fighting 的是自己
有些东西，丢失久了，就会放弃去寻找。比如自己。
自己这样东西说起来非常的神奇，是圆是扁是长是短，是高尚还是低俗，是霸气力量型还是委屈屈从型完全靠自己塑造。
只不过每个人塑造自己的能力和自己想要达到的理想型总有一些落差。
若是可以天衣无缝成为自己的理想型，当然也是极好的。
但是大多数情况下，理想在天际，自己在陆地，云泥般的落差逼疯了自己。
杰克是一个循规蹈矩的普普通通人，按照世俗标准塑造自己直到完全失去了自己。所谓失眠症也许是焦虑和羞愧引发的神经衰弱。
羞愧于无法对抗代表权威的上司和被社会同化慢慢失去个性标签的自己。焦虑于这样不堪、迷惘、看不到出口死循环般的现在以及和现在一样的未来。
各种各样的协会也许是个不错的逃避出处。毕竟看到比自己更惨的人，谁的心里也会好过一点点。而且还有一种自己仍有抚慰别人的能力的力量感。是的，力量！这是行尸走肉般生活的人们最难以抗拒的。感觉自己还有用，感觉自己还未被上帝抛弃，感觉自己活着，感觉自己还有帮助别人的能力，感觉自己还有生命力！
但是内心仍然是空洞的。那个狭长的冰冷的空空的洞穴，就是失去自己的人的内心写照。一开始还可以以自己是只虽然笨拙但也憨态可掬的企鹅来聊以自慰。但是转眼间玛拉出现了。
玛拉是另一个自己。活生生的看到自己的不堪，这可不是人人都能接受的。这个令人无法直视的跟自己一模一样的女人反复出现在自己眼前，像一面镜子一样映照出自己的不堪。所以，必须，隔离！因为谁都不想看到这样的自己。一个人，说自己想死，却怎么也死不成。想死却死不成，怎么可能？那只是更加彰显了你并不想死而已。或者说，你只是想被动的被杀死，而不想主动的承担去死的责任。所以，你连死的勇气都没有，生活的勇气更是没有，你一点不强大，非常脆弱。真是一个值得唾弃的自己。
那个脆弱的、神经质的、神神叨叨、不知所谓的、不停流转着逃避一切的，才不是我自己呢！
那么我是谁？！
首先，我不是那个办公室里和所有人一样穿西装打领带规划统一毫无个性整天被权威呼来喝去却不敢反抗的毫无生气的人。我有个性，我与众不同，我自信、幽默、机灵又滑头，还有男性魅力。我没有家，即便曾经有过，我也有勇气炸了它——这个虽然华丽、现代、但却一丝不苟禁锢了我，让我变得了无生趣的地方。
痞子是不需要什么住所的，呆子才需要住所呢。住所不是家，我在何处，何处既为家。
现在，我在废弃旧工厂。这里就成了我家了。虽然一开始有些不习惯，但是想要改变，想要和过去不一样，自然也要丢弃以往的生活和固有的习惯。
人类是适应性很强的动物。跟动物待在一起久了，自己的动物性也就被激发出来了。
首先就是从性和攻击性开始。
弗洛伊德曾说过，人有两种本能。生本能与死本能。
生本能高于死本能，一个人就想活下去。死本能高于生本能，一个人就想去死一死。
如果玛拉代表的是杰克的死本能，那么泰勒就代表了杰克的生本能。
如果死本能从想死的心态中体现，那么生本能就在性欲和攻击欲中展现。
杰克的衬衣西裤越来越脏，后来索性变成了T恤牛仔裤。欲望不再被禁锢，有了可以释放的途径和空间。就好像快要窒息的人，深吸一口大空气，舒爽极了。被阉割的人就和被阉割的动物一样，是没有所谓的生命力的，只是无欲无求苟且生活的行尸走肉罢了。
所以，当一个人男人展现出攻击性的时候，同时也等于展现出了生命的勃勃生机与活力。（介也是为神马越是好女人越喜欢坏男人的原因，因为坏男人代替她们活出了她们自己所缺乏的攻击性、性欲和生命力。）接着就是有一天，从来都是听老板教训的杰克可以用一种自己独特的有创意的方式有效攻击老板了。生命开始斑斓多彩起来。
当一个男人开始可以释放出攻击，他便有了性欲。性欲不只是动物本能，也是繁殖本能。当他开始抱着女人大战三百回合，行为上已经表明他的生本能开始超越死本能，因为他开始无意识想要生命得以延续了，通过性行为的方式。
