点校民国游记： 千山游记
辽东多佳山水，而临观之美，尤以千山为第一。是山野，北起里平，南界凤海，绵互二十余里。奇峰耸拔，状若莲花，又名千朵莲花山。山中古刹林立，胜迹极多。香岩、大安、中会、龙泉、老观，其著者也。
民国八年，暮春三月，余偕友人，来游此山。时嫩柳初青，杂花满树，阳春烟景，心甚乐之。行数十里，东望有山，层峦叠嶂，佳气葱茏，友人笑指之曰：此千山也。乃望南谷，载欣载奔。林壑渐深，泉石渐美，忽一峰高起，直上摩天，曰仙人台。台下即香岩寺，外有重叠蔽之。遥望之，不得见，但闻白云深处，有鸡犬声。复行数百部，峰回路转，巍峨宫殿，突起目前，奇幻倏忽，易势分形，桃源天台，不过如此。回顾冈峦重叠，如列锦屏，无石不奇，有松皆秀，洵胜境也。既至寺门，有僧出迎，导入院中。见老松一株，枝干虬曲，浓荫密布，不见阳曦。前后二殿，皆有佛座。深苍趾翼，层构飞甍。东西两廊，各无楹。一为经堂，一为客室。殿前貔貅负石碣，十有二。其最古者，风雨消磨，字多残缺。苔藓模糊，尚有年月可辨，盖大名正德八年重修也。寺外左有塔，右有龙潭，后有高阁，旁筑精舍，即俗传雪花老祖得道处也。寺之西南，两峰对峙，蔚然深秀，曰西天门，风景绝佳，为本山之冠。游毕止宿僧舍。寺主秋岩禅师，状貌奇古，雅善清谈。自言山左曲阜人，十数年前，从军至此，遁入空门。其徒曰德安，直隶静海人，曾充本籍小学教员。去岁全家罹疫死，感伤身世，弃俗归山。今剃度才数月耳。盖僧通经术，工书法，与谈佛理，甚玄妙。呜呼，幽岩穷谷，不乏高人，如德安者，岂寻常缁流之所及哉。是夜微雨，晓起望之，仙人台上，云气氤氲，上与天接。俄而降至山坳，宛如横带，晦明变化，气象万千，耳目几应接不暇矣。
午后开霁，遂行。越岭至中谷，形势为之一变。峭壁嶙峋，数十丈高。古木苍藤，蔽遮掩映，忽见一山，状若覆瓮，曰金缸山。山下怪石林立，如猛兽，如厉鬼，森然欲搏人，望之生畏怖。山半有庙，曰大安寺。十八罗汉洞，即在其上。窥之幽深，穷不见底。相传明季李堂夫妇，隐居于此。后皆得道白日升天，盖后人附会之辞，不足为信也。由此复越峻岭，雨后泥泞，行之甚难。至中会寺，入室少息。寺主法元上人，僧立保产社长也。人极清雅，谈吐风生。留一时许，始去。中会寺居千山之中，地势亦极幽雅，茂林若锦，秀岩如屏，而凤朝观一石，尤奇特伟丽焉。出谷西行，路渐坦。越十数里，复入北谷，即龙泉老观诸山。形势又为之一变，冈峦起伏，涧谷幽深，苍松怪石，不可名状。及至无量观，日已薄暮。望门投止，遂寄宿焉。道人朱子明，素与余友善，殷殷招待，意甚恳挚。自言皖省人，曾历游五岳及终南、太行、天台、匡庐诸名山，惟蜀之峨眉未至。各地名山佳水，多较此处为幽，而道风不及焉。次日，道人复导余等游览，由山下历石头磴数百级，始达殿门。门内正殿三楹，中塑三官像，左为吕祖，右为邱仙，即西游记之邱真人也。殿有联云：极是道宗，太极还从无极起；元为善长，三元总自一元分。出观西折，再历数十级，南向有门，曰小蓬莱。碧瓦朱墙，居然仙境。其上曰西阁，塑观音像，阁外联云：水界辽河，山通华表，历数代毓秀钟灵，真乃东都胜迹；千峰拔地，万笏朝天，看四时晴岚阴雨，遥连南海慈云。阁西有客堂，地势极宽，爽免视泉石，旁瞻鸡谷，烟云变化，林麓向背，皆在窗槛间。时万籁俱寂，惟闻鸟声，令人慨然有出尘之想。出西阁门，北转之罗汉洞，洞下有石，敲之作木鱼声，曰木鱼石。洞左迤南，有堂三间，曰老君阁。阁后石上，建玉皇殿，曰玉皇顶。