反人类罪3——道德安慰剂
道德是一个很奇怪的东西，基本上它无法溯源，而且它和法律之间也是一个奇怪的伴生关系，从我个人角度认为，他基本就是一个比法律次一级的管理工具。在历史上，有许多哲学家将道德推到了一个本心的高度，是自带的善，是区别与动物的文明的结晶，这无疑是极度的荒谬，也是人类狂妄至极的一种表现。想想从前，同性恋都是一种不道德的行为，婚前性行为也是不道德的，当然现在也有人认为是不道德的，至少它在道德选项里面是一个模糊的东西。
对于道德的不可回溯问题，神学家比哲学家更加清楚——这也是他们的长处之一，绕过理性推理直接获得答案，从神学家口中关于道德的发源就是：如果没有上帝，一切都将是被允许的。
这句话的可怕性在于，这个世界真的很有可能没有上帝，并且，即使有，也是一个残忍的上帝。我举一个例子来说一下所谓的善恶，比如我们都知道青蛙是益虫，不应该捕杀的，而它成为益虫的原因是因为它扑灭害虫。那么害虫又是被谁定义到害虫的角色？毫无疑问，就是人类凭借着其优势的地位，强行的将其定义到了恶的位置，本是上帝创造的万物之一，只是为了生存，就被定义到了恶。就好像人类曾经有一个时代，女巫因为其职业被定义为恶，而遭受到了大面积的捕杀，而这个黑暗时代犹太人也经历过，我相信人类对于这些事情都记忆犹新，但是人类只是觉得自己在历史惨痛的教训中获得了文明的提高，总是相信此时掌握着最文明的道德，其实人类并没有掌握道德，而是作为无望的人类安慰剂的道德，牢牢的掌控着人类。
道德某些地方和货币是一样的，它都是由人类发明出来，然后反过来控制人类，而它们还有一个共同点，使他们能成为巨大的安慰剂。比如货币的安慰作用，在你病重的时候，大量的货币以及价值大量货币的药品，医疗器材，会让你感觉自己完全有治愈的希望，从理性上讲，或者经过严密的研究可以发现，许多昂贵的药品器材其实并不比廉价的药物有更好的作用，但是人类从来不是一个理性动物，他们都承认其他人承认的事情，以至于自己成为其他人。而道德的安慰剂作用比货币还要巨大，它作为一个可拥有的象征性符号，其所指早就不只是善恶之分，而是成为人的标准。
这种道德成人的标准其实很低，他不需要你多么遵守道德，而是要你承认道德，这是一种心理上的集权统治，集权并不需要你每天都真的将统治者放在心中，而是你承认统治者的存在和统治的合法性。所以，即便一个人多么操蛋的想办法花钱从妓女身上找乐子，绝不肯为妓女舔下体，但遇到什么言论的时候，他必然会喊出人人平等，妓女也是人。这种态度在一瞬间让他获得一种道德上的优越感，他其实并不清楚什么叫人人平等，就好像好多女人在喊女权的时候，并不知道什么是女权一样，只是这个口号具有无比的蛊惑性，成为一种象征性的标志。特别是道德，基本上说，你简直不是人的时候，都是在指出对方的道德缺陷，仿佛人成为了道德的伴生物。
道德到底是如何提升到一个可以判定一个人是不是人的高度上来呢？这里有两重隐喻，第一是隐喻人的优越感，你也许很喜欢你的狗，但是你也承认狗也可以用来骂人，这种矛盾关系在于，你再怎么认为狗是和你平等的，你还是知道狗是比人次一级的，这种次一级不是天然形成的，而是从人类大脑映射出来的，是人类的自我判定。第二重隐喻是，人已经将天然的兽性秩序言语化了，比如这种秩序在动物界是存在的，比如蚂蚁会团结在蚁后的周围，以服务蚁后为天然的最高秩序，这种秩序保证了他们获得一个比较有利的生存方式。而同样，人类的道德绝大多数普世道德，都是为了保证人类获得一个有利的生存方式。比如当社会处于一个孤独感较重的时期，人们就会将伴侣动物提升到一个超越其他动物的位置，而令人厌恶的动物，始终无法成为一个普世的保护对象，比如如果科学家证明了蚊子在生物链中是毫无用处的一环，而正好科学家又发明了可以灭绝蚊子的物品，我相信全世界投票绝对大部分会赞成灭绝蚊子，因为它对人类毫无用处。
