热剧《纵横》再掀《裂变》风潮：兵无常势，士子风流

                
                
    自央视《大秦帝国之纵横》掀起历史正剧的风潮后，网络上又再次涌出了大批看纵横忆裂变的观剧队伍。文学和影视作品中对秦国的丈量最熟悉不过的便是《过秦论》，观者记忆犹新的是“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”的秦之强盛，以及“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”的秦之暴虐，最终使得“仁义不施而攻守之势异也”的悲惨结局。而《大秦帝国之裂变》到《纵横》，力书秦孝公和秦惠文王两代的运筹帷幄，将秦从偏安一隅的小国逐渐成长为虎狼之国的经历。若将《裂变》到《纵横》连起观之，其人文风情、历史脉络、情感基调循序渐进，各具特色，尽显兵无常势，士子风流的战国风貌。
    从历史脉络上来说，《纵横》承接了《裂变》中秦国由衰到盛的国运脉络，秦惠文王不拘一格，大胆重用外臣强将，邦交、征伐游刃有余，平内乱，退外患，征巴蜀，定义渠，横扫六合，着重张仪与公孙衍的对决，张仪纵横捭阖，一次又一次突破外交困局和险局。《裂变》则将商鞅变法的过程，以及“君臣相知，永不相负”的义气尽显其中，将秦孝公拜相商鞅，历时君臣二十年的大变法为主线，使秦国由弱变强。两部分各具特色，《纵横》呈现横向历史，在秦国邦交的基础上，铺陈各国外交与征战史，泛泛广之；《裂变》呈现纵向历史，在商鞅变法的基础上，显示变法的进步与阻力，更凸显了独树一帜的人格魅力。总之，将《过秦论》中盛世秦国的概念放大化和具体化，颠覆了以往只探秦之暴政的历史观。
    从人文风情上来说，《裂变》和《纵横》无不渗透出深谙进战国纷乱时代中的“自由”。这种自由，是“百家争鸣”各抒己见的学术繁荣；这种自由，是各国士子游学政论的指点江山；这种自由，是乡间酒肆闻道的惺惺相惜；这种自由，是江湖之远与庙堂之高的融合相长。《裂变》中再现了儒、法、道、墨等诸家论战，再现了法学三支的理论实践结果，再现了诸子百家著书讲学，互相论战的繁荣景象。《纵横》中更是将士子游说诸国的自由之风淋漓展现，公孙衍初为秦国大良造灭魏军八万，又出仕魏国合纵灭秦；陈轸初为秦国效力，又归楚国献策；张仪楚国不得重用，又赴秦国为相，再一出反间计上魏国庙堂。这样的战国风情，没有门第之见，没有国界代沟，有的便是一挥胸中长策的风流，任你布衣之身，任你出身乡野，自有游学去处，自有英雄相惜，一番星汉灿烂，若出其里的人文风情。
    从感情线索上来说，《纵横》比《裂变》多了更多的男欢女爱与天伦之情。《裂变》刚劲，《纵横》绵柔。感情设置上，《裂变》中描写主角商鞅与白雪、荧玉的感情纠葛是最多的，但是大多也只是通过人物心理活动来展现，刻画的事件并不多，对于秦孝公与玄奇的感情更是只有雪夜偶遇、墨家辩论、病中相许等几个情节，而着重刻画的是秦孝公重用商鞅的义气，以及商鞅变法的过程。《纵横》中单是秦惠文王与魏纾、芈八子，张仪与苏萱、姬狐的感情故事便占了半个篇幅。且更是再现了魏、楚、韩、燕、义渠等诸国的邦交朝政百相，洋洋洒洒，铺陈万千。《裂变》中尽显了商鞅“极心无二虑，尽公不顾私”“公为青山，我为松柏”的改革使命，奠定“赳赳老秦，共赴国难”雄浑苍茫的感情基调。《纵横》将秦惠文王与张仪的惺惺相惜作为主线，而张仪性格更适合于纵横邦交，邦交斗争如战争，主事者机变无常，所以张仪显得世故圆滑，富大龙饰演的秦惠文王更显狡黠灵活，这让《纵横》失去了《裂变》般的刚劲豪气，这是与故事的感情线索和人物性格息息相关的。
    无论是商鞅，还是张仪，商鞅更侧重于改革家的称号，《裂变》在描述商鞅人格魅力和秦国命运走向的同时，也展现出了商鞅变法轻罪重罚、刑法苛刻的弊端；张仪更侧重于政治家的称号，《纵横》展现出张仪机敏心智和如簧巧舌，化聚势为无形。虽然一朝君主一朝臣，但其个人人生轨迹置于恢弘历史画卷中，置于孙皓晖笔下的《大秦帝国》中，所谓人之理想，国之运数，可见一斑。