读《穆斯林的葬礼》
最近，常有人问起何时谈婚事，这本是年龄范围内避不开的话题，可纳闷的是，好几人在谈论完这个之后，话题一转，都指向了《穆斯林的葬礼》，很可惜，我除了书名记得清楚，却一直没有读下来，甚至连作者是谁都不记得了。
于是，我抽了两天的时间把它补上，直到潸然泪下，欲罢不能。
作者霍达本身就是回族人，架构在社会动乱、民族隔阂之下的叙事，虽然也有些许情绪在（尤其是新月就读燕京大学时期），有穆斯林深深的宗教信仰，但是也有异族通婚观念开放的渗透，如男主人公韩子奇本身是个汉人孤儿，却也跟着收留他的吐鲁耶定巴巴千里跋涉，只为了穆斯林的最大骄傲-朝圣。再如新月的老师楚雁潮，也不是穆斯林，作者却允许他与新月交心谈情，甚至为新月亲试墓地，这些细节的刻画，反映了作者对于民族情结的淡化，对于爱情至真至纯的高度认可。
小说中的人物个性鲜明，以“玉”和“月”为线索，贯穿始终。
首先是凭借双手传奇一生的韩子奇。他与“玉”的结缘，源于一次邂逅。韩子奇是博雅宅老先生“玉魔”赐予的名字，原名小奇子（易拉卜欣），在追随吐鲁耶定的路途中偶遇奇珍斋精美绝伦的玉器手艺，不可否认，他从第一眼就看中了这神奇的手艺活，爱不释手，一股强大的吸引力诱惑他停下脚步，拜师学艺。一个“拿手”礼，好似沟通了两人的血液，梁亦清打心眼里想收下这心气高的小流浪孩，恰巧梁膝下无可接祖传手艺的男丁，于是，当亲徒亲儿对待，亲自传授手艺，韩子奇自此得到了同行其他徒弟所不能及的待遇，牢牢地打下了基本功。加上天资聪颖、志向高远，即使破釜沉舟、卧薪尝胆，也能东山再起，成就了享誉京城的一代“玉王”。
事业上的韩子奇果断睿智，魄力十足，从来都是掌握主动权的成功人士。但在生活上，却慢慢走上了被动、屈服。不得不说，生活的际遇改变了他，也改变了包括玉儿在内的两代人。壁儿也就是韩太太，是梁亦清的长女，照顾妹妹玉儿像女儿一样，掏心掏力。熟料，社会动乱时，韩子奇带着玉器珍宝移居英国，一直把姐夫当做家中顶梁柱的玉儿，义无反顾地跟去了。玉儿自小没了爹娘，姐姐姐夫就是她的唯一依靠，尤其是这个外来的师兄，这本是很容易理解的人之常情。然而，也就是这个决定，酿成了无可改变的后续：异国他乡，日久生情，玉儿为姐夫生下了一个小女儿，名叫韩新月，自己却无颜面对长姐，漂泊他乡孤独终老。
再来说说这个全书最牵挂人心的人物—韩新月。韩子奇格外珍惜这个小女儿，希望带在身边由太太抚养，由此，即便没有约法三章，他也开始受制于太太，慢慢地对家里事沉默不语，迁就忍让，一心想着只要新月幸福，只要新月好，一切都是值得的。新月也比较争气，或许是遗传了父亲的基因，心气高，肯努力，格外受父亲喜欢。
新月的到来本是悲情的，不受礼法欢迎的，但围绕她的生命力一直是快乐的影像，学习成绩出类拔萃，家庭条件优越，连最贴心的好朋友淑彦都很是羡慕。新月虽然不是韩太太的亲生女儿，却是父亲韩子奇的掌上明珠，保姆姑妈的心肝宝贝，哥哥天星的可怜妹妹，老师楚雁潮的最爱。然而，对于新月越优秀的铺垫，越是让人揪心，越有一种强烈的不详的预感。
只是没想到，作者安排新月得了风湿性心脏病，在刺激下卧床不起。这无疑是一个巨大的让人难以接受的噩耗，即使如大夫所说的不具备手术条件，生命随时可能终结，我们还是愿意如小说里所有牵挂新月的人一样，希望她能好起来，希望她如愿排演《哈姆雷特》，如愿复学，如愿与楚老师白头偕老，如愿找到自己的生身母亲。
然而，所有的都是希望，最让人撕心裂肺的还是新月与楚老师那段纯洁的爱情。楚老师与新月算是知音，在学术上、在人生理想上，他们有共同的追求爱好，特别容易走心。当得知新月生命垂危时，楚老师没有退缩，没有害怕，而是义无反顾地负起了责任，诚恳地请求请求韩先生韩太太允许他为新月注入爱情的强心剂。楚老师的爱是伟大的、轰轰烈烈的，又是纯白无暇、让人心生敬畏的，凝聚了最多的潸然泪水。
故园虽在，人世沧桑。博雅宅经历了多少年的磨砺洗礼，长辈人感触最深，这些长辈人有谁，深处大院的韩子奇、壁儿、姑妈，以及从小在宅院长大、后漂泊在外的梁冰玉。玉儿六旬时，格外想回京，看看那个襁褓中离开的女儿，现在长成什么样了。她走进这个“重点文物保护单位”，满心所愿地呼喊出内心的声音，却发现她想见的、不想见的，都早已不在了。
小说刻画的人生是非常艰难的，虽然有魄力和智慧支撑，但终归抵不过变化万千的现实。梁冰玉走到女儿的墓地园，好似听到了两个心气高昂的知识分子的对话。
“楚老师，鲁迅为什么要写《起死》？”
“也许，他要唤醒沉睡的人生……”
“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”
