从《儿女英雄传》里读旗俗 （第十一回至第二十回）

第十一回　糊县官糊涂销巨案　安公子安稳上长淮
【当下安公子走到跟前，在驴儿上一拱手】
【但是公子是宦门，你我是绿林，隔着一道门槛儿呢，如何请到寨里去得？】
橘曰：没什么特殊的内容，只是记录一下当时人的概念。
第十二回　安大令骨肉叙天伦　佟儒人姑媳祝侠女
【公子早已请下安去，太太定睛一看，才看出是公子来……说着，慌得顾不得穿鞋，光着袜底儿就下了地，一把拉住公子，那眼泪望下直流。】
橘曰：当年讲旗礼的时候就有人问怎么接安，这就是个典型的例子。
【太太一面拉起他来，一面心里沉吟，暗说：这桩事倒不好处……至于亲家的怯不怯，合那贫富高低，倒不关紧要。】
橘曰：清代中上层旗人娶亲的基本思维，就是无关家境，只要“拿得出去”、“管得了事”，就是。
【公子又笑道：“讲行客拜坐客，也是等他二位来。难道母亲就这样跑到街上去不成？”】
橘曰：无关旗俗，记录一下当时的习惯，现在老北京还是讲这个礼儿的。
【晋升家的忙道：“太太，不是。我们是家下人，当奴才的。我们太太打发过来，请太太合姑娘那边坐。” 说着，就跪下请安，把个张太太慌的两只手拜个不迭。二人转过身来，又给张姑娘请安。张姑娘知是婆婆的人，便不还礼，却也不十分羞涩，口中无言，双手拉了起来。】
橘曰：家下人，booi niyalma，即旗下家奴。张太太见识比较少，所以着急还礼。张金凤则知道主仆的分别，直接接安，这里也是个接安的例子。
【张太太早进院门，只见他着一件簇簇新的红青布夹袄，左手攥着烟袋荷包，右手攥着一团蓝绸绢子。】
橘曰：无关旗俗，张太太的装扮，民人。
【安太太赶着过去，双手拉手。张太太是两只手都占着呢，只得把攥绢子的那只手伸了两个指头，拉住了安太太的手】
橘曰：拉拉礼。顺便说下，拉拉礼这个名词是近代民俗学者取出来的，本身也不是一个死板的成形的礼俗，不过作为女性之间的常礼，还是很常见的。
【见了安太太，垂下手来，安安详详的道了两个万福。安太太连忙拉住他，问了问一路风霜光景。安太太带笑答应着，又问公子道：“你们路上匆匆的，自然也不曾放个定。人家孩子可怪委屈的，我今日补着下个定礼罢。”说着，把自己头上带的一只累金点翠嵌宝衔珠的雁钗摘下来，给张姑娘插在籫儿上，说：“第一件事，是劝你女婿读书上进，早早的雁塔题名。”回手又把腕上的一副金镯子褪下来，给他带上，圈口大小恰好合式，说：“和合双全的罢。”】
橘曰：万福与接礼，不用多说了，比较注意的是“两个”。清代旗礼，结婚和大喜的时候请安要请双份，不过汉礼则是重礼请双份，这个情况可能要从汉礼。然后放定，清代旗人婚礼，以中层以上的人家来说，一般都是五步，即订婚、提亲、小定、大定、婚礼。有的时候根据情况有所变化，如文中应该就是把大定和小定合一。当然，也可能只是小定，要看后文才能知道。
【当下早有仆妇丫鬟铺下红毡子，仍是晋升家的、随缘儿媳妇扶着那张姑娘，便在红毡上插烛也似价拜了四拜。安太太便坐着受了礼，说：“你们搀起大奶奶来，吉祥话儿留着磕双头的时候再多说两句罢。”张姑娘磕头起来，便装了一袋烟，给婆婆递过去。】
橘曰：正式拜亲的方式，不过这个是汉式的。顺及，很多人认为递烟或者递茶是一个固定的行为，实际上并非如此。
【把个张太太一旁乐的，张开嘴闭不上，说道：“亲家太太，我看你们这里都是这大盘头，大高的鞋底子。俺姑娘这打扮可不随溜儿，不咱也给他放了脚罢？”安太太连忙摆手说：“不用，我们虽说是汉军旗人，那驻防的屯居的多有汉装，就连我们现在的本家亲戚里头，也有好几个裹脚的呢。】
