“我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难”
人生苦难重重。这是个伟大的真理，它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。
生活中遇到问题，这本身就是一种痛苦，解决它们，就会带来新的痛苦。
而规避问题和逃避痛苦，是人类心理疾病的根源。但是替代品带来的痛苦，甚至比逃避的痛苦更为强烈，神经官能症由此成了更棘手的问题。比如沉溺于药物、酒精等。
我们必须意识到：人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能使心灵变得健康。
解决人生问题的首要方案，乃是自律。所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要准则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。这四个原则背后的原动力，就是爱。自尊自爱的感觉，是自律的基础。自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。
推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。忽视问题的存在，反映出人们不愿推迟满足感的心理。问题通常不可能自行消失，若不解决，就会永远存在，阻碍心智的成熟。问题拖得越久，就越是难以应付，甚至积重难反，解决起来更加艰难。
不能及时解决问题，它们会像山一样横亘在我们眼前。我们必须面对属于自己的问题，这是解决问题的基本前提—— 我们应该勇敢得说：“这是我的问题，由我来解决！”
求助于心理医生的大多数人，不是有神经官能症，就是患有人格失调。神经官能症患者把责任揽给自己，弄得疲惫不堪；人格失调症患者却嫁祸别人，首当其冲就是其子女。
埃尔德里奇.克里佛说过，你不能解决问题，你就会成为问题。
患有人格失调症的人，逃避责任的程度常常相当严重。他们意识不到，自己已经是成年人，有很多事，尤其是自己的事，应该自己做主。大多数病人力不从心的根源，在于他们总想逃避自由，不能够为他们的问题承担责任。他们不知道，作为成年人，整个一生都充满选择和决定的机会。
尊重事实，是自律的第三种原则。
我们对现实的观念，就像是一张地图。地图并非出生时就有，为在人生旅途上顺利进行，我们需要绘制地图，为此显然需要付出努力。我们的努力越大，对事实的认识越清楚，地图的准确性就越高。但很多人过了青春期，就放弃了绘制地图。抱残守缺，与现实脱节，这是不少人的通病。我们必须尊重事实，淡化暂时的不适感，应该追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。
同时要善于自我反省，要敢于接受外界的质疑和挑战。
诚实可能带来痛苦。说谎，就是为了逃避质疑带来的痛苦。人们不仅对别人撒谎，也会对自己撒谎。但良知提醒我们不要撒谎，这使我们感到痛苦。
在日常交往中，首先，永远不要说谎；其次，一般说来，不说出全部真相，基本上就等于说谎；第三，不可因个人自私自利的欲望，将部分真相隐瞒；第四，只有在对对方确有好处的情况下，才可有选择得隐瞒部分真相；第五，尽可能忠实地评估对方的需要。
保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。保持平衡的最高原则就是“放弃”。放弃人生的某些东西，一定会给心灵带来痛苦。尤其放弃固有的人格、放弃根源蒂固的行为模式或意识形态甚至整个人生理念，其痛苦之大可想而知。
为了放弃，首先必须拥有某种事物。你不可能放弃从来没有的事物。同样，首先确立自我，才能够放弃自我。为数众多的人，就是因为缺乏实践的欲望，害怕痛苦的感受，致使心灵无法成长。他们相信可以实现某种目标，却不愿为此经受痛苦。
最后，我们是否有可能完全避免心灵的痛苦呢？
答案既是肯定的，也是否定的。
说它是肯定的，是指：完全接受痛苦，在某种意义上，痛苦就不再存在。我们经由成长和自律，可以使心灵包容的能力增强，接近尽善尽美。
从另一方面说，答案也是否定的。一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定，杰出和伟大本身，也会给人带来快乐和幸福—— 表面上这是一种悖论，其实不然。虔诚的佛教徒，常常忘记释迦牟尼历经劫难的痛苦，基督徒也每每忽略耶稣济世的幸福。耶稣在十字架上舍生取义的痛苦，和释迦牟尼在菩提树下涅槃的幸福，本质上没有多少不同，同样是一枚硬币的两面。