然后就是痛。怎样才能不再逃避。唯一的方法就是，直面你的恐惧，感受那种锥心刺骨之痛。看着自己怎样受伤，何等痛苦，如何痊愈，看着这个丑陋的伤痕，成为生命的印记。
然后，伤痕成为生命中的勋章。成为了重生的起点。
再然后超我开始蓬勃发展……直至失控。
一开始，每个人都在搏击中寻找生命的出处，释放生活中憋屈着的攻击性能量。然后因为人越来越多，组织越来庞大，每个人又都因为组织的强大，而产生个人力量膨胀的虚幻感觉。
当泰勒用枪顶着小工的头，问他的理想，并且说不出就爆头的时候，他替他找寻到了生命的意义‘做兽医’。乔布斯曾说，因为把每个明天都当做了生命的最后一天，所以他才能把每一天都过得竭尽全力。所以一开始我也这么觉得，人不到死到临头的时刻或许是不知道自己究竟想要干什么，成为什么样的人的。所以用枪顶着人家的头逼着别人想出了自己的理想，真是伟大呀！
但是，我们忽视了一个重要的点，那就是自主性。跟自己主动把明天当做生命最后一天的人比起来，被别人用枪逼着想自己的理想是什么，可不是同一个概念。
所以。没有人有资格用枪顶着别人的头，在他没有伤害任何人的情况下。没有人有资格指导别人他怎样生活才有意义，哪怕是用一种伟大的名义。这样的行为不是为了别人，为了彰显自己的力量多么强大而已。力量这种东西，当不是用在保护别人，而是用于伤害别人的时候，无论看似怎样强大，彰显的都是渺小。
我们每一个人，生的方式都是相同的，死的方式虽然各有不同，但是去处仍是殊途同归。所以，即使生活中我们我们的生活方式或有不同，但是生命本身是平等的。
很久以前弗洛伊德跟荣格有过这样一个争执。荣格质疑弗洛伊德的精神分析，说他的精神分析只是解答了病人发病的原因，却从来没有解答如何治愈，而荣格的理念就是我要能够告诉别人怎么做才可以让自己不再受伤。然后，弗洛伊德对荣格说：‘你以为你是神吗？只有神才有资格告诉别人应该怎么做！’
弗洛伊德和荣格都是对人类探索自我非常有贡献的人，说不清谁比谁更有节操。但是弗洛伊德的这句话，深入我心。要选择怎样的人生，怎么度过，是每个人自己的选择，只要他能够为自己的选择负责。没有人可以剥夺一个人潜意识想要受苦的权利。所以心理医生从来不会自己去寻找病人，就算熟人来咨询，他们也会淡淡的说，请他自己过来。是的，他们只接待会自己来找医生的病人。
所以杰克可以让自己成为泰勒，但是泰勒是没有权利逼迫别人成为和他一样的人的。没有人可以告诉别人该做什么怎么去做。与其说他激发了别人的理想，不如说他盗取了别人的理想。因为那个曾经可能可以萌发的内心的微弱的自主驱动力，就这样被他无情的剥夺了，从此走在兽医的道路上，不再是因为自己内心的光，而是因为怕别人的枪走火。
如果说之前所有的泰勒式的放纵是对失去‘自由’的杰克的补偿。那么这一刻开始，超我开始失控。杰克开始无法控制泰勒。自我开始无法控制超我。因为不接纳本我的超我，也是一种本我。而本我是失序的、强大、难以控制的。
现在这个失去控制的超我开始想要消灭本我，取而代之，甚至想要通过自己的影响力，影响全世界。然后玛拉再次出现了。虽然整剧中，这个角色好似寥寥数笔，却并非可有可无，她有她存在的理由。她是主角空洞内心中唯一的身影，是他的本然。是一开始拼命想要逃避，却也怎样都无法逃脱的自己。
当泰勒想要消灭玛拉的时候，杰克意识到玛拉也就‘我’的重要性，虽然她不被自己喜欢，一度被自己深深讨厌，但是没有她不行，失去她就等于失去了自己。虽然她不堪，不代表她就没有了存在的价值。每一个人，都有一个自我，而这个‘我’是无理由值得存在、值得被爱的。而且，这个‘我’首先要被自己所爱。