橘曰：旗俗的重要点，前面点出了旗人服饰的不同，后面则体现了汉军旗人的特殊性。汉军旗人的装扮问题，大致上是三个线。第一个线是时间，大致上雍乾之前，汉军多旗装，雍乾之后，汉装逐渐增多，不过并非主流。第二个线是身份，大致上陈汉军的汉军世家身份越高，旗装越固定，反之新汉军等等，汉装的比例就更大一些。第三个线是空间，大致上，京旗汉军的旗装最严整，驻防和屯居的汉军汉装比例更大。再次重申，汉军汉装裹脚的虽然远远不是个例的问题，但是一直都并非主流。
【请了进来，只见他穿一件搭袜口的灰色粗布袄，套一件新石青细布马褂，系一条月白标布搭包，本是毡帽来的，借了店里掌柜的一顶高提梁儿秋帽儿。】
橘曰：旗俗无关，张大爷的服饰。
【见了安太太，作了一个揖。安太太不会行汉礼，只得手摸头把儿，以旗礼答之。】
橘曰：文中第一次出现满汉礼俗的冲突。汉礼之中，作揖重于拱手。旗礼之中，扶翅礼重于打千。又及，扶翅礼的时间可以推前一些了。
【说着，公子早已进门，请下安去，起来赶了两步，跪在老爷膝前，扶了腿，失声要哭。】
橘曰：结合打千礼或者双腿安的动作，可以清楚的了解这种情况。又及，有一种抱见礼的既视感。说来清代旗人父子站立对抱，似乎情况比较少。
第十三回　敦古谊集腋报师门　感旧情挂冠寻孤女
【原来外省的怯排场，大凡大宪来拜州县，从不下轿，那县官倒隐了不敢出头，都是管门家丁同着简房书吏老远的迎出来，道旁迎着轿子，把他那条左腿一跪，把上司的拜贴用手举的过顶钻云，口中高报，说：“小的主人不敢当大人的宪驾。”如今这山阳县门上听得钦差来拜他们太爷，他更比寻常跪的腿快，喊得声高。】
橘曰：按旗礼，打千皆跪右腿，不过在一些图画上也见到过个例跪左腿的，不排除是原图颠倒的问题。文中特别提到左腿，可能是为了表示“怯”的方式。
【慌得他抓了顶帽子，拉了件褂子，一路穿着跑了出来，跪在门外，口中高报：“山阳县典史郝凿槷叩接大人！”轿子过去了良久，他还在那里长跪不起，两旁众人都看了他指点着笑个不住。他也不知众人笑他何来。及至站起来，自己低头一看，才知穿的那件石青褂子镶着一身的狗牙儿绦子，原来是慌的拉差了，把他们官太太的褂子穿出来了。】
橘曰：旗俗无关，服饰方面的点。顶子，袍，褂，清代的三件套。
【闲话休提。却说那钦差到了典史衙门，望见那土地祠，便命住轿，落平下来。只见跟班的从怀里掏出一个黑皮子手本来。】
橘曰：旗俗无关，递手本的情形。此回中对于官员之间的交接记录很多，这里只摘这一条。
【早见那乌大爷遍体行装的进来，先向安老爷行了个旗礼，请了安，起来，又行了个外官礼儿，拜了三拜。安老爷也半礼相还。】
橘曰：官场礼俗的记录之一。旗礼请的是单腿安或者跪安。至于半礼，不一定非指“一半”，其半主要指的是轻重上的半。又及，清晚期行不同的礼，一般是先国礼后家礼，这里有所不同。
【安太太听了，便同张太太各拈了一撮香，看着那张姑娘插烛似价拜了四拜，就把那个弹弓供在面前。】
橘曰：旗俗无关，行礼细节。
【张老夫妻把十三妹赠的那一百金子依然交给安老爷、安太太，办理妆奁。一婚一嫁，忙在一处，忙了也不止一日，才得齐备。那怎的个下茶行聘、送妆过门，都不及细说。到了吉期，鼓乐前导，花烛双辉，把金凤张姑娘一乘彩轿迎娶过来。一样的参拜天地，遥拜祖先，叩见翁姑，然后完成百年大礼。】
