艺术欣赏
艺术欣赏有两种：一种是以概念为出发点；另一种是从直观入手。
第一种，要求欣赏者有关于艺术的专业知识。以美术为例，即色彩、构图、素描等相关知识。这类欣赏的出发点是美术的概念，以概念为刀，理性对作品解剖。所得是知识的愉悦和对概念的满足。
第二种，欣赏者不必拥有艺术的专业知识。因为他是从对作品的直观中，观照自身。作品对他们而言，是一面镜，从中看到的是欣赏者自己。所以，自身越丰富，欣赏者获益越多。另一方面，镜有清晰浑浊之分，艺术作品有高下之别；镜的好坏对于观照的效果当然有影响。好的作品，即清晰的镜能更容易更清晰的反映欣赏者。
毛姆说：读一本书，你倾注了什么才能品味出什么，你只能从中读出你自己的样子。正是此意。而另一些人，则从不倾听自己内心的声音，他们努力在作品中寻找作者的所谓原旨，将之奉为教条。庸俗的人，因为这头脑和心灵的空虚，不能在艺术作品中获得美的享受。为了不表现出庸俗，随时等待别人的教导；就听从一位名叫“专家”的人的教诲，并将这“专家”的排泄物填满大脑，以便随时拿出来向人炫耀。
另外，艺术的技巧在于提高作品的表现力，是手段不是目的；但流行的艺术欣赏却将相当大的注意力集中到技巧上。以文学作品为例，作家运用对话、心理描写、意识流、魔幻等技巧，是为了作品的主题更易表现。将精力集中于技巧，由此而有种种主义和流派，人为划分界域，并以此争辩不息；但这就像一个读者，只欣赏排比、比喻等精妙，却无视作品的内容。
第一种，要求欣赏者有关于艺术的专业知识。以美术为例，即色彩、构图、素描等相关知识。这类欣赏的出发点是美术的概念，以概念为刀，理性对作品解剖。所得是知识的愉悦和对概念的满足。
第二种，欣赏者不必拥有艺术的专业知识。因为他是从对作品的直观中，观照自身。作品对他们而言，是一面镜，从中看到的是欣赏者自己。所以，自身越丰富，欣赏者获益越多。另一方面，镜有清晰浑浊之分，艺术作品有高下之别；镜的好坏对于观照的效果当然有影响。好的作品，即清晰的镜能更容易更清晰的反映欣赏者。
毛姆说：读一本书，你倾注了什么才能品味出什么，你只能从中读出你自己的样子。正是此意。而另一些人，则从不倾听自己内心的声音，他们努力在作品中寻找作者的所谓原旨，将之奉为教条。庸俗的人，因为这头脑和心灵的空虚，不能在艺术作品中获得美的享受。为了不表现出庸俗，随时等待别人的教导；就听从一位名叫“专家”的人的教诲，并将这“专家”的排泄物填满大脑，以便随时拿出来向人炫耀。
另外，艺术的技巧在于提高作品的表现力，是手段不是目的；但流行的艺术欣赏却将相当大的注意力集中到技巧上。以文学作品为例，作家运用对话、心理描写、意识流、魔幻等技巧，是为了作品的主题更易表现。将精力集中于技巧，由此而有种种主义和流派，人为划分界域，并以此争辩不息；但这就像一个读者，只欣赏排比、比喻等精妙，却无视作品的内容。
