古印第安文学
书目：
Ⅰ玛雅-基切文化（玛雅基切语文学）
编年史：《卡奇克莱年鉴》（Anales de los Cakchiqueles）；《哈伊尔年鉴》（Anales de los Xahil）
历史文献《契兰·巴兰之书》(Libros de Chilam-Balam)
神话传说《波波尔·乌》(Popol Vuh)
Ⅱ印加文化（印卡帝国的克丘亚语文学）
诗体剧《奥扬泰》(El ollántay)
Ⅲ阿斯特克文化（阿兹特克帝国的纳瓦语文学）
史诗《历史使命》(La misión histórica)
注：1880年，墨西哥国家图书馆馆长维吉尔发现《墨西哥诗歌集》；
之后，在诗歌方面，最突出的成果就属米格尔·莱昂·波蒂略于1967年出版的《阿兹特克世界的 十三位诗人》。
《墨西哥谣歌总集》存有许多古代诗歌。
上文所提到的《阿兹特克世界的十三位诗人》，里面描写了13位诗人，其中，最古老的一位名为上特拉尔特卡辛，在《墨西哥谣歌总集》里，仅存他的一首诗。这是一首描写妓女生活的诗歌，从中不难看出诗人的生活态度及其诗歌创作的水平：
对那个堪称我上帝的人
我在孤独中歌唱。
在那光明和温暖的地方，
在那发号施令的地方，
可可树闪着浪花，
那是用花儿使人陶醉的琼浆。
我满怀希望，
在将它品尝，
我的心醉了，
对它的确了如指掌：
脖子上系着彩色油布的红鸟啊！
火热而又清凉，
炫耀着花环之光。
娘啊！
温柔、香甜的女子，
被烤黄的玉米的美丽花朵，
你只能将自己献上，
你将被抛弃，
你将流落四方，
丰满的肌肤将不会久长。
……
克丘亚语文学的主要形式是戏剧和诗歌。克丘亚语诗歌多是口头流传下来的无名氏的作品。其中最重要的形式叫“哈伊利”（jailli），内容涉及到宗教、武士和农业，尤其是对造物神以及日月天地的颂歌。
当人们感到自己的渺小时，便想到他们的造物神维拉科查：
维拉科查，
世界强大的基石，
无论男人、女人，
都听从你的驱使：
神圣之泉的主宰啊，
甚至连冰雹
都听从你的指示。
当人们感到困惑时，便祈求神的佑护：
置身于
天的浩淼，
居住在
地的海洋，
你主宰世界，
你创造了人类，
听我把话讲。
……
白天和夜晚，
太阳和月亮，
丰盛与寒冷的时光
都已被执掌
并将到达
那准备就绪
量好尺寸的地方。
……
当人们遇到困难时，同样会发出对神的祈求：
请同情我的苦闷，
请可怜我的泪滴。
你最痛苦的子孙，
你最不幸的奴隶，
用眼泪祈求你。
请将雨的恩泽，
请将水的奇迹，
给这个不行的生灵，
创造他的
正是你。
给这个不幸的生灵，
创造他的
正是你。
从上面的诗句可以看出，印卡人的诗歌虽没有纳瓦特语诗歌那么丰富，但却多了一缕庄
严肃穆的神韵。印卡人也有短小精悍的情诗，如：
如果你是一朵鲜花，
美丽的姑娘，
我会把你戴在额旁，
和心上。
印卡人的民歌是秘鲁乃至拉美诗坛的宝贵遗产，为后来的诗歌产生了积极的影响
Ⅰ玛雅-基切文化（玛雅基切语文学）
编年史：《卡奇克莱年鉴》（Anales de los Cakchiqueles）；《哈伊尔年鉴》（Anales de los Xahil）
历史文献《契兰·巴兰之书》(Libros de Chilam-Balam)
神话传说《波波尔·乌》(Popol Vuh)
Ⅱ印加文化（印卡帝国的克丘亚语文学）
诗体剧《奥扬泰》(El ollántay)
Ⅲ阿斯特克文化（阿兹特克帝国的纳瓦语文学）
史诗《历史使命》(La misión histórica)
注：1880年，墨西哥国家图书馆馆长维吉尔发现《墨西哥诗歌集》；
之后，在诗歌方面，最突出的成果就属米格尔·莱昂·波蒂略于1967年出版的《阿兹特克世界的 十三位诗人》。
《墨西哥谣歌总集》存有许多古代诗歌。
上文所提到的《阿兹特克世界的十三位诗人》，里面描写了13位诗人，其中，最古老的一位名为上特拉尔特卡辛，在《墨西哥谣歌总集》里，仅存他的一首诗。这是一首描写妓女生活的诗歌，从中不难看出诗人的生活态度及其诗歌创作的水平：
对那个堪称我上帝的人
我在孤独中歌唱。
在那光明和温暖的地方，
在那发号施令的地方，
可可树闪着浪花，
那是用花儿使人陶醉的琼浆。
我满怀希望，
在将它品尝，
我的心醉了，
对它的确了如指掌：
脖子上系着彩色油布的红鸟啊！
火热而又清凉，
炫耀着花环之光。
娘啊！
温柔、香甜的女子，
被烤黄的玉米的美丽花朵，
你只能将自己献上，
你将被抛弃，
你将流落四方，
丰满的肌肤将不会久长。
……
克丘亚语文学的主要形式是戏剧和诗歌。克丘亚语诗歌多是口头流传下来的无名氏的作品。其中最重要的形式叫“哈伊利”（jailli），内容涉及到宗教、武士和农业，尤其是对造物神以及日月天地的颂歌。
当人们感到自己的渺小时，便想到他们的造物神维拉科查：
维拉科查，
世界强大的基石，
无论男人、女人，
都听从你的驱使：
神圣之泉的主宰啊，
甚至连冰雹
都听从你的指示。
当人们感到困惑时，便祈求神的佑护：
置身于
天的浩淼，
居住在
地的海洋，
你主宰世界，
你创造了人类，
听我把话讲。
……
白天和夜晚，
太阳和月亮，
丰盛与寒冷的时光
都已被执掌
并将到达
那准备就绪
量好尺寸的地方。
……
当人们遇到困难时，同样会发出对神的祈求：
请同情我的苦闷，
请可怜我的泪滴。
你最痛苦的子孙，
你最不幸的奴隶，
用眼泪祈求你。
请将雨的恩泽，
请将水的奇迹，
给这个不行的生灵，
创造他的
正是你。
给这个不幸的生灵，
创造他的
正是你。
从上面的诗句可以看出，印卡人的诗歌虽没有纳瓦特语诗歌那么丰富，但却多了一缕庄
严肃穆的神韵。印卡人也有短小精悍的情诗，如：
如果你是一朵鲜花，
美丽的姑娘，
我会把你戴在额旁，
和心上。
印卡人的民歌是秘鲁乃至拉美诗坛的宝贵遗产，为后来的诗歌产生了积极的影响