“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”
于是，我抽了两天的时间把它补上，直到潸然泪下，欲罢不能。
作者霍达本身就是回族人，架构在社会动乱、民族隔阂之下的叙事，虽然也有些许情绪在（尤其是新月就读燕京大学时期），有穆斯林深深的宗教信仰，但是也有异族通婚观念开放的渗透，如男主人公韩子奇本身是个汉人孤儿，却也跟着收留他的吐鲁耶定巴巴千里跋涉，只为了穆斯林的最大骄傲-朝圣。再如新月的老师楚雁潮，也不是穆斯林，作者却允许他与新月交心谈情，甚至为新月亲试墓地，这些细节的刻画，反映了作者对于民族情结的淡化，对于爱情至真至纯的高度认可。
小说中的人物个性鲜明，以“玉”和“月”为线索，贯穿始终。
首先是凭借双手传奇一生的韩子奇。他与“玉”的结缘，源于一次邂逅。韩子奇是博雅宅老先生“玉魔”赐予的名字，原名小奇子（易拉卜欣），在追随吐鲁耶定的路途中偶遇奇珍斋精美绝伦的玉器手艺，不可否认，他从第一眼就看中了这神奇的手艺活，爱不释手，一股强大的吸引力诱惑他停下脚步，拜师学艺。一个“拿手”礼，好似沟通了两人的血液，梁亦清打心眼里想收下这心气高的小流浪孩，恰巧梁膝下无可接祖传手艺的男丁，于是，当亲徒亲儿对待，亲自传授手艺，韩子奇自此得到了同行其他徒弟所不能及的待遇，牢牢地打下了基本功。加上天资聪颖、志向高远，即使破釜沉舟、卧薪尝胆，也能东山再起，成就了享誉京城的一代“玉王”。
事业上的韩子奇果断睿智，魄力十足，从来都是掌握主动权的成功人士。但在生活上，却慢慢走上了被动、屈服。不得不说，生活的际遇改变了他，也改变了包括玉儿在内的两代人。壁儿也就是韩太太，是梁亦清的长女，照顾妹妹玉儿像女儿一样，掏心掏力。熟料，社会动乱时，韩子奇带着玉器珍宝移居英国，一直把姐夫当做家中顶梁柱的玉儿，义无反顾地跟去了。玉儿自小没了爹娘，姐姐姐夫就是她的唯一依靠，尤其是这个外来的师兄，这本是很容易理解的人之常情。然而，也就是这个决定，酿成了无可改变的后续：异国他乡，日久生情，玉儿为姐夫生下了一个小女儿，名叫韩新月，自己却无颜面对长姐，漂泊他乡孤独终老。
再来说说这个全书最牵挂人心的人物—韩新月。韩子奇格外珍惜这个小女儿，希望带在身边由太太抚养，由此，即便没有约法三章，他也开始受制于太太，慢慢地对家里事沉默不语，迁就忍让，一心想着只要新月幸福，只要新月好，一切都是值得的。新月也比较争气，或许是遗传了父亲的基因，心气高，肯努力，格外受父亲喜欢。
新月的到来本是悲情的，不受礼法欢迎的，但围绕她的生命力一直是快乐的影像，学习成绩出类拔萃，家庭条件优越，连最贴心的好朋友淑彦都很是羡慕。新月虽然不是韩太太的亲生女儿，却是父亲韩子奇的掌上明珠，保姆姑妈的心肝宝贝，哥哥天星的可怜妹妹，老师楚雁潮的最爱。然而，对于新月越优秀的铺垫，越是让人揪心，越有一种强烈的不详的预感。
只是没想到，作者安排新月得了风湿性心脏病，在刺激下卧床不起。这无疑是一个巨大的让人难以接受的噩耗，即使如大夫所说的不具备手术条件，生命随时可能终结，我们还是愿意如小说里所有牵挂新月的人一样，希望她能好起来，希望她如愿排演《哈姆雷特》，如愿复学，如愿与楚老师白头偕老，如愿找到自己的生身母亲。
然而，所有的都是希望，最让人撕心裂肺的还是新月与楚老师那段纯洁的爱情。楚老师与新月算是知音，在学术上、在人生理想上，他们有共同的追求爱好，特别容易走心。当得知新月生命垂危时，楚老师没有退缩，没有害怕，而是义无反顾地负起了责任，诚恳地请求请求韩先生韩太太允许他为新月注入爱情的强心剂。楚老师的爱是伟大的、轰轰烈烈的，又是纯白无暇、让人心生敬畏的，凝聚了最多的潸然泪水。
故园虽在，人世沧桑。博雅宅经历了多少年的磨砺洗礼，长辈人感触最深，这些长辈人有谁，深处大院的韩子奇、壁儿、姑妈，以及从小在宅院长大、后漂泊在外的梁冰玉。玉儿六旬时，格外想回京，看看那个襁褓中离开的女儿，现在长成什么样了。她走进这个“重点文物保护单位”，满心所愿地呼喊出内心的声音，却发现她想见的、不想见的，都早已不在了。
小说刻画的人生是非常艰难的，虽然有魄力和智慧支撑，但终归抵不过变化万千的现实。梁冰玉走到女儿的墓地园，好似听到了两个心气高昂的知识分子的对话。
“楚老师，鲁迅为什么要写《起死》？”
“也许，他要唤醒沉睡的人生……”
“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”
“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”
