地又是那样的难以割舍，造成农民激变的往往是农民土地的流失。这里既有合理的国家征收，也有非法的土地兼并，再加上土豪恶霸和贪官污吏的巧取豪夺，农民赖以生存的土地急剧减少，这就造成了农民与地主之间，农民与统治阶级不可协调的矛盾。一遇天灾或是再加上人祸，饿殍遍野，易子而食的人间惨剧就会使得农民，这个中国最善良，最温顺也是最无知的群体的愤怒就会迸发出来。
中国农民是善良的也是“野蛮无知”的，他们没有远大的理想且目光短浅，看不清各方利害冲突，为图一时之快， 往往是一哄而上。由于没有文化，他们只是一群散沙，一遇挫折就会四分五裂。这里除了大泽乡起义当中陈胜、吴广曾经高喊过“王侯将相，宁有种乎”还能有点政治报复外，而洪秀全的太平天国运动的“均田制”能给农民一点精神上的安慰以外，其他的都是一群乌合之众而已。
可能是由于今天政权是靠农民起义取得的，我们对中国历代的农民起义大多持的是一种肯定的支持的态度，他们的起义也是对中国的社会发展、进步有一定的帮助，对于他们这些无文化、无知识的“野蛮”行径往往也是持宽容的态度，但这丝毫没有改变农民起义当中的暴行对中国社会造成的危害是巨大的这一事实。中国历史上的农民起义对统治阶级和地主剥削阶级的打击是残酷的也是野蛮的，他们由于受到地主和统治阶级的长期的压榨和残酷剥削， 反抗的力度和破坏力往往是惊人的。
虽然“大乱必大治”这是中国社会制度的一个怪圈，可是为什么非到了“大乱”的时候才能“大治”呢？难道中国持此之外就真就没有别的有效可行的方法了吗？
可以说：现在当今中国农民的生存环境也是中国历史上最好的也是最的农民拥护的，虽然你，国家大量的对农民进行补贴，减免各项合理和不合理的款项，农民的负担也在大量的锐减。但是，由于城市化建设步伐的加快，农民的土地被国家建设依法征收和开发商又以各种“合理”的理由加以征用，涌入城市里的失地农民越来越多。这些失去赖以生存土地的农民一无技术二无文化，只能靠自己的体力来维持自己最基本不的生活，他们在城市里环境的艰难是不难想象的。
而一旦这些无依无靠无文化无知识有无土地的农民在城市和农村无法身存的时候，等待他的们的什么？你能想象得到吗？目前的城镇化又将是怎样的结果？
德州市郊农村拆迁，可以换取好几套大产权房，融入城市生活；但在我的老家，德州陵县下面农村，如今搞城镇化，一个大院子住宅只能换不到60㎡的小产权房，还要自己添钱补差额，同时土地也将失去，这让我怎么能不悲愤！
历史也是铭记者的历史。被历史所铭记这是千百年来仁人志士所想要达到的目的，所谓留名青史，所谓“立言立功立德”皆是源于此。
历史是一个大江大海，我们在阅读着历史，我们在思考着历史，历史是思想的整合，历史是人类的组合，历史的将相贵族的盛宴，历史是战争纷扰的集合……
历史是什么玩意？没头没脑胡乱阐述，用大历史的眼光，摘取农民的小枝丫，在历史长河中淘取今日的无奈。正如我所说，城镇化的大潮正在书写着历史，同时也在改变着我的家乡，我的家，无奈的抗争在不知所言结束。
历史算他妈个什么玩意！
观复斋：
http://user.qzone.qq.com/439584424/blog/1365926161
2013年4月14日
文/孔德霄
宋神宗讲《资治通鉴》为“鉴于往事，有资于治道”，从历史这面镜子中可以看到治国的道理。浩瀚的中国历史包含了众多内容，汗牛充栋的大事典故，完全充斥着理论推导，不管任何观点都能在历史的长河中摘取丝丝片段来证明，历史究竟是个什么玩意？成王败寇，长河滚滚，多少往事年华又在不停的淹没中消失，没人知道你脚下的这片热土埋葬了多少古人，也没人知道一片玉器携带了多少代往事的沉淀。
历史究竟是个什么玩意，可以肯定的是没有人能真正搞清楚，历史是无数人书写的篇章，其中携带了众多信息，或真或假，或实或虚，多少仁人志士为了留名青史而不惜抛头颅、洒热血。刺客要离，为求名留史册，不惜斩断右臂，焚杀妻子于市；吕不韦为求功名，做出历史上最精明的商业投资；武则天逆势称帝，却在死去立下无名碑，供后世评说……
历史是书写的艺术，历史也是篡改的艺术。在春秋战国，蔺相如渑池之会利用史官遏制秦王，历史在那时还是中规中矩的，是历史的真相，但秦始皇一把烟火，焚书坑儒，成为中华民族这片土地上的第一次文化浩劫。但历史又是如此的相近，在同是文化盛宴的民国后，一场文革断裂了整个中国文化史，如今你我都深受其害。史官由最初的简单记录者，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后来却专门编纂前代王朝的官方历史，篡改今朝的得失利弊。唯一诚记实录的司马迁而又恰恰是一名阉人，历史的巧合如此让人称奇。同是阉人的东厂魏忠贤，却是飞扬拨扈，九千岁著称，竟没有一丝阉人之柔。历史的真相竟是在这重重迷雾中失去了踪影，从此只在或是或非的史书中慢慢闭门咂摸。
历史是有规律的，正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”天下大事皆是合合分分，一合一分正是英雄辈出。商末周初，诸神乱战；春秋战国，诸子百家；秦灭汉兴，汉楚争霸；东汉末年，三国纷争；两晋南北朝，动荡纷争四百年；隋唐之际，英雄演义；五代十国，民族纷争；明末清初，一片丹青！