如果‘我’不爱自己，那么就像杰克不想看见像玛拉那样，因为想要逃避本然的自我，所以创造出了一个泰勒型的虚幻的理想自我。而这个理想自我越来越强大，越来越感受到自己的力量的时候，强大的他根本不愿接纳脆弱的、不堪的、谨小慎微的本然的自我，不愿意接纳自己也会有脆弱无助的时候，以及其他任何弱者。
但是人作为一个复杂的、多面性的个体，是无法只有超我没有本我的。只有本我，是恶魔。只有超我的，也是同样。而自我就是那个调节器。所以只有拥有越强大的自我的人，能够认清自己的局限与潜力的人，才是真正坚强的生活着的活生生的人。既有情感的需求也有理想的追求。既脆弱又坚韧。既简单又复杂。既生活在尘世中，又可以从内心中抛弃尘世。
所以当主角做最后的自我搏击，杀死自己的超我，认同自己，接纳本我，身处都市高楼，又见高楼于眼前坍塌，那坍塌的高楼又何尝不是意指其他人的超我、都市的超我、世界的超我。
“工作不能代表你，银行存款并不能代表你，你开的车也不能代表你，皮夹里的东西不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡众生中的其中一个。”是的，工作、存款、豪车、金钱只是代表了你的欲望，那是你的小我，不是你自己。总有一天，世界或你，这为了满足小我而堆砌出的锦衣华服、高楼大厦、各种彰显身份的珠宝以及高科技都会坍塌，人和世界终究也是要成为本然的自己。
这也就是为什么虽然电影中泰勒说“你不是什么特别的人物，你不是美丽的、独一无二的雪花，你跟其他生物是同样的有机物。我们只是来这世界走一遭罢了，跟其他生物没什么两样。”
但当《fighting club》的作者恰克‧ 帕拉尼克被问到他想成为怎样的人时，他却说：“个人上，我情愿被认为是一片美丽而独特的雪花。”
是的。每个人都是一片美丽而独特的雪花，因为每个人都有一个美丽而独特的自我。
最后，虽然与本片无关。但是我却想要用日剧《love shuffle》里宇佐美启的话做结束语。
“每个人小时候都是喜欢粉红色，每个女人都是一个童话。”
每一人都值得存在！
自己这样东西说起来非常的神奇，是圆是扁是长是短，是高尚还是低俗，是霸气力量型还是委屈屈从型完全靠自己塑造。
只不过每个人塑造自己的能力和自己想要达到的理想型总有一些落差。
若是可以天衣无缝成为自己的理想型，当然也是极好的。
但是大多数情况下，理想在天际，自己在陆地，云泥般的落差逼疯了自己。
杰克是一个循规蹈矩的普普通通人，按照世俗标准塑造自己直到完全失去了自己。所谓失眠症也许是焦虑和羞愧引发的神经衰弱。
羞愧于无法对抗代表权威的上司和被社会同化慢慢失去个性标签的自己。焦虑于这样不堪、迷惘、看不到出口死循环般的现在以及和现在一样的未来。
各种各样的协会也许是个不错的逃避出处。毕竟看到比自己更惨的人，谁的心里也会好过一点点。而且还有一种自己仍有抚慰别人的能力的力量感。是的，力量！这是行尸走肉般生活的人们最难以抗拒的。感觉自己还有用，感觉自己还未被上帝抛弃，感觉自己活着，感觉自己还有帮助别人的能力，感觉自己还有生命力！
但是内心仍然是空洞的。那个狭长的冰冷的空空的洞穴，就是失去自己的人的内心写照。一开始还可以以自己是只虽然笨拙但也憨态可掬的企鹅来聊以自慰。但是转眼间玛拉出现了。
玛拉是另一个自己。活生生的看到自己的不堪，这可不是人人都能接受的。这个令人无法直视的跟自己一模一样的女人反复出现在自己眼前，像一面镜子一样映照出自己的不堪。所以，必须，隔离！因为谁都不想看到这样的自己。一个人，说自己想死，却怎么也死不成。想死却死不成，怎么可能？那只是更加彰显了你并不想死而已。或者说，你只是想被动的被杀死，而不想主动的承担去死的责任。所以，你连死的勇气都没有，生活的勇气更是没有，你一点不强大，非常脆弱。真是一个值得唾弃的自己。
那个脆弱的、神经质的、神神叨叨、不知所谓的、不停流转着逃避一切的，才不是我自己呢！
那么我是谁？！
