软文,所谓潇湘八景
湘台文化创意合作周湖湘摄影展前言
最好是能将长沙的时光倒转950年。
我们就能在如今烟火升腾的解放路一带,时常见到一个中年男子若有所思地走过,他叫宋迪,有7年之久,他出没最多的这个地方叫八景台。
“水深、云愁、幽怨不尽。”
这是屈子、贾谊和柳宗元这一路贬谪至潇湘的文人,集体营造的一种情绪,宋迪将它化为一种影像。
这些影像,不仅开启了湖湘的影像时代,也成为中华有宋一代的影像高潮——苏轼、沈括、米芾、张栻、宋徽宗,等等等等,无一不赋诗作文绘画盛赞,中国文人的辽阔心胸、缱绻温柔、无尽乡愁,尽可寄托于这“潇湘八景”的山川、天色与波光之中。
这组中国文化史上最具传奇色彩和传播力的影像,更是曾远渡东洋,在日本、朝鲜,影响着数代画师的想象和落笔。
以“潇湘八景”为高峰的影像时代,恰恰又是湖湘文化在中国文化史上崛起的时代。影像的力量,就是文化的力量。
其实,时光只要倒转109年。
这块土地上的人们,不再需要将心情寄托于他人的画作之上,他们只需走进长沙镜蓉室照相馆,走进取景框前,或笑、或静、或情不自禁。此时此刻,走进胶片中的人们,就是在“西风东进”浪潮中,走得最前面的普通湖南人。在更早之前,在伦敦、日本、京师的湖湘子弟,亦留下了他们英气逼人、决意进取的众多影像。
这是“黑白记忆”时代,更是开放先锋的时代。影像的力量,就是走向世界、拥抱现代的力量。
当然,时光从未曾能倒转任何一秒钟。
“潇湘八景”的时代已经终结,“镜蓉室照相馆”也抱憾未能留传至今成为百年老店。但影像在继续,只是它的主体在悄然转变,分布在不同阶层的人们,都可以相机为眼,以相机为笔,不论是风光绝伦的张家界、紫鹊界、凤凰城、芙蓉镇,还是家长里短的摆酒、采茶、画瓷、选秀、摆酒,在这里都是主角。湖湘的大地之美,湖湘的创意之美,在这里,被万千的眼和笔,用一种繁复细微的方式饱满呈现,刹那连成历史,丰富多姿又生生不息。
影像的力量,就是民众的力量。
今时今日的影像时代,让每一个人的“潇湘八景”,让每一个人的“清明上河图”,浮出水面,化为云朵,与你相遇,与时间相遇。
最好是能将长沙的时光倒转950年。
我们就能在如今烟火升腾的解放路一带,时常见到一个中年男子若有所思地走过,他叫宋迪,有7年之久,他出没最多的这个地方叫八景台。
“水深、云愁、幽怨不尽。”
这是屈子、贾谊和柳宗元这一路贬谪至潇湘的文人,集体营造的一种情绪,宋迪将它化为一种影像。
这些影像,不仅开启了湖湘的影像时代,也成为中华有宋一代的影像高潮——苏轼、沈括、米芾、张栻、宋徽宗,等等等等,无一不赋诗作文绘画盛赞,中国文人的辽阔心胸、缱绻温柔、无尽乡愁,尽可寄托于这“潇湘八景”的山川、天色与波光之中。
这组中国文化史上最具传奇色彩和传播力的影像,更是曾远渡东洋,在日本、朝鲜,影响着数代画师的想象和落笔。
以“潇湘八景”为高峰的影像时代,恰恰又是湖湘文化在中国文化史上崛起的时代。影像的力量,就是文化的力量。
其实,时光只要倒转109年。
这块土地上的人们,不再需要将心情寄托于他人的画作之上,他们只需走进长沙镜蓉室照相馆,走进取景框前,或笑、或静、或情不自禁。此时此刻,走进胶片中的人们,就是在“西风东进”浪潮中,走得最前面的普通湖南人。在更早之前,在伦敦、日本、京师的湖湘子弟,亦留下了他们英气逼人、决意进取的众多影像。
这是“黑白记忆”时代,更是开放先锋的时代。影像的力量,就是走向世界、拥抱现代的力量。
当然,时光从未曾能倒转任何一秒钟。
“潇湘八景”的时代已经终结,“镜蓉室照相馆”也抱憾未能留传至今成为百年老店。但影像在继续,只是它的主体在悄然转变,分布在不同阶层的人们,都可以相机为眼,以相机为笔,不论是风光绝伦的张家界、紫鹊界、凤凰城、芙蓉镇,还是家长里短的摆酒、采茶、画瓷、选秀、摆酒,在这里都是主角。湖湘的大地之美,湖湘的创意之美,在这里,被万千的眼和笔,用一种繁复细微的方式饱满呈现,刹那连成历史,丰富多姿又生生不息。
影像的力量,就是民众的力量。
今时今日的影像时代,让每一个人的“潇湘八景”,让每一个人的“清明上河图”,浮出水面,化为云朵,与你相遇,与时间相遇。