橘曰：上回还说道，清代旗人婚礼要有五步，即订婚、提亲、小定、大定、婚礼，安老太太给张金凤首饰不知算大定还是小定。从这段后文来看，首饰应该是小定，因为旗人妆奁都是大定送入。这样一算，订亲、小定、大定也基本都做到了，前文说过他们交换过八字，也就是提亲，符合清代旗人婚礼的五个步骤。
【只是生为国家的旗人，不作官又去作甚么？】
橘曰：清代旗人的“国家属性”的体现。
第十四回　红柳树空访褚壮士　青云堡巧遇华苍头
【一时，老爷又叫戴勤家的、随缘儿媳妇来，问道：“你母女两个从前在那家子跟的那位姑娘，你可记得他的生辰八字？他是几岁上裹脚，几岁上留头。”】
【“那姑娘是七岁上就裹的脚，不怎么那一双好小脚儿呢。九岁上留的头。”】
橘曰：旗俗无关，上几回提到过民人问女子情况的惯例。下面是回应，可以看出那时候裹脚和留头的年纪。
【只见两个车夫、三个脚夫，每人要了一斤半面的薄饼，有的抹上点子生酱，卷上棵葱；有的就蘸着那黄沙碗里的盐水烂蒜，吃了个满口香甜。还在那里让着老爷，说：“你老也得一张罢？好齐整白面哪。”】
橘曰：旗俗无关，力巴的吃食。
【庄门开处，走出一个人来，约有四十余岁年纪，头戴窄沿秋帽，穿一件元青绉绸棉袄，套着件青毡马褂儿，身后还跟着两三个笨汉。】
橘曰：旗俗无关，民人庄头的穿着。
【华忠早在那里摘了帽子碰头，说：“奴才华忠闪下奴才大爷，误了老爷的事，奴才该死！只求老爷的家法！”老爷道：“不必这样，难道你愿意害这场大病不成？起来。”华忠听了，才带上帽子爬起来。】
橘曰：清代自请责罚都要免冠，想想清宫戏里那些戴着朝服冠磕头说皇上恕罪的。
【见老爷各各打恭，口里说：“二位当家的辛苦。”原来外省乡居没有那些“老爷”“爷”的称呼，止称作“当家的”，便如称主人“东人”一样。他这样称安老爷，也是个看主敬客的意思。揖无不答，老爷也还了个礼。】
橘曰：北京和外地称呼的不同。又及，“揖无不答”，作揖是汉礼比较重的礼，所以多少要有表示。
【说话间，那褚家娘子已经进来。安老爷见了，才起身离坐。只见他家常打扮，穿条元青裙儿，罩件月白袄儿，头上戴些不村不俏的簪环花朵，年纪约有三十光景，虽是半老佳人，只因是个初过门的新媳妇，还依然打扮的脂光粉腻。】
橘曰：旗俗无关，民人褚家娘子的装扮。
【只听他说道：“老爷请坐，小妇人是个乡间女子，不会京城的规矩，行个怯礼儿罢。”说着，福了两福便拜下去。老爷忙说：“不要行礼。”也恭恭敬敬的还了一揖。】
橘曰：上次讲过，旗俗来讲，女性单蹲安和打千同论，双蹲安则是特殊情况如结婚时行的。民人女性万福似乎则是双万福比较郑重，故而用揖回礼。
第十五回　酒合欢义结邓九公　话投机演说十三妹
【恰好那邓九公正从东边屏门进来，只见他头戴一顶自来旧窄沿毡帽，上面钉着个加高放大的藏紫菊花顶儿，撒着不长的一撮凤尾线红穗子；身穿一件驼绒窄荡儿实行的箭袖棉袄，系一条青绉绸搭包，挽着双股扣儿，垂在前面；套一件倭缎厢沿加厢巴图鲁坎肩儿的绛色小呢对门长袖马褂儿，上着竖领儿，敞着钮门儿；脚下一双薄底儿快靴。】
橘曰：邓九公装扮。注意菊花顶和巴图鲁坎。
【那邓九公正在挥拳，忽见一个人从西角门儿里出来相劝，定睛一看，只见那人穿一件老脸儿灰色三朵菊的库绸缺衿儿棉袍，套一件天青荷兰雨缎厚棉马褂儿，卷着双银鼠袖儿，头上罩着个蓝毡子帽罩儿，看不出甚么帽子，有顶戴没顶戴来。】
橘曰：安老爷装扮。注意缺襟袍。
