无题

夜读庄子，有趣文一则，其文如下： 颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“隳肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也，而果其贤乎！丘也请从而后也。” 至于文意，无外乎道庄的神秘主义方法论，“反者道之动”、“大智若愚”、“无知之知”云云。 对于粗陋薄鄙，中人以下，不可以语上之人如我而言。趣味的重心都落在“蹴然”一词上。 “蹴然”何意？辞典上解释为：惊奇不安的样子。 仲尼何人？行为世范，万世师表，“大成至圣文宣先师”。仲尼其人其号一言以蔽之就是“高端大气上档次，狂炫酷拽吊炸天”。 而能让高冷如夫子“蹴然而问”自然绝非等闲，查了查史料，礼记哀公问里有 公曰：“寡人惷愚冥烦，子志之心也。”孔子蹴然辟席而对曰这么一幕。对讲究“名正则言顺，言顺则事行”“君君 臣臣 父父 子子”的夫子来说，自己的boss都自嘲“粗鲁愚笨土肥圆”了，他这样蹴然避席而对，展现出惶惶惴惴惊奇不安的样子乃是出于礼，是对规则的遵守，合乎三纲五常。 夫子有弟子三千，贤者七十二。其中大者，颜回也。 幼时读论语，通篇皆是以“ 子夏问孝，子路问孝，子游问孝，子贡问君子云云”为开始，以夫子高贵冷艳醍醐灌顶般的人生哲学指导为结束。 虽然偶尔也有表现出“ 道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。”此类的腹黑天然呆属性。 而唯有论及颜回之时，夫子对其爱之深的基情便展露无遗“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人也不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”。“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？'对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。'子曰：‘弗如也；吾与女弗如也”。满满都是爱！ 得此小趣，瞩以记之。