首先，我不是那个办公室里和所有人一样穿西装打领带规划统一毫无个性整天被权威呼来喝去却不敢反抗的毫无生气的人。我有个性，我与众不同，我自信、幽默、机灵又滑头，还有男性魅力。我没有家，即便曾经有过，我也有勇气炸了它——这个虽然华丽、现代、但却一丝不苟禁锢了我，让我变得了无生趣的地方。
痞子是不需要什么住所的，呆子才需要住所呢。住所不是家，我在何处，何处既为家。
现在，我在废弃旧工厂。这里就成了我家了。虽然一开始有些不习惯，但是想要改变，想要和过去不一样，自然也要丢弃以往的生活和固有的习惯。
人类是适应性很强的动物。跟动物待在一起久了，自己的动物性也就被激发出来了。
首先就是从性和攻击性开始。
弗洛伊德曾说过，人有两种本能。生本能与死本能。
生本能高于死本能，一个人就想活下去。死本能高于生本能，一个人就想去死一死。
如果玛拉代表的是杰克的死本能，那么泰勒就代表了杰克的生本能。
如果死本能从想死的心态中体现，那么生本能就在性欲和攻击欲中展现。
杰克的衬衣西裤越来越脏，后来索性变成了T恤牛仔裤。欲望不再被禁锢，有了可以释放的途径和空间。就好像快要窒息的人，深吸一口大空气，舒爽极了。被阉割的人就和被阉割的动物一样，是没有所谓的生命力的，只是无欲无求苟且生活的行尸走肉罢了。
所以，当一个人男人展现出攻击性的时候，同时也等于展现出了生命的勃勃生机与活力。（介也是为神马越是好女人越喜欢坏男人的原因，因为坏男人代替她们活出了她们自己所缺乏的攻击性、性欲和生命力。）接着就是有一天，从来都是听老板教训的杰克可以用一种自己独特的有创意的方式有效攻击老板了。生命开始斑斓多彩起来。
当一个男人开始可以释放出攻击，他便有了性欲。性欲不只是动物本能，也是繁殖本能。当他开始抱着女人大战三百回合，行为上已经表明他的生本能开始超越死本能，因为他开始无意识想要生命得以延续了，通过性行为的方式。
然后就是痛。怎样才能不再逃避。唯一的方法就是，直面你的恐惧，感受那种锥心刺骨之痛。看着自己怎样受伤，何等痛苦，如何痊愈，看着这个丑陋的伤痕，成为生命的印记。
然后，伤痕成为生命中的勋章。成为了重生的起点。
再然后超我开始蓬勃发展……直至失控。
一开始，每个人都在搏击中寻找生命的出处，释放生活中憋屈着的攻击性能量。然后因为人越来越多，组织越来庞大，每个人又都因为组织的强大，而产生个人力量膨胀的虚幻感觉。
当泰勒用枪顶着小工的头，问他的理想，并且说不出就爆头的时候，他替他找寻到了生命的意义‘做兽医’。乔布斯曾说，因为把每个明天都当做了生命的最后一天，所以他才能把每一天都过得竭尽全力。所以一开始我也这么觉得，人不到死到临头的时刻或许是不知道自己究竟想要干什么，成为什么样的人的。所以用枪顶着人家的头逼着别人想出了自己的理想，真是伟大呀！
但是，我们忽视了一个重要的点，那就是自主性。跟自己主动把明天当做生命最后一天的人比起来，被别人用枪逼着想自己的理想是什么，可不是同一个概念。
所以。没有人有资格用枪顶着别人的头，在他没有伤害任何人的情况下。没有人有资格指导别人他怎样生活才有意义，哪怕是用一种伟大的名义。这样的行为不是为了别人，为了彰显自己的力量多么强大而已。力量这种东西，当不是用在保护别人，而是用于伤害别人的时候，无论看似怎样强大，彰显的都是渺小。
我们每一个人，生的方式都是相同的，死的方式虽然各有不同，但是去处仍是殊途同归。所以，即使生活中我们我们的生活方式或有不同，但是生命本身是平等的。
很久以前弗洛伊德跟荣格有过这样一个争执。荣格质疑弗洛伊德的精神分析，说他的精神分析只是解答了病人发病的原因，却从来没有解答如何治愈，而荣格的理念就是我要能够告诉别人怎么做才可以让自己不再受伤。然后，弗洛伊德对荣格说：‘你以为你是神吗？只有神才有资格告诉别人应该怎么做！’
