高山安可仰——品读陆游，荐读陆游

　　陆游，生在南宋的这一伟大诗人，是我素来所深深折服的。陆游字务观，老了以后也号放翁,其著作不仅数量丰富而且种类繁多，能诗能文能词，其中他的诗成就最高，他留下有数十个文集，九千多首诗。我在这儿就是要介绍他的诗。
　　了解陆游并不像了解其他什么“诗仙”“诗圣”那么早，读到他的诗还是在五年级的时候。那时学校统一购了一种古诗普及材料，里面只收了陆游的一首《示儿》。现在想起来既感叹那份材料的编者不识泰山，后来却又渐渐理解了编者的用意。陆游的诗兼有杜甫的沉郁忧国和李白的仙风幻境，而又有自己独特风骨。他的诗思想复杂，固是成就极高，但若是给小学生看，也难以叫他们领会。其实我当时初见陆游也是认为他不过如此云云，一句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”并没有太多吸引住我。就这样，我认识这位伟人的时间推迟了四年。
　　四年后的今天，我在东中的图书馆里找到了中华书局1976年版的《陆游集》。原书应为五册，可惜现在图书馆里只有第四册了。第四册收录的是陆游的《剑南诗稿》第六十至七十卷，我本来是冲着陆游的爱国热情与少年豪气去找陆游的诗的，但这第四册《陆游集》中的陆游已经自称放翁了。于是乎，我再次错过品读其诗其文、与他“神交”的机会。
　　庆幸的是现在有网络资源，我在网上终于系统地了解陆游。陆游的诗作可分类而读也可分期而读。若分类而读，其诗一写报国、收复中原（如《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”），二写平素生活、民间疾苦（如《渔父》“湘湖烟雨长菁丝。菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时。潮落舟横醉不知。”），亦写自己治学理念（如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”），有的写村景溪河（如《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。＂），也有的写爱情（如《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。”），更有消极避世、与方外之士结交的诗作（如《作雪》“即死无它憾，终身负圣朝。”）。若分期而读，其诗作仅分两个时期——“少壮”“老迈”，若这样分，可理解为少壮悲愤激昂，老来闲适细腻。这里可以举的例子很多，其“早岁那知世事艰，中原北望气如山”（《书愤》），到老以后则愈多颇具意境的诗句，他甚至因这些诗句被人视为老清客——“竹密云深步步迷”（《天王寺迪上人房五十年前友人王仲信同题名尚》）“百感忽生推枕起，碧霄银汉正迢迢。”（《秋夕》）“孤鹤入秋偏警露，断山欲雨自生烟。”（《书适》）“一夕山阴道，真成白玉京。衰残失壮观，拥被听窗声。”（《雪》）……诗作繁多，不胜枚举。我也难回忆更多了。
　　然而，陆游的诗仍是值得青年一读。因为他的诗里浓郁的民族魂，他极具爱国主义激情。“忠愤”的诗才是陆游诗集里的主流，那些流连光景的闲适的诗只算次要。可是，他不仅在元朝至明朝备受冷落，清朝人虽然爱他的诗，却只是爱他那消极细腻的那小部分诗。这个偏向却偏偏要到清朝末年才矫正过来，清末的志士痛心国势的衰弱，愤恨帝国主义 的压迫，对陆游风骨悲愤的作品有了极亲切的体会，作了极热烈的赞扬，后世梁启超在《读陆放翁集》中写道“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁！”而我这与放翁相去千年的后生小辈读他的诗，在此若要描述陆游，只有李白的一句“高山安可仰，徒此揖芬芳”。