【那邓九公连忙把那副铁球揣在怀里，向安老爷道：“老父母，子民邓振彪叩见！可恕我腰腿不济，不能全礼。”说罢，打了一躬。老爷顶礼相还……借着还那一躬就拜了下去。慌得邓九公连忙爬下还礼不迭，说：“我的老父母，你可不要折了我邓振彪的草料！”还了礼。一面把那大巴掌攥住老爷的胳膊，那只手架着膈肢窝，搀了起来。看他那起跪，比安老爷还来得利便。】
橘曰：汉礼的往来。
【说着，早又拜了下去。邓九公也忙着平磕了头，起来拉了老爷的手，哈哈大笑。】
橘曰：邓九公和安老爷结拜的汉礼。
【安老爷因命他：“你把大爷叫来。”邓九公道：“原来少爷也跟在这里。你们旗下门儿里都叫‘阿哥’，快请！快请！”】
橘曰：旗俗，没啥讲的……
【安老爷指了邓九公向公子道：“这是九大爷，请安。”公子便恭恭敬敬的请了个安。喜得个邓九公双手捧起他来。】
橘曰：旗礼，请安和接安。
【褚大娘子张罗着倒了茶，便向邓九公道：“把咱们姨奶奶也叫出来见见，也好帮帮我。”邓九公道：“姑奶奶罢呀，没的叫你二叔笑话！”褚大娘子道：“二叔很不笑话，我们也不可笑。”】
橘曰：旗俗无关。注意姨奶奶和姑奶奶的称呼，京旗的称呼亦如此。
【看那人，约略不上三十岁，穿着件枣儿红的绛色棉袄，套着件桃红衬衣，戴着条大红领子，挽着双水红袖子，家常不穿裙儿，下边露着玫瑰紫的裤子，对着那一双四寸有余的金莲儿，穿着双藕色的小鞋子，颜色配合得十分匀衬。手上戴着金镯子玉钏，叮当作响，镯子上还拴条鸳鸯戏水的杏黄绣手巾。头上庙簪儿珠挑，金翠争光，簪儿边还配着根猴儿爬杆儿的赤金耳挖子。】
橘曰：邓九公的姨奶奶的装扮。
【褚大娘子说着，又望他胸前一看，只见带着撬猪也似的一大嘟噜，因用手拨弄着看了一看，原来胸坎儿上带着一挂茄楠香的十八罗汉香珠儿，又是一挂早桂香的香牌子，又是一挂紫金锭的葫芦儿，又是一挂肉桂香的手串儿，又是一个苏绣的香荷包，又是一挂川椒香荔枝，余外还用线络子络着一瓶儿东洋玫瑰油。这都是邓九公走遍各省给他带来的，这里头还加杂着一副镂金三色儿，一面檀香怀镜儿，都交代在那一个二钮儿上。】
橘曰：旗俗无关，可以看看那时候的各种带香的物件儿。
第十六回 莽撞人低首求筹画 连环计深心作笔谈
【他说道：“我十三妹今日理应在此看你两家礼成，只是我孝服在身，不便宴会；再者，男女不同席。就此失陪，再图后会。”】
橘曰：男女不同席是北京的一个习惯，但是这种习惯很难简单地表述。根据大量口述材料，满汉各家各个阶层，都有不同的不同席的习惯，也都有例外，比较难解释。
【因写了一行给大家看……“他的父亲是这个名字，是这等官，他家是这样一个家世。“邓九公道：”如何？我说他那等的气度，断不是个民间女子呢！这就无怪其然了。“褚大娘子道：”这我又不明白了，既这样说，他怎的又是那样个打扮呢？“安老爷道……道：“是这样一个原故，就如我家，这个样子也尽有。”大家听了，这才明白。】
橘曰：前面剧情中，我们看出十三妹基本都是汉装，而且还裹脚。这里似乎隐隐的指出他也是汉军？具体还要后面情节才能明说。
第十七回　隐名姓巧扮作西宾　借雕弓设局赚侠女
【他家那些村婆儿从不曾见过安太太这等旗装打扮，更该有一番指点窥探。】
橘曰：不重要的一个点，主要是点名一下安太太是旗人旗装。
【十三妹道：“不然。一则这里头有我的鞋脚，不好交在他们手里。”】
橘曰：似乎裹脚的女子都比较重视自己的鞋，这点笔者不是特别清楚。
【只见那人站起身来。控背一躬，说：“小弟这厢有礼！”邓九公也顶礼相还。】
橘曰：安老爷和邓九公行礼。民礼。
【说罢，便向姑娘执手鞠躬行了个半礼，姑娘也连忙把身一闪，万福相还。】