弗洛伊德和荣格都是对人类探索自我非常有贡献的人，说不清谁比谁更有节操。但是弗洛伊德的这句话，深入我心。要选择怎样的人生，怎么度过，是每个人自己的选择，只要他能够为自己的选择负责。没有人可以剥夺一个人潜意识想要受苦的权利。所以心理医生从来不会自己去寻找病人，就算熟人来咨询，他们也会淡淡的说，请他自己过来。是的，他们只接待会自己来找医生的病人。
所以杰克可以让自己成为泰勒，但是泰勒是没有权利逼迫别人成为和他一样的人的。没有人可以告诉别人该做什么怎么去做。与其说他激发了别人的理想，不如说他盗取了别人的理想。因为那个曾经可能可以萌发的内心的微弱的自主驱动力，就这样被他无情的剥夺了，从此走在兽医的道路上，不再是因为自己内心的光，而是因为怕别人的枪走火。
如果说之前所有的泰勒式的放纵是对失去‘自由’的杰克的补偿。那么这一刻开始，超我开始失控。杰克开始无法控制泰勒。自我开始无法控制超我。因为不接纳本我的超我，也是一种本我。而本我是失序的、强大、难以控制的。
现在这个失去控制的超我开始想要消灭本我，取而代之，甚至想要通过自己的影响力，影响全世界。然后玛拉再次出现了。虽然整剧中，这个角色好似寥寥数笔，却并非可有可无，她有她存在的理由。她是主角空洞内心中唯一的身影，是他的本然。是一开始拼命想要逃避，却也怎样都无法逃脱的自己。
当泰勒想要消灭玛拉的时候，杰克意识到玛拉也就‘我’的重要性，虽然她不被自己喜欢，一度被自己深深讨厌，但是没有她不行，失去她就等于失去了自己。虽然她不堪，不代表她就没有了存在的价值。每一个人，都有一个自我，而这个‘我’是无理由值得存在、值得被爱的。而且，这个‘我’首先要被自己所爱。
如果‘我’不爱自己，那么就像杰克不想看见像玛拉那样，因为想要逃避本然的自我，所以创造出了一个泰勒型的虚幻的理想自我。而这个理想自我越来越强大，越来越感受到自己的力量的时候，强大的他根本不愿接纳脆弱的、不堪的、谨小慎微的本然的自我，不愿意接纳自己也会有脆弱无助的时候，以及其他任何弱者。
但是人作为一个复杂的、多面性的个体，是无法只有超我没有本我的。只有本我，是恶魔。只有超我的，也是同样。而自我就是那个调节器。所以只有拥有越强大的自我的人，能够认清自己的局限与潜力的人，才是真正坚强的生活着的活生生的人。既有情感的需求也有理想的追求。既脆弱又坚韧。既简单又复杂。既生活在尘世中，又可以从内心中抛弃尘世。
所以当主角做最后的自我搏击，杀死自己的超我，认同自己，接纳本我，身处都市高楼，又见高楼于眼前坍塌，那坍塌的高楼又何尝不是意指其他人的超我、都市的超我、世界的超我。
“工作不能代表你，银行存款并不能代表你，你开的车也不能代表你，皮夹里的东西不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡众生中的其中一个。”是的，工作、存款、豪车、金钱只是代表了你的欲望，那是你的小我，不是你自己。总有一天，世界或你，这为了满足小我而堆砌出的锦衣华服、高楼大厦、各种彰显身份的珠宝以及高科技都会坍塌，人和世界终究也是要成为本然的自己。
这也就是为什么虽然电影中泰勒说“你不是什么特别的人物，你不是美丽的、独一无二的雪花，你跟其他生物是同样的有机物。我们只是来这世界走一遭罢了，跟其他生物没什么两样。”
但当《fighting club》的作者恰克‧ 帕拉尼克被问到他想成为怎样的人时，他却说：“个人上，我情愿被认为是一片美丽而独特的雪花。”
是的。每个人都是一片美丽而独特的雪花，因为每个人都有一个美丽而独特的自我。
最后，虽然与本片无关。但是我却想要用日剧《love shuffle》里宇佐美启的话做结束语。
“每个人小时候都是喜欢粉红色，每个女人都是一个童话。”
每一人都值得存在！
