“幸福”——只献给死神的詞
說起這個，還要從希羅多德《歷史》中記載的一段很著名的對話說起，呂底亞的國王克洛伊索斯問雅典的梭倫，誰才是世界上最幸福的人？本來以為，見多識廣的梭倫會印證這位自大的國王“幸福”的自我美好的設想，沒想到這位智者特別不客氣的說“你，战果连连的吕底亚王，幸福还不如一个普通人。第一，还是第二？除非到了生命终结的时刻，你连“幸福”这张排位表都进不去。在那上面登记着的，只是能死亡的名字。 ”這段精彩的對話，每次看到，我都心驚膽戰。
這個故事，是希罗多德的“历史”观的體現，“幸福or不幸福，一定要到一生终结才能被人评判。”（不過，看了好幾遍，我也沒看懂希羅多德的幸福觀到底是什麽，有沒有一個標準。難道幸福就是人死之前那最後一聲歎息嗎？）那個自己把自己人生预设为“幸福”的克洛伊索斯，充其量最多能算作幸运。縱然如此，在此時此刻，我們腳踩的大地，熱血生活的這片土地上，還沒有幾個人捨得用“幸福”二字來形容自己目前的生活吧，那就算連“幸運”都是靠不上邊了。。。。。
其實，寫下這個標題的時候，我是很惴惴的，因為，“幸福”不就是你我匆匆忙忙、一刻不停、一心要追尋的嗎？如果這只是在死神來的那一刻，才能判定。那麼，這之前的掙扎、糾結、反復、恐懼、歡樂、迷茫又都算是什麽呢？畢竟，你我都不是哲人，一定能有大徹大悟的。
現在的我們已經不是古希臘的遊吟詩人或者不食人間煙火、睥睨紅塵的世外高人，眼前的都是為生老病死、茶米油鹽醬醋茶奔波的眾生之一，如果你告訴一個人，你一輩子追尋的那個叫做“幸福”的東西，只有你死了，才能告訴你有還是沒有。估計那個人會絕望的，不如一出娘胎就急忙回去來的痛快。因為，沒有幾個人，能懷著哲學家的心態，卻還能甘之如飴地過著最世俗的生活（也許是有的，也許吧）
最近，跟一個久違的好朋友聊天，雖然很久沒說話了，不過總感覺所有的對話都是在昨天。面對而今生活、家庭、工作沒有一個有所成就的現狀，不管怎麼說，那種叫做“失落”的感覺真的是太強烈了，再加上中國人總喜歡用別人的嘴巴評判自己的生活的習慣，她過的好不痛苦，也很難受。人受制于外，或許可以一鳴驚人，若受制于內，則自省能讓人成長的更快；若受制于內又受制于外，是最好翻身的時機，也是最容易陷入“破罐子破摔”的糟糕窘境。
面對“忙碌”的生活，最怕的是“忙”了心也亡了心， 面對”幸福“的哲學命題，我突然很詞窮。以前我總以為幸福是一種生活狀態，只要你嚮往，只要你努力，只要你滿足感恩，只要你堅持，只要你敢於爭取，勇於面對，那麼總有一天就會擁有，就有幸福生活的感覺，便一生無悔了。不過，對照了一下，這在希羅多德看來，可能這樣的幸福只是一種幸運而已。然而，這又何嘗不好？真正的”幸福“是獻給死神的也罷，是永恆的也罷，在此之前，若能層幸運過地感受過”幸福“，也許就是一種圓滿。
這個故事，是希罗多德的“历史”观的體現，“幸福or不幸福，一定要到一生终结才能被人评判。”（不過，看了好幾遍，我也沒看懂希羅多德的幸福觀到底是什麽，有沒有一個標準。難道幸福就是人死之前那最後一聲歎息嗎？）那個自己把自己人生预设为“幸福”的克洛伊索斯，充其量最多能算作幸运。縱然如此，在此時此刻，我們腳踩的大地，熱血生活的這片土地上，還沒有幾個人捨得用“幸福”二字來形容自己目前的生活吧，那就算連“幸運”都是靠不上邊了。。。。。
其實，寫下這個標題的時候，我是很惴惴的，因為，“幸福”不就是你我匆匆忙忙、一刻不停、一心要追尋的嗎？如果這只是在死神來的那一刻，才能判定。那麼，這之前的掙扎、糾結、反復、恐懼、歡樂、迷茫又都算是什麽呢？畢竟，你我都不是哲人，一定能有大徹大悟的。
現在的我們已經不是古希臘的遊吟詩人或者不食人間煙火、睥睨紅塵的世外高人，眼前的都是為生老病死、茶米油鹽醬醋茶奔波的眾生之一，如果你告訴一個人，你一輩子追尋的那個叫做“幸福”的東西，只有你死了，才能告訴你有還是沒有。估計那個人會絕望的，不如一出娘胎就急忙回去來的痛快。因為，沒有幾個人，能懷著哲學家的心態，卻還能甘之如飴地過著最世俗的生活（也許是有的，也許吧）
最近，跟一個久違的好朋友聊天，雖然很久沒說話了，不過總感覺所有的對話都是在昨天。面對而今生活、家庭、工作沒有一個有所成就的現狀，不管怎麼說，那種叫做“失落”的感覺真的是太強烈了，再加上中國人總喜歡用別人的嘴巴評判自己的生活的習慣，她過的好不痛苦，也很難受。人受制于外，或許可以一鳴驚人，若受制于內，則自省能讓人成長的更快；若受制于內又受制于外，是最好翻身的時機，也是最容易陷入“破罐子破摔”的糟糕窘境。
面對“忙碌”的生活，最怕的是“忙”了心也亡了心， 面對”幸福“的哲學命題，我突然很詞窮。以前我總以為幸福是一種生活狀態，只要你嚮往，只要你努力，只要你滿足感恩，只要你堅持，只要你敢於爭取，勇於面對，那麼總有一天就會擁有，就有幸福生活的感覺，便一生無悔了。不過，對照了一下，這在希羅多德看來，可能這樣的幸福只是一種幸運而已。然而，這又何嘗不好？真正的”幸福“是獻給死神的也罷，是永恆的也罷，在此之前，若能層幸運過地感受過”幸福“，也許就是一種圓滿。
