癸巳秋南京、扬州之行(一)——历代石刻:六朝石刻、栖霞山、徐达墓、明孝陵神道石刻
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南京,古之金陵。在南朝时是国都,帝王之陵、王侯之墓,至今还有不少遗迹,默默地述说着尘封已久的历史。
这次难得来南京多待几天,六朝石刻是一定要访的了。
即使是南京生活多年的、甚至是土生土长的,也未必会去一趟郊区寻访,我们前往时打的士就遇到困难。。。
六朝石刻遗存还比较多,可是最出名的莫过于梁代的萧景墓,在刘敦桢老先生主持编写的《中国古代建筑史》中就专门介绍这一处。
萧景墓在十月村的田地里,还真的是田地里。。。就在菜丛中。
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梁萧景墓石刻 |
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梁萧景墓石刻 |
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梁萧景墓石刻 |
之所以著名。萧景墓有一个保存完好的石柱子,上面的表字是和正常的镜像的。原因至今说法不一。这个“墓表”的镜向字可能是一对“墓表”的,正常的那个不存在了,所以留下了千古之谜,这个解释我比较喜欢。
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梁文帝萧顺之建陵,可见墓表的成双出现 |
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梁萧景墓石刻 |
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《中国古代建筑史》 |
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《中国古代建筑史》 |
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墓表的构成清晰可见,想象出当初是木构的原型 |
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这些和欧洲文明有否关联? |
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下部的两螭已经有点花损 |
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在墓表顶上的辟邪 |
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石辟邪的后头可见一些少见于网络的细节 |
为什么在石兽加上翅膀来表达天上神物?这个和中国常见腾云驾雾的风格不同,所以,有不少人说是学习西域的。
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古代亚述王朝的雕像,有翼表达神物 |
但是,这个不确定,在中国的汉代已经有很多有翅膀的表达。在“千秋'形象中也是鸟身的表达。
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汉墓石刻中的翅膀 |
这个翅膀更有象征性,而不是西方的带有结构意义的翅膀,在亚述的翅膀是鸟翼的真实模仿。
除了萧景墓,甘家巷一带有很多其他石刻,但是一一寻访来不及,我们匆匆走过几个:
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萧恢墓 |
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萧恢墓 |
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萧恢墓 |
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萧谵墓 |
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萧谵墓 |
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萧谵墓 |
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萧谵墓保存的神道碑,是南朝书法名品 |
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此碑之行书矫健优美 |
除了南朝石刻,南京最多的就是明代开国那些名臣之墓的石刻了。我们就去了一处,徐达之墓。徐达的赫赫威名天下皆知,其墓倒毕竟还是臣子之墓,气势是谈不上的,但是,石刻的兽与文武像倒是不错。虽然,只有牵马、狮子、羊、武将、文臣几对,但是雕刻精美,比朱元璋自己那庞大的孝陵石刻要好!
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徐达墓在孝陵的山后,作为陪葬名臣墓之一 |
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神道碑 |
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神道碑:御制中山王神道碑。飞在云天的蛟龙,雕工精美 |
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神道 |
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注重华美的细节雕饰,但是形体塑造笨拙,是宋代以后的石兽通病 |
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这是狗为形的狮子,与前面去的南朝石刻相较,真是相形见绌 |
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人物像在南朝石刻还不见,在唐代以后都有了,这里的文臣武将定了 |
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徐达墓的武将是最精美的 |
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特别是雕像形体的微前倾,这是对观看者视觉的矫正 |
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地势在神道后变得高,反映当初的陵墓走势 |
明太祖朱元璋的孝陵,神道上有不少石刻,而且很有名,有众多的游客前来花费70元才能观看。但是,造型、雕工不比徐达墓的石刻,从特色上主要体现“大”。
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明太祖朱元璋的孝陵,神道上有很多石刻与游客 |
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明代雕像的形体美基本没有 |
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虽然不写实,但是看来很可爱 |
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狮子的尾巴,是明代人YY的 |
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墓表,已经只是当做大柱子了 |
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过了墓表,还有文臣武将像 |
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和徐达墓比较,还是粗糙了 |
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没有徐达墓武将的那种矫正,显得呆滞 |
栖霞山的石刻主要有南朝石窟与五代的石塔。但是主要的部分正在维修,不能入内,很是遗憾。。。
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栖霞山上秋意正浓,中小学生正被组织秋游 |
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五代石塔 |
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五代石塔 |
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五代石塔的浮雕,天王像非常精美 |
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不能进入的石窟,远远看去 |
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大佛像前 |
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大佛像 |
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这不是“犍陀罗”风格了么 |
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这是南北朝的赶脚 |
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可以参观的部分在山上,已经是糟糕到血肉模糊的 |
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窟檐保存相对好些 |
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有些被后世重塑 |
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有些露出了石胎 |
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在栖霞寺的高僧塔林下有这个基座遗址 |
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有种《夺宝奇兵》中丛林探险的赶脚 |
南京的石刻艺术是中国雕塑史的一处实例,从南朝到明代的跳跃中,看到的是艺术审美的“沧海桑田”。也许,我们是不能知道百年以后人们究竟已经喜欢什么样子了。。。静观世间沧桑。。。栖霞山上的这位僧侣,在做的正是
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