—— 《少有人走的路》第一部分“自律”
生活中遇到问题，这本身就是一种痛苦，解决它们，就会带来新的痛苦。
而规避问题和逃避痛苦，是人类心理疾病的根源。但是替代品带来的痛苦，甚至比逃避的痛苦更为强烈，神经官能症由此成了更棘手的问题。比如沉溺于药物、酒精等。
我们必须意识到：人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能使心灵变得健康。
解决人生问题的首要方案，乃是自律。所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要准则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。这四个原则背后的原动力，就是爱。自尊自爱的感觉，是自律的基础。自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。
推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。忽视问题的存在，反映出人们不愿推迟满足感的心理。问题通常不可能自行消失，若不解决，就会永远存在，阻碍心智的成熟。问题拖得越久，就越是难以应付，甚至积重难反，解决起来更加艰难。
不能及时解决问题，它们会像山一样横亘在我们眼前。我们必须面对属于自己的问题，这是解决问题的基本前提—— 我们应该勇敢得说：“这是我的问题，由我来解决！”
求助于心理医生的大多数人，不是有神经官能症，就是患有人格失调。神经官能症患者把责任揽给自己，弄得疲惫不堪；人格失调症患者却嫁祸别人，首当其冲就是其子女。
埃尔德里奇.克里佛说过，你不能解决问题，你就会成为问题。
患有人格失调症的人，逃避责任的程度常常相当严重。他们意识不到，自己已经是成年人，有很多事，尤其是自己的事，应该自己做主。大多数病人力不从心的根源，在于他们总想逃避自由，不能够为他们的问题承担责任。他们不知道，作为成年人，整个一生都充满选择和决定的机会。
尊重事实，是自律的第三种原则。
我们对现实的观念，就像是一张地图。地图并非出生时就有，为在人生旅途上顺利进行，我们需要绘制地图，为此显然需要付出努力。我们的努力越大，对事实的认识越清楚，地图的准确性就越高。但很多人过了青春期，就放弃了绘制地图。抱残守缺，与现实脱节，这是不少人的通病。我们必须尊重事实，淡化暂时的不适感，应该追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。
同时要善于自我反省，要敢于接受外界的质疑和挑战。
诚实可能带来痛苦。说谎，就是为了逃避质疑带来的痛苦。人们不仅对别人撒谎，也会对自己撒谎。但良知提醒我们不要撒谎，这使我们感到痛苦。
在日常交往中，首先，永远不要说谎；其次，一般说来，不说出全部真相，基本上就等于说谎；第三，不可因个人自私自利的欲望，将部分真相隐瞒；第四，只有在对对方确有好处的情况下，才可有选择得隐瞒部分真相；第五，尽可能忠实地评估对方的需要。
保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。保持平衡的最高原则就是“放弃”。放弃人生的某些东西，一定会给心灵带来痛苦。尤其放弃固有的人格、放弃根源蒂固的行为模式或意识形态甚至整个人生理念，其痛苦之大可想而知。
为了放弃，首先必须拥有某种事物。你不可能放弃从来没有的事物。同样，首先确立自我，才能够放弃自我。为数众多的人，就是因为缺乏实践的欲望，害怕痛苦的感受，致使心灵无法成长。他们相信可以实现某种目标，却不愿为此经受痛苦。
最后，我们是否有可能完全避免心灵的痛苦呢？
答案既是肯定的，也是否定的。
说它是肯定的，是指：完全接受痛苦，在某种意义上，痛苦就不再存在。我们经由成长和自律，可以使心灵包容的能力增强，接近尽善尽美。
从另一方面说，答案也是否定的。一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定，杰出和伟大本身，也会给人带来快乐和幸福—— 表面上这是一种悖论，其实不然。虔诚的佛教徒，常常忘记释迦牟尼历经劫难的痛苦，基督徒也每每忽略耶稣济世的幸福。耶稣在十字架上舍生取义的痛苦，和释迦牟尼在菩提树下涅槃的幸福，本质上没有多少不同，同样是一枚硬币的两面。
—— 《少有人走的路》第一部分“自律”
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