势极高，望之如层楼。殿后绝壁，峭不可登。好事者凿为磴，仅受半足。磴凡有八，俗名八步紧。左右涧谷，下临千仞，诚险境也。观后石壁，隆然高起，其色苍黑，摩崖有字，曰振衣岗。岗之左右，怪石森咧，累累欲坠。山无片土，松生石罅间，亦奇观也。循径西行，下至山麓。见有巨石，其圆如卵，上刻太极石三字。倒置路侧，旁镌小字曰：道光二年四月二十四日。此石翻身，盖太极石原在山巅，始于是日坠落也。石下有庙曰：祖越寺。亦本山五大寺之一。今则势将颓废，无足观矣。复西行，约二里许。忽见山口，折而北行。路渐狭，石径齿齿然，旁有大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧着如虬，松下草间，有泉流出，水触石，铿然有声。友人告余曰：此龙泉之水也。由是前行，谷益深，林益密，几迷途不知所在。忽睹石门高大，立眼前。即入则峭壁危崖，仍无去路。惟东南一角，劳髯若有光，急趋就只。见磐石为门，旁刻漱琼二字。门甚狭，仅容出入。复行数十里，豁然开朗，别有天地。宫室壮丽，楼阁云连，金碧辉煌，光华璀璨，余游至此，有观止之叹矣。既入寺门，前有法王殿，殿上有联云：长白发祥，叠嶂层峦，朝拱遥看千笏列；龙泉擅胜，深庭幽壑，巡游会引六飞来。此联乃里平王太史尔烈所题。盖因清高宗巡狩东游，会幸此山，驻驿龙泉寺故云。法王殿后，有大雄宝殿三楹，极壮观。殿中佛像三，高皆丈许，法相庄严，金光灿烂。两楹有联，亦王太史题，左曰：龙之为灵昭昭，降雨出云，何必独推东岳；右曰:泉之不舍混混，烟波柳浪，无难更作西湖。据老僧云，寺中旧有高宗御笔甚多，因迭遭兵毁，今无存矣。寺东有阁，曰藏经阁。阁后松树，殆以万计。其中有亭，曰万松亭。亭后石壁，峭立千仞，摩崖四字曰吐符应生。未详其义，亦不知何人所题。石壁穴中，有泉涌出蜿蜒而下，其势如龙，故曰龙泉。由寺墙西北隅流入，寺僧引其水入厨。寺西有阁，阁下为钟楼。楼后巨石屹立，约数丈高，上刻:屏藩独峙四字，乃请辽阳州徐庆璋所题。家务之役，徐公募民勇，抗强敌，卒保危城，厥功甚伟。题此盖以自况也。游毕，复寻石门而出。回首翘望，楼阁皆空。但闻石壁中水声淙淙而已。余与友人相顾面骇，几不知身之在何境矣。徘徊久之，复西行，至冬天一品石，遂分歧路。南至南泉庵，北至五佛顶也。南泉庵在山最深处，亦黄冠之所居。户对青山，门临绿水，地势虽不及龙泉老观，然较胜于大安，殆与香岩中会放佛耳。游毕出庵，复经洞天一品石，循北路行，陟岗西望，见四五高峰，皆极险峻，而最北一峰，矗上云霄者，即五佛顶也。山椒有石佛五，故名五佛顶。顶前有庙，曰白云观。望之如在云雾中，观后绝壁，势如倒悬，赖有孤松攀援可上，即俗所谓救命松是也。山之高，约四五里。余登未及半，足疲甚，一息，如是者数息，始至白云观，少憩复登。山愈高，势愈险，奋力而上，卒陟绝顶。下视群山，星罗棋布，云起波涌。自凤岫川及辽海，四县丘陵，皆在眼底。而附近诸峰，则渺乎小矣。南望辽河，萦绕如带。西望侣山，隐约可辨。余与友人相顾而嘻曰：不至此，安知此山之尚，有若是者耶。
呜呼，吾因之有感矣。夫天地飞常之观，长在于险远，非有志者，莫能至也。余之游此山也，始而易焉，既而难焉。终不畏难，而难者亦易矣。不独游山如此也，天下之事，莫不皆然。夫古今英雄豪杰，立大功成大业者，无不先难而后获也。虽然，亦有难者，登高陟险，失足则颠。做事图功，失计则败。吾人持身应世，宜长存戒慎恐惧之心，则履险如夷，终无损越之患矣。余之游此山，所得者如此。岂止玩夫山水而已哉。游毕下山，投宿青云观。次日归，既归数日，因追记之。
