MoCAx译文《独白，波伏瓦》对谈&张岩冰《女性主义批评可以做什么》讲座笔记
半个月内连续听了复旦张岩冰的《女性主义批评可以做什么》、张念对谈于是《独白，波伏瓦》以及《第二性》话剧，对女性主义这个话题和波伏瓦这个人越来越感兴趣。
分享一点现场匆匆忙忙的速记。
【独白，波伏瓦】
对谈嘉宾：张念，于是
1.于是：
“没有改变的……”:
挑不出来哪个时间写的
1967年，这么多年过去了，女人跟家庭跟爱情的关系，竟然没有改变过
职业女性冲突，包括男人对她们的态度、女人对自己子女的态度。
与写《第二性》的她的不一样
概述：
被摧残的女人
成功的知识分子夫妇和儿子的矛盾，有波伏瓦自己的烙印
想把自己的儿子也塑造成一种自己这样的
竟然娶了一个白富美；
读完《独白》的动力——女性后来怎样了？结尾没有讲她的出路。
发现丈夫有外遇后，心理过程的扭转。
一开始镇定，然后感到疼了。你要更漂亮，更温柔
怀疑自己的几十年来的存在价值
本来她和丈夫都可以成为医生，而自己为家庭牺牲。丈夫已经高高在上
心路历程，让人心痛。
《第二性II》：关系
2.张念：
把第二性当作故事看
“女神”，肉欲，大地，精神引领者……从男人的维度，女人的形象如此杂乱
女人就像一台琴，看谁弹奏她
萨特与波伏瓦的对话
绝对的男人和绝对的女人
波伏瓦，引领者的角色
萨特，一个虚弱的男人
1.谈身体，身体关系；
2.谈他者
没有秘密
通过萨特，看到世界的多样性
直白地谈身体与性爱
棋逢对手
“我喜欢观察女人的身体”
通过萨特了解男人的心理
【存在主义哲学】
为什么要起床？外在的推动力eg小孩在哭
有秩序才有轨道
秩序不是由他人授予，而是由内心建立
我的意识【植入】
谈饮食，谈金钱
对精神的态度
“终于有了独立浴室”金钱全部用来救济朋友
【谈上海译文波伏瓦系列书籍：】
与《存在与虚无》等一系列可作为套餐阅读
现象学，术语的译法：更准确
男人>主导权>更多的劳作>体力强
生物决定论，19世纪
启蒙，主体的“人”的概念
我是大写的人（Human），与自然对应，意味着一切非自然的东西……
人文主义，权利，黑格尔（主体意识，自我意识）
女人在黑格尔的家庭&伦理章节才存在
否决自己的身体
否决人的存在——是一种自欺
佛洛依德，男孩的道德优越于女孩的道德
一出生，生殖器，塑造了男人作为主体的能动性 eg尿尿
女性“缺失”
代入了性别差异
婚姻的实质，政治和经济契约
女人：被剥削阶级，权利让渡到家庭和婚姻
人类学家《母权制》，历史上女人是怎么让权的
分配权，property，占有权
从母系到父系
恩格斯“女人是后天形成的”
女人活得该是什么样？不是从天而降的规律性的东西
性别差异，惨痛的代价
“神话”，女性神话
有一个女性的脚本，谁写的？男人写的
法国人非常喜欢写男人女人的东西
《危险关系》
《第二性》二战时期酝酿的，男人打仗，谁来生产？政府鼓励女性出来工作。但一旦战争结束，男人回家，就有社会舆论和潮流“女人应该做妻子和母亲”“女人的卧房就是厨房”
与美国奥格威尔的热恋，波伏瓦发现美国的妇女与欧洲的非常不一样
《第二性》，经典指导性的，人手一册。抽象的人权。
“在职场上与她竞争的女性是丑恶的”
“我允许你跟我竞争、耍心机，这是一种尊重”
对待女人就像对待宠物的关系，“小乖乖”，没有交流
幸福的“观念”
没有从阴蒂快感（可自娱）走向阴道快感
【生活的奇妙在于它是一个过程，我们与我们的热爱、专注、享受它每一天的千变万化，“没有着落”，无数多样的可能性，接受这个自由】
