第六病室

        相信很多人和我想得一样超脱：如果明天一早我出门就被车撞死，那也没什么可遗憾的，生老病死乃人之常情；以后不要做房奴，宁愿一辈子租房子住，反正有什么区别呢；等等。《第六病室》中的医生也是如此认为：“既然死是每个人正常的合乎规律的结局，干嘛要妨碍人们去死呢？... ...何必要减轻病痛呢？”于是，医生便心灰意懒地不愿好好看病。他也认为，病人们待在精神病院里和自己待在书房里都应该一样惬意：“在温暖舒适的书房和这个病房之见不存在任何差别。人的安宁和舒泰不在他的身外，而在他自身之内。”
        不知你看到这里会不会有深深的共鸣。可是最后，当医生自己本人也被当做精神病患者关在了病房中，他歇斯底里地呐喊着要出去的时候，我才知道我错了，以前一直都错了。
        如果人对外界的刺激都无感，没有任何情绪的反应（这是我之前对“淡定”的理解并一直希望自己能达到那种状态），那么我们的每一条神经就成了摆设。初中时候就开始学单细胞生物----草履虫：它有应激性。除此之外呢？我不知道。如果当痛苦来临地时候，生活已经把你打磨地对任何痛苦都没有反应，或许你认为你自己是坚强，是坚韧，是坚实，但事实上你的生命也失去了意义。如果我们真的失去了任何情绪，任何痛苦的感觉，或许你是上了天堂，但更大的可能性是，你下了地狱。
        其实“不以物喜，不以己悲”这种状态被很多人吹捧，甚至在某些成功人士身上放大。但试 想，如果大家都如此蔑视痛苦，那么我们的情感就荡然无存了。雍正应该就是这样的人，所有的情绪都不外露，总是在大家面前展现他淡然的那一面。他应该生活得很痛苦，只是他习惯之后就显得漠然而已，可是他的内心想必是在煎熬。
        以前我很喜欢《奋斗》里米莱的那种思想状态：“去找挣钱少，但是清闲的工作，天天跟泡在一起，看电影、去迪厅、看展览、接着过学校的生活。把这种生活能延长多久就延长多久，我们俩还可以攒钱买奇瑞ＱＱ，还是那个分期付款的那一种，周末跟华子，向南去AA制的小饭馆大餐，晚上去打台球，或者回家看DVD，我靠在你肩膀上，把每个月挣的钱花到只剩最后一块，然后分头回家蹭饭吃。没有公司，没有什么儿需要解决，没有应酬，没有别人，只为自己活着，我为你，你为我。”而我原先对毕业的打算也类似，哪怕是端盘子擦桌子也成，2000块一个月，就够了。
         现在想来很可笑。我终于明白，一个人不在乎某件实物，是因为他不曾失去。倘若我家里的父母都老弱病残了，那我也不得不扛起生活的重担，努力地找工作，尽管辛苦异常，但我的目标就是薪酬。我现在生活的悠闲，生活费都问家里要，偶尔去兼职打个工便觉得自己了不起得不得了。
         因为我一直拥有。
         我一直追求自己所谓的幸福生活事实上只圈了自己一个人进去。如果我一下子得了瘫痪，或是有个无赖当众欺侮我，而我也知道对方倚仗权势不会因此受罚，到了那个时候，我，或者你，我们才会明白：怎么才能告诉别人去领悟去追求真正的幸福。
         人类之所以高级是因为有思想，思想的碰撞更是应该来源于生活的感悟。退一步说，如果对外界的一切都失去了情绪，那么恐怕我们已经死了，或者说，已经无感了。
          要是你不信的话，请用门用力挤一下你的手指，看看你强加意志能不能真的使疼痛消失。