民国八年，暮春三月，余偕友人，来游此山。时嫩柳初青，杂花满树，阳春烟景，心甚乐之。行数十里，东望有山，层峦叠嶂，佳气葱茏，友人笑指之曰：此千山也。乃望南谷，载欣载奔。林壑渐深，泉石渐美，忽一峰高起，直上摩天，曰仙人台。台下即香岩寺，外有重叠蔽之。遥望之，不得见，但闻白云深处，有鸡犬声。复行数百部，峰回路转，巍峨宫殿，突起目前，奇幻倏忽，易势分形，桃源天台，不过如此。回顾冈峦重叠，如列锦屏，无石不奇，有松皆秀，洵胜境也。既至寺门，有僧出迎，导入院中。见老松一株，枝干虬曲，浓荫密布，不见阳曦。前后二殿，皆有佛座。深苍趾翼，层构飞甍。东西两廊，各无楹。一为经堂，一为客室。殿前貔貅负石碣，十有二。其最古者，风雨消磨，字多残缺。苔藓模糊，尚有年月可辨，盖大名正德八年重修也。寺外左有塔，右有龙潭，后有高阁，旁筑精舍，即俗传雪花老祖得道处也。寺之西南，两峰对峙，蔚然深秀，曰西天门，风景绝佳，为本山之冠。游毕止宿僧舍。寺主秋岩禅师，状貌奇古，雅善清谈。自言山左曲阜人，十数年前，从军至此，遁入空门。其徒曰德安，直隶静海人，曾充本籍小学教员。去岁全家罹疫死，感伤身世，弃俗归山。今剃度才数月耳。盖僧通经术，工书法，与谈佛理，甚玄妙。呜呼，幽岩穷谷，不乏高人，如德安者，岂寻常缁流之所及哉。是夜微雨，晓起望之，仙人台上，云气氤氲，上与天接。俄而降至山坳，宛如横带，晦明变化，气象万千，耳目几应接不暇矣。
午后开霁，遂行。越岭至中谷，形势为之一变。峭壁嶙峋，数十丈高。古木苍藤，蔽遮掩映，忽见一山，状若覆瓮，曰金缸山。山下怪石林立，如猛兽，如厉鬼，森然欲搏人，望之生畏怖。山半有庙，曰大安寺。十八罗汉洞，即在其上。窥之幽深，穷不见底。相传明季李堂夫妇，隐居于此。后皆得道白日升天，盖后人附会之辞，不足为信也。由此复越峻岭，雨后泥泞，行之甚难。至中会寺，入室少息。寺主法元上人，僧立保产社长也。人极清雅，谈吐风生。留一时许，始去。中会寺居千山之中，地势亦极幽雅，茂林若锦，秀岩如屏，而凤朝观一石，尤奇特伟丽焉。出谷西行，路渐坦。越十数里，复入北谷，即龙泉老观诸山。形势又为之一变，冈峦起伏，涧谷幽深，苍松怪石，不可名状。及至无量观，日已薄暮。望门投止，遂寄宿焉。道人朱子明，素与余友善，殷殷招待，意甚恳挚。自言皖省人，曾历游五岳及终南、太行、天台、匡庐诸名山，惟蜀之峨眉未至。各地名山佳水，多较此处为幽，而道风不及焉。次日，道人复导余等游览，由山下历石头磴数百级，始达殿门。门内正殿三楹，中塑三官像，左为吕祖，右为邱仙，即西游记之邱真人也。殿有联云：极是道宗，太极还从无极起；元为善长，三元总自一元分。出观西折，再历数十级，南向有门，曰小蓬莱。碧瓦朱墙，居然仙境。其上曰西阁，塑观音像，阁外联云：水界辽河，山通华表，历数代毓秀钟灵，真乃东都胜迹；千峰拔地，万笏朝天，看四时晴岚阴雨，遥连南海慈云。阁西有客堂，地势极宽，爽免视泉石，旁瞻鸡谷，烟云变化，林麓向背，皆在窗槛间。时万籁俱寂，惟闻鸟声，令人慨然有出尘之想。出西阁门，北转之罗汉洞，洞下有石，敲之作木鱼声，曰木鱼石。洞左迤南，有堂三间，曰老君阁。阁后石上，建玉皇殿，曰玉皇顶。势极高，望之如层楼。殿后绝壁，峭不可登。好事者凿为磴，仅受半足。磴凡有八，俗名八步紧。左右涧谷，下临千仞，诚险境也。