女人要接受大量有关自由的训练
如果永远停留在“白马王子”式的幻想——只是阴蒂快感
“女人一生要跟两到三个王八蛋谈恋爱。”体验。
【所有的后果和责任，你要自己承担】
庸俗的游客，走马观花，对待世界和社会的关系
我要和峭壁发生关系，就要成为攀岩者，峭壁是障碍也是象征，你就变得更强大
（存在主义哲学）
【一些人对世界的理解方式——走马观花，粗浅，没有和峭壁建立关系】
理解一个人：针对每一个实实在在的什么，不管是老总太太还是清洁工，不是position，而是作为女人的生命，我们是共通的。“女人共同体”
Workshop：分享经验，你哭，我跟你一起委屈，社会活动的原则一样
做女人多么不幸啊，然而，做女人最大的不幸，是不了解这种不幸
上海话剧艺术中心最近的《第二性》话剧，每天投票：“萨波合约”你愿意签约吗？排他性
恰当的对手。最重要的前提：在精神思想上是可以沟通的。
如果仅仅基于肉体…
婚姻最重要面对的不是友情or亲情，而是逃不掉“厌倦”。
【关键在于找到能够超越“排他性”的交流】
不是传统婚姻之外的另一种模式，不是另一种脚本
告诉我们遇到了背叛、嫉妒，有什么路径解决
独特个人的生活，你的存在是独特的，是你创造的，是属于你的，我在发明我自己的生活
特别感动于他们的【坦诚】
只有亚当夏娃时才如此坦白
【不是为了克服排他，而是为了克服人的“自欺”
我们的文化培养了这么多自欺欺人的生活。
自己都能没有成为一个人，就开始育人了。】
只要对自己诚实，就一定要作出选择
“你要选择自己的生活”
不是要学他们，而是获得启示
于是：
波伏瓦从未掩饰过萨特有了新的关系后她心里的难过
他们的关系远远超越了情侣，“哲学眷侣”
张岩冰《女性主义批评可以做什么》讲座笔记就只有笔头版的了（反正预览了下似乎还算能看得清）有空再整理成电子版吧。
分享一点现场匆匆忙忙的速记。
【独白，波伏瓦】
对谈嘉宾：张念，于是
1.于是：
“没有改变的……”:
挑不出来哪个时间写的
1967年，这么多年过去了，女人跟家庭跟爱情的关系，竟然没有改变过
职业女性冲突，包括男人对她们的态度、女人对自己子女的态度。
与写《第二性》的她的不一样
概述：
被摧残的女人
成功的知识分子夫妇和儿子的矛盾，有波伏瓦自己的烙印
想把自己的儿子也塑造成一种自己这样的
竟然娶了一个白富美；
读完《独白》的动力——女性后来怎样了？结尾没有讲她的出路。
发现丈夫有外遇后，心理过程的扭转。
一开始镇定，然后感到疼了。你要更漂亮，更温柔
怀疑自己的几十年来的存在价值
本来她和丈夫都可以成为医生，而自己为家庭牺牲。丈夫已经高高在上
心路历程，让人心痛。
《第二性II》：关系
2.张念：
把第二性当作故事看
“女神”，肉欲，大地，精神引领者……从男人的维度，女人的形象如此杂乱
女人就像一台琴，看谁弹奏她
萨特与波伏瓦的对话
绝对的男人和绝对的女人
波伏瓦，引领者的角色
萨特，一个虚弱的男人
1.谈身体，身体关系；
2.谈他者
没有秘密
通过萨特，看到世界的多样性
直白地谈身体与性爱
棋逢对手
“我喜欢观察女人的身体”
通过萨特了解男人的心理
【存在主义哲学】
为什么要起床？外在的推动力eg小孩在哭
有秩序才有轨道
秩序不是由他人授予，而是由内心建立
我的意识【植入】
谈饮食，谈金钱
对精神的态度
“终于有了独立浴室”金钱全部用来救济朋友
【谈上海译文波伏瓦系列书籍：】
与《存在与虚无》等一系列可作为套餐阅读
现象学，术语的译法：更准确
男人>主导权>更多的劳作>体力强
