对独立思考之再认识
“自由之精神,独立之思考。”这句陈寅恪先生的名言被人们广为流传,并为“独立思考”做注解。但我发现人们对这个概念的理解是多样的,有的说是不被洗脑,有的说是质疑,有的甚至说谁都不要信,只信自己。实际上,我对这个概念的认识也是经历了一个过程。
刚开始的认识可能很简单,与其说是独立思考,不如说是“逆反心理”,就人们说的反洗脑。看到一些强加的思想本能的予以拒绝,并说自己是独立思考。实际上,这往往走向了反面,不仅在思想上走向反面,也以“独立思考”抨击对方。比如对毛的认识,开始是以恶魔看待,并以为不这么看的人都不是“独立思考”的人,但后来发现,这是错了。公知们就有很多是这样看问题的。
很多人独立思考其实就是质疑,对任何说法都要质疑。这有可能陷入两种情况,一种是成为了一个虚无主义者,没有自己的观点,认为什么都是错的,这如何能推进认知?我不喜欢这个,所以没有选取。另一种就是我落入的了,既然要质疑,就要有观点去质疑,那什么观点呢?
后来,我认为是大师的观点,独立思考是读大师的著作,既那些公认的经典,或学界公认的看法,里面的内容必定好的,或正确的。但后来还是发现很多东西,大师的观点也未必正确,比如在苏联解体时,西方大多数经济学家都主张“休克疗法”,但结果我们都知道,大师们错了。
那什么是独立思考呢?我的认识用一个很出名,大家都知道的话就很明了,“实践是检验真理的唯一标准。”说是大家都知道,但得来这个过程却是一些学术著作和阅读,尤其是新制度经济学的著作。新制度经济学秉承的是芝加哥实证经济学派的方法论,要用经验检验理论,不断的假说,不断的检验。阅读更多社会科学领域,我发现这其实是科学的方法,即经验科学,理论就是要解释现实,解释不了,改或者放弃,解释了就限定范围。
这也就很明确了,“独立思考”的本质其实是“科学的思考”。“中国人民是中华人民共和国的主人”,这个论断对吗?那就检验一下,人民是否做主人了,这里还有辨别,谁是人民,怎么样才算做主人。“民主政治能让人们幸福,腐败消除。”这个论断对吗?那还是检验一下,看民主国家是否都是人民幸福,都腐败很少。只有这样,才是独立思考,才能推进我们的认知。
刚开始的认识可能很简单,与其说是独立思考,不如说是“逆反心理”,就人们说的反洗脑。看到一些强加的思想本能的予以拒绝,并说自己是独立思考。实际上,这往往走向了反面,不仅在思想上走向反面,也以“独立思考”抨击对方。比如对毛的认识,开始是以恶魔看待,并以为不这么看的人都不是“独立思考”的人,但后来发现,这是错了。公知们就有很多是这样看问题的。
很多人独立思考其实就是质疑,对任何说法都要质疑。这有可能陷入两种情况,一种是成为了一个虚无主义者,没有自己的观点,认为什么都是错的,这如何能推进认知?我不喜欢这个,所以没有选取。另一种就是我落入的了,既然要质疑,就要有观点去质疑,那什么观点呢?
后来,我认为是大师的观点,独立思考是读大师的著作,既那些公认的经典,或学界公认的看法,里面的内容必定好的,或正确的。但后来还是发现很多东西,大师的观点也未必正确,比如在苏联解体时,西方大多数经济学家都主张“休克疗法”,但结果我们都知道,大师们错了。
那什么是独立思考呢?我的认识用一个很出名,大家都知道的话就很明了,“实践是检验真理的唯一标准。”说是大家都知道,但得来这个过程却是一些学术著作和阅读,尤其是新制度经济学的著作。新制度经济学秉承的是芝加哥实证经济学派的方法论,要用经验检验理论,不断的假说,不断的检验。阅读更多社会科学领域,我发现这其实是科学的方法,即经验科学,理论就是要解释现实,解释不了,改或者放弃,解释了就限定范围。
这也就很明确了,“独立思考”的本质其实是“科学的思考”。“中国人民是中华人民共和国的主人”,这个论断对吗?那就检验一下,人民是否做主人了,这里还有辨别,谁是人民,怎么样才算做主人。“民主政治能让人们幸福,腐败消除。”这个论断对吗?那还是检验一下,看民主国家是否都是人民幸福,都腐败很少。只有这样,才是独立思考,才能推进我们的认知。
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