橘曰：安老爷和十三妹行礼，民礼。
【姑娘跪在灵右，候着还礼……肃整威仪拜了三拜，泪如泉涌。姑娘还着礼……褚大娘子，把他搀了一把，说：“姑娘，起来朝上谢客。”不由分说，搀到当地，又拉了一个坐褥，铺在地下，说：“尹先生，我们姑娘在这里叩谢了。”姑娘只得向上磕下头去。那先生连忙把身子一背，避而不受，也不答拜。你道这是为何？原来这是因为他是替死者磕头，不但不敢答，并且不敢受。是个极有讲究的古礼。】
橘曰：丧礼。又及，避而不受这个问题京旗常有，用于很多场合，南城民人亦有说道。
第十八回　假西宾高谈纪府案　真孝女快慰两亲灵
【原来书中表的那经略七省挂九头狮子铁印秃头无字大将军纪献唐，他也是汉军人氏。他的太翁纪延寿，内任侍郎，外任巡抚。后来因这纪献唐的累次军功，加衔尚书，晋赠太傅，人称他是纪太傅。这纪太傅生了两个儿子，长名纪望唐，次名纪献唐。纪献唐也生两个儿子，一名纪成武，一名纪多文。】
橘曰：年羹尧既视感啊……
【纪府又本是个巨族，只那些家人孩子就有一二十个，他便把这般孩子都聚在一处，不是练着挥拳弄棒，便是学着打仗冲锋。大家顽耍。那时国初时候，大凡旗人家里都还有几名家将，与如今使雇工家人的不同。那些家将也都会些撂跤打拳、马枪步箭、杆子单刀、跳高爬绳的本领，所以从前征噶尔旦的时候，曾经调过八旗大员家的库图扐兵，这项人便叫作“家将”。】
橘曰：旗俗旗制。库图扐，满文“kutule”，意为“跟马的”、“牵马的”。
【忽见马台石边站着一个人，戴一顶雨缨凉帽，贯着个纯泥满锈的金顶，穿一件下过水的葛布短襟袍子，套一件磨了边儿的天青羽纱马褂子，脚下一双破靴，靠马台石还放着一个竹箱儿，合小小的一卷铺盖、一个包袱。】
橘曰：顾肯堂服饰，下级官吏。
【自此仗了顾先生那本书，一征西藏，一平桌子山，两定青海，建了大功，一直的封到一品公爵。连他的太翁也晋赠太傅，两个儿子也封了子男。朝廷并加赏他的宝石顶三眼花翎，四团龙褂，四开禊袍，紫缰黄带，又特命经略七省挂九头狮子印，称为“秃头无字大将军。”】
橘曰：继续年羹尧既视感……
【那尹先生听了，便从靴掖儿里寻出一张抄白的通行上谕，递给邓九公，送给姑娘阅看。】
橘曰：靴掖的使用。
第十九回　恩怨了了慷慨捐生　变幻重重从容救死
【安老爷道：“姑娘，话到其间，我也只得直说了。只是你却不要害羞，不可动气。你不但不是姓石行三，并且也不排行十三妹。你家姓一个人可的“何”字，同我一样，都是正黄旗汉军旗人。】
橘曰：剧情。十三妹姓何，汉军旗人。这也就印证了十六回中说的“是这样一个原故，就如我家，这个样子也尽有”，即虽为旗人，但因汉军，故而裹脚汉装常有。
【你家太夫人尚氏，便是三藩尚府的远族本家。当日在京，我们彼此都是通家相见。】
橘曰：三藩尚氏和耿氏直到清末，一直是汉军中的巨族。安太太是佟氏，也是汉军的巨族。
【那时他老人家正在用功，想中那名进士，不想你家从龙过来，有个骑都尉的世职，恰好出缺无人，轮该你祖太爷承袭，出去引见，便用了一个本旗章京。你祖太爷因是历代书香，自己不愿弃文就武，便退归林下，把这前程让给你父亲承袭。】
橘曰：骑都尉，即拜他喇布勒哈番，清代世职之一，同武四品，袭次三次。安家也是有世职的，只不过袭次已经完结，所以没有提到具体是什么世职，估计也在骑都尉上下。清代旗人氏族多有世职，有世职的家庭被称为“世家”。又及，清代有爵者常不走科举，因为爵职的升路和科举升路不同。故而欲走科举，则要让爵职给他人承袭。不过文中的情况是重文轻武思想，所以退隐。
