什么是形而上学？——转载

什么是形而上学？
哲学从亚里士多德开始成为了一门独立的学问。亚里士多德认为，形而上学是专门研究最高原因、第一原理即存在本身的学问，人们只是为了求智而非实用研究哲学，非实用性恰恰是哲学区别于其他学问的优点，因而是一门唯一为自己而存在的自由的学问。
人可以说天生就是形而上学的怪物。人只要不是单纯地活着，不仅仅是一个能趋利避害的动物，而且是注意到了自己并且把自己生活作为对象，即创造着文明，那么，他就不得不向自己提出属于形而上学范围的问题。
1、我是什么？我为什么和别人不同？我从哪里来？向何处去？
2、世界是什么？世界为什么是这个样子？
3、我为什么会必死？死亡是怎么回事？
4、人有没有灵魂？灵魂会不会死？
5、有没有比人更高的存在？
6、我的生活是不是我可以选择的？或者一切都是命中注定？
7、生命那么短暂，每一个人终有一死，那么，人活着的意义究竟是什么？什么是真正的幸福？
形而上学的问题，虽是人类理性不可避免地向自己提出的，却不能如理性之愿那样获得如科学知识那么可靠的答案。对于这些问题而言，作为确凿的知识而给出的答案其实是不存在的，将来也不可能存在。形而上学问题与科学问题具有全然不同的性质。在形而上学的领域里面，我们可期望的不是知识。形而上学不向人许诺关于任何东西的知识。它给人的报酬是信念和智慧。那么，信念和智慧有什么用呢？
这个问题不难回答。其实没有一条人类知识是建立在纯粹感性经验的基础之上的。对于知识的构造，若分析到底，我们总能在其中找到一个基本的形而上学信念。
但是，形而上学就是对人们自觉或不自觉地接受的形而上学信念本身提出质疑，提出相反信念的可能性问题，在其中进行有意义的思辨。这实际上是理性在拷问自身，其目标是超出感性经验的狭隘范围而让理性去通达智慧。让理性通达智慧，是理性自身不可遏止的要求。