生物决定论，19世纪
启蒙，主体的“人”的概念
我是大写的人（Human），与自然对应，意味着一切非自然的东西……
人文主义，权利，黑格尔（主体意识，自我意识）
女人在黑格尔的家庭&伦理章节才存在
否决自己的身体
否决人的存在——是一种自欺
佛洛依德，男孩的道德优越于女孩的道德
一出生，生殖器，塑造了男人作为主体的能动性 eg尿尿
女性“缺失”
代入了性别差异
婚姻的实质，政治和经济契约
女人：被剥削阶级，权利让渡到家庭和婚姻
人类学家《母权制》，历史上女人是怎么让权的
分配权，property，占有权
从母系到父系
恩格斯“女人是后天形成的”
女人活得该是什么样？不是从天而降的规律性的东西
性别差异，惨痛的代价
“神话”，女性神话
有一个女性的脚本，谁写的？男人写的
法国人非常喜欢写男人女人的东西
《危险关系》
《第二性》二战时期酝酿的，男人打仗，谁来生产？政府鼓励女性出来工作。但一旦战争结束，男人回家，就有社会舆论和潮流“女人应该做妻子和母亲”“女人的卧房就是厨房”
与美国奥格威尔的热恋，波伏瓦发现美国的妇女与欧洲的非常不一样
《第二性》，经典指导性的，人手一册。抽象的人权。
“在职场上与她竞争的女性是丑恶的”
“我允许你跟我竞争、耍心机，这是一种尊重”
对待女人就像对待宠物的关系，“小乖乖”，没有交流
幸福的“观念”
没有从阴蒂快感（可自娱）走向阴道快感
【生活的奇妙在于它是一个过程，我们与我们的热爱、专注、享受它每一天的千变万化，“没有着落”，无数多样的可能性，接受这个自由】
女人要接受大量有关自由的训练
如果永远停留在“白马王子”式的幻想——只是阴蒂快感
“女人一生要跟两到三个王八蛋谈恋爱。”体验。
【所有的后果和责任，你要自己承担】
庸俗的游客，走马观花，对待世界和社会的关系
我要和峭壁发生关系，就要成为攀岩者，峭壁是障碍也是象征，你就变得更强大
（存在主义哲学）
【一些人对世界的理解方式——走马观花，粗浅，没有和峭壁建立关系】
理解一个人：针对每一个实实在在的什么，不管是老总太太还是清洁工，不是position，而是作为女人的生命，我们是共通的。“女人共同体”
Workshop：分享经验，你哭，我跟你一起委屈，社会活动的原则一样
做女人多么不幸啊，然而，做女人最大的不幸，是不了解这种不幸
上海话剧艺术中心最近的《第二性》话剧，每天投票：“萨波合约”你愿意签约吗？排他性
恰当的对手。最重要的前提：在精神思想上是可以沟通的。
如果仅仅基于肉体…
婚姻最重要面对的不是友情or亲情，而是逃不掉“厌倦”。
【关键在于找到能够超越“排他性”的交流】
不是传统婚姻之外的另一种模式，不是另一种脚本
告诉我们遇到了背叛、嫉妒，有什么路径解决
独特个人的生活，你的存在是独特的，是你创造的，是属于你的，我在发明我自己的生活
特别感动于他们的【坦诚】
只有亚当夏娃时才如此坦白
【不是为了克服排他，而是为了克服人的“自欺”
我们的文化培养了这么多自欺欺人的生活。
自己都能没有成为一个人，就开始育人了。】
只要对自己诚实，就一定要作出选择
“你要选择自己的生活”
不是要学他们，而是获得启示
于是：
波伏瓦从未掩饰过萨特有了新的关系后她心里的难过
他们的关系远远超越了情侣，“哲学眷侣”
张岩冰《女性主义批评可以做什么》讲座笔记就只有笔头版的了（反正预览了下似乎还算能看得清）有空再整理成电子版吧。
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