人类首先出现了优越的幻觉，然后寻找这个优越的辅证，那就是道德，于是道德最为一种象征性符号被不断提高，尽管内容各不相同，但是逐渐成为了一种无法溯源的先验秩序，比如婚姻道德，乱伦禁忌，滥交禁忌，伴侣动物禁忌等各种禁忌，有的逐渐被打破，有的还是一片混沌，道德逐渐的口号化，空洞的能指比比皆是，道德的空洞化和表面化使得它更多代替了不可置疑的上帝位置，成为世界最大的安慰剂。
对于道德的不可回溯问题，神学家比哲学家更加清楚——这也是他们的长处之一，绕过理性推理直接获得答案，从神学家口中关于道德的发源就是：如果没有上帝，一切都将是被允许的。
这句话的可怕性在于，这个世界真的很有可能没有上帝，并且，即使有，也是一个残忍的上帝。我举一个例子来说一下所谓的善恶，比如我们都知道青蛙是益虫，不应该捕杀的，而它成为益虫的原因是因为它扑灭害虫。那么害虫又是被谁定义到害虫的角色？毫无疑问，就是人类凭借着其优势的地位，强行的将其定义到了恶的位置，本是上帝创造的万物之一，只是为了生存，就被定义到了恶。就好像人类曾经有一个时代，女巫因为其职业被定义为恶，而遭受到了大面积的捕杀，而这个黑暗时代犹太人也经历过，我相信人类对于这些事情都记忆犹新，但是人类只是觉得自己在历史惨痛的教训中获得了文明的提高，总是相信此时掌握着最文明的道德，其实人类并没有掌握道德，而是作为无望的人类安慰剂的道德，牢牢的掌控着人类。
道德某些地方和货币是一样的，它都是由人类发明出来，然后反过来控制人类，而它们还有一个共同点，使他们能成为巨大的安慰剂。比如货币的安慰作用，在你病重的时候，大量的货币以及价值大量货币的药品，医疗器材，会让你感觉自己完全有治愈的希望，从理性上讲，或者经过严密的研究可以发现，许多昂贵的药品器材其实并不比廉价的药物有更好的作用，但是人类从来不是一个理性动物，他们都承认其他人承认的事情，以至于自己成为其他人。而道德的安慰剂作用比货币还要巨大，它作为一个可拥有的象征性符号，其所指早就不只是善恶之分，而是成为人的标准。
这种道德成人的标准其实很低，他不需要你多么遵守道德，而是要你承认道德，这是一种心理上的集权统治，集权并不需要你每天都真的将统治者放在心中，而是你承认统治者的存在和统治的合法性。所以，即便一个人多么操蛋的想办法花钱从妓女身上找乐子，绝不肯为妓女舔下体，但遇到什么言论的时候，他必然会喊出人人平等，妓女也是人。这种态度在一瞬间让他获得一种道德上的优越感，他其实并不清楚什么叫人人平等，就好像好多女人在喊女权的时候，并不知道什么是女权一样，只是这个口号具有无比的蛊惑性，成为一种象征性的标志。特别是道德，基本上说，你简直不是人的时候，都是在指出对方的道德缺陷，仿佛人成为了道德的伴生物。
道德到底是如何提升到一个可以判定一个人是不是人的高度上来呢？这里有两重隐喻，第一是隐喻人的优越感，你也许很喜欢你的狗，但是你也承认狗也可以用来骂人，这种矛盾关系在于，你再怎么认为狗是和你平等的，你还是知道狗是比人次一级的，这种次一级不是天然形成的，而是从人类大脑映射出来的，是人类的自我判定。第二重隐喻是，人已经将天然的兽性秩序言语化了，比如这种秩序在动物界是存在的，比如蚂蚁会团结在蚁后的周围，以服务蚁后为天然的最高秩序，这种秩序保证了他们获得一个比较有利的生存方式。而同样，人类的道德绝大多数普世道德，都是为了保证人类获得一个有利的生存方式。比如当社会处于一个孤独感较重的时期，人们就会将伴侣动物提升到一个超越其他动物的位置，而令人厌恶的动物，始终无法成为一个普世的保护对象，比如如果科学家证明了蚊子在生物链中是毫无用处的一环，而正好科学家又发明了可以灭绝蚊子的物品，我相信全世界投票绝对大部分会赞成灭绝蚊子，因为它对人类毫无用处。
人类首先出现了优越的幻觉，然后寻找这个优越的辅证，那就是道德，于是道德最为一种象征性符号被不断提高，尽管内容各不相同，但是逐渐成为了一种无法溯源的先验秩序，比如婚姻道德，乱伦禁忌，滥交禁忌，伴侣动物禁忌等各种禁忌，有的逐渐被打破，有的还是一片混沌，道德逐渐的口号化，空洞的能指比比皆是，道德的空洞化和表面化使得它更多代替了不可置疑的上帝位置，成为世界最大的安慰剂。
