让我们学会爱和珍惜
毫无问题的婚姻是没有的。没有艰辛的恋爱、成婚过程也是不存在的，关键是你的追求和你如何去解决。其实，恋爱的过程就是彼此加深需求了解和需求趋人的过程，而婚姻应该就是去解决问题的过程吧？
心理学认为，人的基本行为模式是：需求引起动机，动机推动行为，行为满足需求。所以，每个人从事某种活动，是由于他有从事这一活动的愿望。恋爱、婚姻也是人对需要的体验，它总是指向未来的能够满足他的需要的某种事物或行动。既表现为想要追求某一事物或开始某一活动的意念。愿望总是指向于一定的对象，指向引起这种愿望并满足这种愿望的事物。当愿望所指向的对象激起人的活动时，反映这种对象的形象或观念就构成活动的动机。
于是，我们可以探究人们恋爱、婚姻活动试图满足的特定需要，从而预见其未来的行动和结果。动机是推动人从事某种活动，并朝一个方向前进的内部动力。是为实现一定目的而行动的原因。动机是个体的内在过程，行为是这种内在过程的表现。
恋爱之前，你是否明确自己的需求呢？选择哪种性格的人？选择未来何种生活方式？是否能够与伴侣互解互谅？失恋怎么办？如何中止恋爱。
我不知道那位先生为什么一定要找一位“白领”，究竟自己的需求是什么。通常恋爱和婚姻需求可以分为几类：第一种，是精神生活第一，所谓情投意合，主要是理想和价值观方面的彼此意志和欣赏。这就注重理想、信仰、事业、情趣、气质等方面的满足。这样的婚恋有较高的要求，着重才智和实际价值，而不是一味追求对方的职务和地位。第二种，是感官满足。“帅哥”、“靓女”偶像的追逐都是以获得感官上的满足为心理特征的，外在美的评价和追求占据上风。如若在婚恋中能够同时兼顾内涵美的理智评价，即对异性的品性、情操、才干有所要求，则未来前景还是可预期的。如果片面追求外在美，不但不长远，而且会朝三暮四、患得患失，铸成终生遗憾。第三种，大概就是比较功利的。以对方的门弟、家产，财富、名誉、以及便于达到某种生活方式等为爱情前提。实际的物质需求或者个人人生目标为前提重物不重人。所以，不论这种追求是否得到，感情的成分必然缩水。不过也有风险的存在，第一，共同生活的岁月比较漫长，对方条件不是一成不变的，婚姻可能就会因为你所得不到而中途夭折；同时，也许你的追求会被更有支付能力的他人发现，于是，你会陷入茫然或者移情别恋。总之，过于功利的婚恋一定是不稳定和不安宁的。当然，总有一方会活得很累！
恋爱、婚姻是一种复杂的活动，通常不只一种需要，而是同时与多种需要相联系。与此相应，这个过程可以同时为多种动机所推动。不过，还是由根本的需求决定了你的主导动机，最好还是梳理清晰为好。婚恋也需学习心理学。
偶有一次机会，听到几个人谈到择偶。其间的观点差距很大。其实无外乎还是感情、相貌和物质哪个更重要。但是，绝对排斥其一的并不存在，对大多数人来说，都希望自己的对象才貌、情趣、智力集一身。这也说明了人的需求的多元化。人格心理学家默里（H.A.Murray）的心理需求理论认为，人的心理需求是一种脑的动力，这种动力能够组织人的心理资源，消除紧张因素，最终实现自我目标。人的心理需求是互相联系的，不同的需求可能融合在一起，可能引起同一种行为表现，需求之间也可能发生冲突。需求的来源可能来自人的自我激发，也可能来自环境的刺激。
对于初恋的人来说，特别是在感情萌动在前，心理准备不足的情况下，对于自己婚恋心理需求并非十分清晰，因此，潜意识在择偶中起着重要作用。《同桌的你》、《小芳》这些歌曲曾经令人默默动情，那里含蓄地表达了从童年起，我们就开始认识和接触异性，对异性产生好感，并把引起好感的某些异性形象潜藏在潜意识里，形成“偶象”。不过，到了青春期，随着你个性的成熟，在潜意识里，将以媒体中、生活经历中所感受、接触到的许多零散、多样的异性形象进行综合，形成一个朦朦胧胧的模糊形象，作为情爱想象的对象，镶嵌在潜意识里。它往往飘忽不定，只可意会不可言传。