观后石壁，隆然高起，其色苍黑，摩崖有字，曰振衣岗。岗之左右，怪石森咧，累累欲坠。山无片土，松生石罅间，亦奇观也。循径西行，下至山麓。见有巨石，其圆如卵，上刻太极石三字。倒置路侧，旁镌小字曰：道光二年四月二十四日。此石翻身，盖太极石原在山巅，始于是日坠落也。石下有庙曰：祖越寺。亦本山五大寺之一。今则势将颓废，无足观矣。复西行，约二里许。忽见山口，折而北行。路渐狭，石径齿齿然，旁有大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧着如虬，松下草间，有泉流出，水触石，铿然有声。友人告余曰：此龙泉之水也。由是前行，谷益深，林益密，几迷途不知所在。忽睹石门高大，立眼前。即入则峭壁危崖，仍无去路。惟东南一角，劳髯若有光，急趋就只。见磐石为门，旁刻漱琼二字。门甚狭，仅容出入。复行数十里，豁然开朗，别有天地。宫室壮丽，楼阁云连，金碧辉煌，光华璀璨，余游至此，有观止之叹矣。既入寺门，前有法王殿，殿上有联云：长白发祥，叠嶂层峦，朝拱遥看千笏列；龙泉擅胜，深庭幽壑，巡游会引六飞来。此联乃里平王太史尔烈所题。盖因清高宗巡狩东游，会幸此山，驻驿龙泉寺故云。法王殿后，有大雄宝殿三楹，极壮观。殿中佛像三，高皆丈许，法相庄严，金光灿烂。两楹有联，亦王太史题，左曰：龙之为灵昭昭，降雨出云，何必独推东岳；右曰:泉之不舍混混，烟波柳浪，无难更作西湖。据老僧云，寺中旧有高宗御笔甚多，因迭遭兵毁，今无存矣。寺东有阁，曰藏经阁。阁后松树，殆以万计。其中有亭，曰万松亭。亭后石壁，峭立千仞，摩崖四字曰吐符应生。未详其义，亦不知何人所题。石壁穴中，有泉涌出蜿蜒而下，其势如龙，故曰龙泉。由寺墙西北隅流入，寺僧引其水入厨。寺西有阁，阁下为钟楼。楼后巨石屹立，约数丈高，上刻:屏藩独峙四字，乃请辽阳州徐庆璋所题。家务之役，徐公募民勇，抗强敌，卒保危城，厥功甚伟。题此盖以自况也。游毕，复寻石门而出。回首翘望，楼阁皆空。但闻石壁中水声淙淙而已。余与友人相顾面骇，几不知身之在何境矣。徘徊久之，复西行，至冬天一品石，遂分歧路。南至南泉庵，北至五佛顶也。南泉庵在山最深处，亦黄冠之所居。户对青山，门临绿水，地势虽不及龙泉老观，然较胜于大安，殆与香岩中会放佛耳。游毕出庵，复经洞天一品石，循北路行，陟岗西望，见四五高峰，皆极险峻，而最北一峰，矗上云霄者，即五佛顶也。山椒有石佛五，故名五佛顶。顶前有庙，曰白云观。望之如在云雾中，观后绝壁，势如倒悬，赖有孤松攀援可上，即俗所谓救命松是也。山之高，约四五里。余登未及半，足疲甚，一息，如是者数息，始至白云观，少憩复登。山愈高，势愈险，奋力而上，卒陟绝顶。下视群山，星罗棋布，云起波涌。自凤岫川及辽海，四县丘陵，皆在眼底。而附近诸峰，则渺乎小矣。南望辽河，萦绕如带。西望侣山，隐约可辨。余与友人相顾而嘻曰：不至此，安知此山之尚，有若是者耶。
呜呼，吾因之有感矣。夫天地飞常之观，长在于险远，非有志者，莫能至也。余之游此山也，始而易焉，既而难焉。终不畏难，而难者亦易矣。不独游山如此也，天下之事，莫不皆然。夫古今英雄豪杰，立大功成大业者，无不先难而后获也。虽然，亦有难者，登高陟险，失足则颠。做事图功，失计则败。吾人持身应世，宜长存戒慎恐惧之心，则履险如夷，终无损越之患矣。余之游此山，所得者如此。岂止玩夫山水而已哉。游毕下山，投宿青云观。次日归，既归数日，因追记之。
还没人转发这篇日记