历史是个什么玩意？克罗齐说：“一切历史都是当代史。”；毛泽东说：“读史可以明智，这是先人早就说过的。”；柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”。
历史充满了巧合与看似的必然。古希腊是西方历史的开源、古希腊文明的诞生地，持续了约650年（公元前800年--公元前146年）。而春秋战国（公元前770年--公元前221年）同属一个时期，而正是这个时期，500多年的历史创造了中西文化的重要基础。
历史是思想的历史，历史是将相的历史，历史是战争的历史，我现在最想表达的就是历史是农民的历史。
中国社会是由“仕、农、工、商”所组成的，农民排在第二位置。中国历史上的农民起义却是始终不断的，从周朝的“国人暴动”、秦帝国的“大泽乡起义”、隋末“瓦岗寨农民起义”，从唐末的黄巢、王仙芝的农民起义，从元末朱元璋红巾军起义到明末的李自成、张献忠的农民起义，再到清朝白莲教起义和洪秀全的太平天国起义，直到到上个世际的由中国共产党领导的农民起义，历经三千多年，农民起义始终没有离开中国历史，他已经成为研究中国历史进程的一大特点。
为什么中国的农民问题始终是中国统治阶层无法解决和无法医治的头痛问题。这就要好好的分析一下中国农民问题的来源。
在中国历代政权的统治和管理下，一个是治河，另一个则是农民问题，除了治河可以靠政府的巨大的人力，财力和物力用以治理用以缓解国家和农民之间的矛盾，另外中国人对于天灾造成的灾难，对国家是能宽容的，也是能原谅的，但是另一个就是对土地问题，这个问题始终没有得到一个合理的解决。在中国以农业为主以农民为根本的国度，谁取得了对土地的所有权、控制权、支配权和占有权，谁就能取得这个古老国家的政权。除此之外，任何天花乱坠的宣传和不着边际的空洞的口号都是不能取得人心和人民支持的。
由于中国是农业人口国家，而农民对以土地又是那样的难以割舍，造成农民激变的往往是农民土地的流失。这里既有合理的国家征收，也有非法的土地兼并，再加上土豪恶霸和贪官污吏的巧取豪夺，农民赖以生存的土地急剧减少，这就造成了农民与地主之间，农民与统治阶级不可协调的矛盾。一遇天灾或是再加上人祸，饿殍遍野，易子而食的人间惨剧就会使得农民，这个中国最善良，最温顺也是最无知的群体的愤怒就会迸发出来。
中国农民是善良的也是“野蛮无知”的，他们没有远大的理想且目光短浅，看不清各方利害冲突，为图一时之快， 往往是一哄而上。由于没有文化，他们只是一群散沙，一遇挫折就会四分五裂。这里除了大泽乡起义当中陈胜、吴广曾经高喊过“王侯将相，宁有种乎”还能有点政治报复外，而洪秀全的太平天国运动的“均田制”能给农民一点精神上的安慰以外，其他的都是一群乌合之众而已。
可能是由于今天政权是靠农民起义取得的，我们对中国历代的农民起义大多持的是一种肯定的支持的态度，他们的起义也是对中国的社会发展、进步有一定的帮助，对于他们这些无文化、无知识的“野蛮”行径往往也是持宽容的态度，但这丝毫没有改变农民起义当中的暴行对中国社会造成的危害是巨大的这一事实。中国历史上的农民起义对统治阶级和地主剥削阶级的打击是残酷的也是野蛮的，他们由于受到地主和统治阶级的长期的压榨和残酷剥削， 反抗的力度和破坏力往往是惊人的。
虽然“大乱必大治”这是中国社会制度的一个怪圈，可是为什么非到了“大乱”的时候才能“大治”呢？难道中国持此之外就真就没有别的有效可行的方法了吗？
可以说：现在当今中国农民的生存环境也是中国历史上最好的也是最的农民拥护的，虽然你，国家大量的对农民进行补贴，减免各项合理和不合理的款项，农民的负担也在大量的锐减。但是，由于城市化建设步伐的加快，农民的土地被国家建设依法征收和开发商又以各种“合理”的理由加以征用，涌入城市里的失地农民越来越多。这些失去赖以生存土地的农民一无技术二无文化，只能靠自己的体力来维持自己最基本不的生活，他们在城市里环境的艰难是不难想象的。
而一旦这些无依无靠无文化无知识有无土地的农民在城市和农村无法身存的时候，等待他的们的什么？你能想象得到吗？目前的城镇化又将是怎样的结果？
德州市郊农村拆迁，可以换取好几套大产权房，融入城市生活；但在我的老家，德州陵县下面农村，如今搞城镇化，一个大院子住宅只能换不到60㎡的小产权房，还要自己添钱补差额，同时土地也将失去，这让我怎么能不悲愤！
历史也是铭记者的历史。被历史所铭记这是千百年来仁人志士所想要达到的目的，所谓留名青史，所谓“立言立功立德”皆是源于此。
历史是一个大江大海，我们在阅读着历史，我们在思考着历史，历史是思想的整合，历史是人类的组合，历史的将相贵族的盛宴，历史是战争纷扰的集合……
历史是什么玩意？没头没脑胡乱阐述，用大历史的眼光，摘取农民的小枝丫，在历史长河中淘取今日的无奈。正如我所说，城镇化的大潮正在书写着历史，同时也在改变着我的家乡，我的家，无奈的抗争在不知所言结束。
历史算他妈个什么玩意！
观复斋：
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2013年4月14日
