读书笔记之《生活的艺术》

国庆放假，没有回小大田，呆在福州的小屋里看林语堂的《生活的艺术》。由于较生涩难懂，如果囫囵吞枣，必然是看不进去的，因而看的速度着实是慢，但也因为如此，细细品读，才发现一些好玩的文字。现摘录下来，供大家观赏。
1.人类似分成两种人：一种是理想主义者，另一种是现实主义者，是造成人类进步的两种动力。
2.人性好似泥土，由理想主义浇灌后即变成了柔软可塑的东西，但是使泥土凝结的还是泥土本身，不然我们早就蒸发而化气了。
（关于人性，我还没见过有人这样比喻的。这句话其实是衔接第一句的，后文还有一大段的阐述，说的关键点就是人性这东西，不是单一的，他是多种特性的组合。我们现在经常说环境造就一个人的情感、心性，其实也应该是同理的）
3.“现实”加“梦想”加“幽默”等于“智慧”。
（这是林语堂自创的一些机构公式，前面还有好几句。他的意图是想把人类进步和历史变迁明确的表示出来。很多人可能反对，所以他也说了，这只是做为他自己在作文和研究的依据，而且还会一直变化。只是，我比较不明白的是为什么他这里用的是“幽默”，在文中也没有具体的说明，只是说了中国几千年的历史充满了“幽默”。其实在他的《吾国与吾民》中确实提到了幽默，但是以我现在的见识，很多时候我更喜欢欧美人的幽默，这一点从看欧美大片或者电视剧就可以看出来。
不过在写摘录这些文字的时候，我也在好好寻思中国人的幽默感，从之前看过的书，比如《笑林广记》，但感觉还是很平庸。到时家乡里的一些俗语倒是让我觉得有点儿意思，只是方言就是方言，翻译成汉语就少了一些压韵什么的。）
4.关于人类的观念，世上有好几种：即传统的基督教观念，希腊的异教徒观念和中国人的道教和孔教的观念（因为佛教的观念太悲观了，所以我不把它包括进去）。
（其实，这段文字主要观点是在括号里面，特别是想给龚小峰学长探讨的，是这样的吗？我是不了解的，我不管是什么教，都只是信仰他们好的。世界上没有任何一件东西都是十全十美的。你只有自己不断的学习，不断的去学会判断，不断的从生活中总结，才能得到自己最终的信仰。）
5.所谓痛苦，主要的是由于：（一）男人方面的流汗工作；（二）女人方面的生男生女的疼痛。
（如果单纯看这段话，那么就过于片面了。其实他是说在正统基督教观念里关于痛苦的解释。如果苛刻点儿，是不是还有精神上的痛苦。所以在后文，他说道：为要显示人类的缺点起见，基督教又引进一种人类的新成分，和原来的天真完美相对照。这种新成分就是魔鬼。）
（这里得补充一段话：希腊的异教世界是一个绝对不同的世界，所以他们对于人类的观念亦异。最值得注意的就是：希腊人要他们的神成为凡人一般，而基督教徒则反之，要使凡人跟神一样。）
6.一切男女都有热烈的感情，自然的欲望，高尚的意志，以及良知；他们也有性欲、愤怒，并且受着疾病、疼痛、苦恼和死亡的支配。文化的用处，便在怎样使这些热情和欲望能够和谐地表现。
（文化的用处？）
7.一个人生下来就有热情、欲望和这种精神（从智能转化过来的，不知道理解有没有错误）。这些在幼年、壮年、老年和死亡各时期中循着不同的路线流行。孔子说：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”反过来讲，就是说少年爱色，壮年好斗，老年嗜财。
（最后一句精辟。）
8.正如皮鞋匠以皮革为荣一样。有时他们连“精神”一词也还觉得不够飘渺抽象，更拿什么“精粹”“灵魂”或“观念”一类的词字，冠冕堂皇地写出来，想拿它恐吓我们。
（这真的说到心坎里去了！尤其是对于做广告的人来说。）
9.我有时候想，以为鬼魂或天使，如没有肉体，真等于一种可怕的刑罚：……
（后面至于是怎么样的一种刑罚，我就不展开的，有点儿长，打字很累的。大家可以去看看，很有意思。）
10.一个人由牙医生处出来后，便不再轻视他的牙齿，反而增加对它们的尊敬——因为他对于啃嚼苹果和鸡骨等，将要感到更大的乐趣。
（你感谢吗？感谢这个世界吗？）
2013/10/3
于福州