论自由与文化的潜在联系
假如我们抛开幸福与爱,单从个人或短暂或漫长的旅程来看,自由快乐作为一种人生体验方式,并不比其他方式高出多少级。
或许是“物以稀为贵”促导了人们以之为贵,因现实中的自由快乐太少。
正如《简爱》中的某句——“ But my spirit can address yours, as if both have passed through the grave and stood before heaven equal.”(我们的灵魂穿越坟墓,站在上帝面前,是平等的)认识到快乐和不快乐是平等之后,便会理解和认同诸多的行为模式,它们不存在好不好、靠不靠谱之分。不会被别人情绪中的言辞伤害而勾出自己的情绪,自然就变得宽容与自由了。
不去干涉他人的自由,本身便是极大的自由。
自不自由没有大的所谓,那么它的意义便不能仅从个体身上考虑,而要推及整体。一个国家、民族、城市的发展壮大离不开文化底蕴,一个家族的源远流长依赖文化素养。盗用金夕炎的话,我所理解的高度自由,既是文化形成的肥沃土壤,又是文化培育的果实。
或许是“物以稀为贵”促导了人们以之为贵,因现实中的自由快乐太少。
正如《简爱》中的某句——“ But my spirit can address yours, as if both have passed through the grave and stood before heaven equal.”(我们的灵魂穿越坟墓,站在上帝面前,是平等的)认识到快乐和不快乐是平等之后,便会理解和认同诸多的行为模式,它们不存在好不好、靠不靠谱之分。不会被别人情绪中的言辞伤害而勾出自己的情绪,自然就变得宽容与自由了。
不去干涉他人的自由,本身便是极大的自由。
自不自由没有大的所谓,那么它的意义便不能仅从个体身上考虑,而要推及整体。一个国家、民族、城市的发展壮大离不开文化底蕴,一个家族的源远流长依赖文化素养。盗用金夕炎的话,我所理解的高度自由,既是文化形成的肥沃土壤,又是文化培育的果实。
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