《瑜伽经直解》连载之：印度正统六派哲学——弥曼差(Mimamsa)派

《瑜伽经直解》连载之：印度正统六派哲学——弥曼差(Mimamsa)派
此派以吠陀祭祀为主要研究对象，他们相信吠陀圣典的正确性，相信祭祀的功效。与这一基本立场相适应，此派从最早的经典《弥曼差经》开始，就特别强调“声常住论”。所谓“声”是指吠陀的言语，进而指吠陀中提出的主要思想。弥曼差派认为，吠陀是天启的，没有一般意义上的作者，因而是永恒存在的圣典，吠陀的观念因而也是长存的，故称“常住”。吠陀中大量存在的内容是祭祀，绝对肯定吠陀之“声”，也就是绝对肯定祭祀的实在性，也就是肯定婆罗门教宗教活动的神圣意义。
此派后来提出的主要理论都在一定程度上与声常住论有关。如弥曼差派在印度思想史上是著名的无神论派别，而它主张无神论就与声常住论有关。因为声常住论要表明的是祭祀有功效，无神论也是要强调祭祀有功效。在弥曼差派看来，在祭祀行为和某种预期的结果之间起作用的，是祭祀行为本身产生的力量，而不是神的力量。如果承认有神论的观念，那就将否定祭祀行为的有效性或必要性，这是弥曼差派绝对不能接受的。此派的根本经典是《弥曼差经》。
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