正是潜意识里潜藏着各因素揉合而成的异性偶像，使你在茫茫人海中难以选择，当遇到某一异性，你会被他(她)吸引，甚至产生恋情，这是因为对方的某一形象、或者一个特定的情景是你需要显现出来，突然唤醒你潜意识中的偶像，于是就有一见钟情，似曾相识感。但这是一种非理性的，浪漫但多有后忧，除非你们有一个较好的磨合期，重归理性的情况下，作出最终的选择。
恋爱是一个过程，这期间人的二个基本心理需求可以同时得到满足∶一是无条件被人接纳，二是在所爱的人心中居首位。所以，很多人痴迷与\于热恋之中，因为心理感受实在是好。特别是单纯、孤单、坎坷、受到挫折的人们，对于一分依恋的感情就是生活的全部。但是，由于心理需求是通过依赖对方来支撑脆弱的自我价值感。于是，自然生成期望对方能随时随地无条件接纳你、随时随地把你摆在第一位的强烈愿望。缺乏安全感的人，日后对伴侣的要求是格外高；而曾经受过的伤害，要从这份爱情中加倍讨回。这对于“一见钟情”和救对方于危难之中的人来说是始料不及的。因为，他们自己感觉能够走进对方生活已经是一种恩赐。同时，这也是很多曾经历过挫折的人，越来越难找到理想配偶的原因之一。例如过去被别人抛弃，现在会强烈要求伴侣全时空守候；过去被管得太厉害的，现在会要求有充分的自我空间……
更为遗憾的是，这种潜在的心理需求在彼此互许终身之后，就会更鲜明地被感知到，就会不断地强化刺激，从而产生更高的欲望。于是，“为什么我所要的，他（她）却不给我”？“为什么人家做到，他（她）不愿意做”？因为你在想象对方全部了解你的内心需要，你在要求对方唯一满足你的需求，然而这是不可能的。
人的心理需求很多，而且它们通常并不被你所致，只有当外界条件刺激的时候，某种未被满足的需求才会显现出来，令你心理不适。而当这种需要得到满足，新的需要又会产生。初恋时异性相吸，互不空白，是最简单的需求。一旦得到满足，婚恋这个漫长的过程，你会发现彼此更多的需求，随人生情况而发展和变化，所以，婚恋还要一些理智、一些耐心，心理学会有助于你。
多年以前，发生过这样一件事。某医院一位眼科医生要给两位患者做眼角膜移植手术，手术前一天晚上，他却发现，原来冰箱里备好的眼角膜已经不能用了，而第二天的手术如果没有眼角膜，病人将有失明危险。怎么办？瞬间，这位医生做出了选择，到太平间，在一位死者身上私自取下了眼角膜。第二天的手术非常成功，两位患者重见光明。但是，太平间死者的家属却在火化死者之前发现了死者的眼角膜不见了，一纸诉状将那位医生告到了法庭。
事情似乎很简单：那位医生为活着的病人着想，自己在其中也没有利益所得，目的是善良的，因此如果这位医生被定了罪，那岂不是对善良的一种打击，以后谁还会做好事？最后的结果是高伟峰被免予起诉，善良的人们松了一口气。
对此，人们议论纷纷，当善良与法律相冲突时，到底要怎么办？从情感上讲，医生的所作所为令人钦佩，但是因为目的只要善良就不顾及手段这是否正确呢？多少悲苦的后果不都是因为最初的善良愿望吗？动机是人行动的主观愿望，效果是人行动的客观后果。任何行为都是由一定动机引起的，动机是效果的行动指导。效果是动机的行动体现和检验根据。但是，动机和效果不是任何情况下都统一。有时客观效果并不能完全反映动机，好的动机不一定收到好的效果。于是我们既要关注动机，又要思考效果。
心理学、社会学发展过程中，出现过三种对待动机与效果的不同观点：一种是强调动机而否认效果，德国哲学家康德认为，一个人只要他本身的意志是善良的，不管这种善良的意志带来什么效果，都是道德的。另一种是强调效果而否认动机，如只要个人能致富，想怎样干就怎样干。而我们通常主张的是动机和效果统一论，如墨子认为，判断一个人是否有道德，不仅看他的行为效果，而且还要看他的行为动机。
恋爱、婚姻的双方常常会有争执、甚至会不欢而散。而我们仔细分析以后，发现双方从心里厌恶对方、仇视对方、希望对方不幸的是十分少见的。大多数情况是彼此为了对方好，动机不错，可是过程不佳、方法不当，导致心理不平衡，结果很差。曾经有位女孩，每半小时就要给她的男友打个电话，我问她为什么。她说“我就是惦记他，想知道他在干什么，想让他知道我在想他”。这位姑娘的动机不坏，可是，如果对方每半小时就要接听电话，告诉她自己的所作所为，结果会是什么呢？
