听老师讲经（15）

这是程苓峰峰哥2013-06-02在微信平台上发布的文章，原文复制，未作更改。
                
                
小时候常听家里的长辈念，“若要小儿安，三分饥与寒”。其实不止小儿，人必须保持一定的饥渴才是对养生有利。现代人的病，很多是“饱”出来的。而且“饱”出来的病，可以用“饿”来治，比如辟谷能清体内毒素。这也是“虚”的用处。道家讲，虚则灵。这也和谦虚使人进步，自满使人落后一样。人经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。运动就可以生阳；静坐就可以生阴。太阳初生，就是最好的生阳的时机，去运动。月亮升起，就要养阴，不要再动。顺天时，不要逆天时。阴为阳之母，阳为阴之用。一动不如一静。现代人过于强调运动了。其实“生命在于运动”这句话被误解。运和动是两回事，运是阴，动是阳。运是体内气血的运化，跟五脏六腑相关。静坐才利于运。动才是指四肢的活动。
自然界中毒蛇生活的地方，附近必定就有解蛇毒的草药。阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约，那离灭亡就不远。现在的官员，都不喜欢制约，独来独往、我行我素、为所欲为，其结果可想而知。大自然中，一个事物的出现，总有令它产生的因素，同时总有另一因素来制约它。养生也是如此，你病了，总有个使你生病的因素，同时也有一个制约它、令疾病消失的因素存在。
论开悟，现代人远不及古人多。古人学佛，头5年没听经、参禅的资格。5年就是做杂务包括洗衣、做饭、扫地，再就是背诵大部头的经书。这能达到4个效果。第一，为众人做杂务，是修“福”。第二，杂务都有规矩、流程，不能乱来，是持“戒”。第三，杂务完成需要时间，日复一日一连5年，是修“定”。第四，每天按步就班、死记硬背，没自己的妄想执着，接近“无知”的状态，这是成就“根本智”，是修“慧”。这5年根基打下去，一到听经闻法，怎能不开悟？
现代人没这基础，一上来就听很多学很多想很多，貌似博学、貌似聪明，但得的都是邪知邪见。没有戒和定的根基，长出来的都是魔法。
佛陀对人，无论善恶都感而应之，都有法门。而我们一般人，对善人赞而近之，对恶人敬而远之。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。对恶人敬而远之，不是推卸责任，而是保全自己。没有金刚钻，不揽瓷器活。孟母三迁的道理，知道自己功力不够，近恶人就会被熏染。《1942》里的牧师小安，在逃荒路上传教，却感觉“魔进了我身体里”，因为抵抗力弱了。人能转境，则同如来。一般人，则只能被境界所转，所以要“善护”自己。
不破不立。如果不把旧东西清除，新东西就进不来。而如果把旧东西清除了，新东西就自然会进来了。因为自然害怕真空。不被东风占领，就被西风占领。更进一步，只有把自己清空了，象一只中空的笛子。自然的力量，或者神，就会通过你奏出美妙的音乐。不破不立，关键在破，破掉自己。
齐桓公夸厨子易牙忠心。管仲就问：“他为什么忠心？”齐桓公说：“易牙说我吃过天下的美味，却没吃过婴儿肉，就把亲儿子蒸熟给我吃。”管仲说：“像这种灭绝人性的人，能对儿子这样，将来对你也会那样。他是个小人，将来你会死在他手里。”最后齐桓公活活被易牙这个叛贼给灭掉，还活活饿死。
当一种“爱”以伤害别人的方式呈现出来，那这就不是爱。齐桓公其实一直都活着。现代的父母为了自己的子女得利益，就不惜伤害其他小孩。这本质上跟易牙没区别。但很多人却把现代父母的做法说成是“爱”。这其实只是愚蠢和邪恶的“私”。一个新闻说，儿子杀母亲，母亲临死前却催促儿子“快跑，不要被抓到”。很多人因此感动，又跟齐桓公何异。其实正因为如此的母亲，儿子才会沦落。害儿子的正是母亲。
世俗的学堂里教学生专心，但智慧的师傅却要开导徒弟静心。专心意味着紧张；静心是全然的放松。专心，是集中于头脑，在累积；静心，你就只是听，你对累积它没有兴趣，就好像在听音乐、听小鸟歌唱，你就只是喜乐。
专心在乎一；静心在乎无。专心有求；静心无欲。专心做事还是在乎输赢；静心做事只求问心无愧。专心是Focus，静心是Inner peace。专心就是一个杯子里只放一杯纯净的水，静心就是杯子是空的，随时可以放任何东西。
专而后能达，静而后能定。专心致志，静极生慧。专心是1，静心是0。专心是太极，静心是无极。前为术，后为道。专心是有心，静心是无心。专心贵在坚持，静心难在放下。专心如东流之水，静心如明镜之湖。