【这年正是你的周岁，我去给你父母道喜。那日你家父母在炕上摆了许多的针线刀尺、脂粉钗环、笔砚书籍、戥子算盘，以至金银钱物之类，又在庙上买了许多耍货，邀我进去一同看你抓周儿。】
橘曰：抓周。
【你老太太接过来道：“快给大爷陪个不是，说等凤儿大了好生孝顺孝顺大爷罢。”我因问说：“你我旗人家的姑娘，怎生取这等一个名字？”你家老爷道：“说也好笑，他母亲生他的前一晚，梦见云端里一只纯白如玉的凤鸟，一只金碧辉煌的凤鸟，空中飞舞；一时这只把那只引了来，一时那只又把这只引了去，对着飞舞一回，双双飞入云端而去。不解是个甚么因由，想去总该是个吉兆，因此就叫他作玉凤。”】
橘曰：旗人家的姑娘为什么不能起名叫凤，这点不是很清楚。如果说为了选秀避讳，以安、何两家的家世，是没有资格选秀的，不过清代旗人女子的确很少有叫凤的，似乎还是畏上的思想。不过旗人男子用凤字倒是很多，清代宗室还有起名为“玉凤”的男子。
第二十回　何玉凤毁妆全孝道　安龙媒持服报恩情
【何玉凤这才毁却残妆，换上孝服。原来汉军人家的服制甚重，多与汉礼相同。除了衣裙甚至鞋脚都用一色白的。】
橘曰：旗俗。清代人云“旗人轻丧”，说的就是在丧服以及时间的问题上整体弱于汉人。
【那安太太进门，一眼便看见姑娘哀哀欲绝的跪在那里。一时也不及参灵，便一直的奔了姑娘去。也顾不得那白褥子的忌讳，便蹲下身去，半跪半坐的把他一搂搂在怀里。】
橘曰：忘了是谁问过这段，当时他问“旗人为何忌讳白色”，我当时还不知所以。今天看到原文才知道，这个白褥子是丧褥，丧家跪的，你说能不忌讳么……
【说着，便拉了他的手，问长问短……一会儿又说：“没外人在这里，只管盘上腿儿坐着，看压麻了脚。”——也不知要怎样的疼疼那位姑娘才好。再不想姑娘的小脚儿天生的不会盘腿。】
橘曰：裹脚的问题我不是特别懂行，不过这么看来，裹了脚之后盘腿比较困难。又及，安老太太自己是个大脚的汉军旗人。又及，拉手作为拉拉礼的文化之一，也是人之常情的表露。
【只见那太太穿一件鱼白百蝶的衬衣儿，套一件降色二则五蝠捧寿织就地景儿的氅衣儿，窄生生的袖儿，细条条的身子，周身绝不是那大宽的织边绣边，又是甚么猪牙绦子、狗牙绦子的胡镶混作，都用三分宽的石青片金窄边儿，塌一道十三股里外挂金线的绦子，正卷着二折袖儿。头上梳着短短的两把头儿，扎着大壮的猩红头把儿，别着一枝大如意头的扁方儿，一对三道线儿玉簪棒儿，一枝一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边。左边翠花上关着一路三根大宝石抱针钉儿，还戴着一枝方天戟，拴着八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰枝花儿。】
橘曰：安太太的装扮，旗人中老年女子的打扮。
【安老爷道：“姑娘，你且不必着急，听我说。你道这事‘礼过于情’，按古讲，古人的朋友本就有个‘袒免之服’。怎的叫作‘袒免’？就如如今男去冠缨，女去首饰，再系条孝带儿，戴个孝髻儿一般。按今礼讲，你只看内三旗的那些人家，遇见父母大事，无论亲戚朋友跟前，都有个递孝接孝的礼。”】
橘曰：这里特指内府三旗，不过根据晚清记录来看，京旗满洲的世家府邸（所谓“讲究之家”）基本都是这样的。又及，男去冠缨，女去首饰，再系条孝带儿，这是旗人问丧的装扮。后面二十一回安太太的与食也是旗人世家的丧礼。