恋爱的双方应该互信互爱，一个人爱你，我们当然不能强求人家一定要按照你喜欢的方式来爱你，这似乎有些霸道。但是，施爱者确实有必要思考，你爱对方，就应该使对方快乐和幸福，而不是强迫对方接纳你的一切。有些初恋者喜欢“考验”对方，他们的理论是“烈火见真金”。要看看对方有多大的耐心，要看看对方是否忠诚于自己，要看看对方是否很在意自己，等等。甚至“试婚”、“换婚”，找到很多离奇的手段，达到最终检验对方的目的。可是，究竟什么是目的呢？不断地验证是你规避未来共同生活风险的动机，但是，最终还是亵渎了纯美的感情，陷入了没有信任或者一生内疚的泥潭。
情感互动，携手同行，不能仅考虑你主观动机的取向，还要把握客观的结果。
心理学认为，人的基本行为模式是：需求引起动机，动机推动行为，行为满足需求。所以，每个人从事某种活动，是由于他有从事这一活动的愿望。恋爱、婚姻也是人对需要的体验，它总是指向未来的能够满足他的需要的某种事物或行动。既表现为想要追求某一事物或开始某一活动的意念。愿望总是指向于一定的对象，指向引起这种愿望并满足这种愿望的事物。当愿望所指向的对象激起人的活动时，反映这种对象的形象或观念就构成活动的动机。
于是，我们可以探究人们恋爱、婚姻活动试图满足的特定需要，从而预见其未来的行动和结果。动机是推动人从事某种活动，并朝一个方向前进的内部动力。是为实现一定目的而行动的原因。动机是个体的内在过程，行为是这种内在过程的表现。
恋爱之前，你是否明确自己的需求呢？选择哪种性格的人？选择未来何种生活方式？是否能够与伴侣互解互谅？失恋怎么办？如何中止恋爱。
我不知道那位先生为什么一定要找一位“白领”，究竟自己的需求是什么。通常恋爱和婚姻需求可以分为几类：第一种，是精神生活第一，所谓情投意合，主要是理想和价值观方面的彼此意志和欣赏。这就注重理想、信仰、事业、情趣、气质等方面的满足。这样的婚恋有较高的要求，着重才智和实际价值，而不是一味追求对方的职务和地位。第二种，是感官满足。“帅哥”、“靓女”偶像的追逐都是以获得感官上的满足为心理特征的，外在美的评价和追求占据上风。如若在婚恋中能够同时兼顾内涵美的理智评价，即对异性的品性、情操、才干有所要求，则未来前景还是可预期的。如果片面追求外在美，不但不长远，而且会朝三暮四、患得患失，铸成终生遗憾。第三种，大概就是比较功利的。以对方的门弟、家产，财富、名誉、以及便于达到某种生活方式等为爱情前提。实际的物质需求或者个人人生目标为前提重物不重人。所以，不论这种追求是否得到，感情的成分必然缩水。不过也有风险的存在，第一，共同生活的岁月比较漫长，对方条件不是一成不变的，婚姻可能就会因为你所得不到而中途夭折；同时，也许你的追求会被更有支付能力的他人发现，于是，你会陷入茫然或者移情别恋。总之，过于功利的婚恋一定是不稳定和不安宁的。当然，总有一方会活得很累！
恋爱、婚姻是一种复杂的活动，通常不只一种需要，而是同时与多种需要相联系。与此相应，这个过程可以同时为多种动机所推动。不过，还是由根本的需求决定了你的主导动机，最好还是梳理清晰为好。婚恋也需学习心理学。
偶有一次机会，听到几个人谈到择偶。其间的观点差距很大。其实无外乎还是感情、相貌和物质哪个更重要。但是，绝对排斥其一的并不存在，对大多数人来说，都希望自己的对象才貌、情趣、智力集一身。这也说明了人的需求的多元化。人格心理学家默里（H.A.Murray）的心理需求理论认为，人的心理需求是一种脑的动力，这种动力能够组织人的心理资源，消除紧张因素，最终实现自我目标。人的心理需求是互相联系的，不同的需求可能融合在一起，可能引起同一种行为表现，需求之间也可能发生冲突。需求的来源可能来自人的自我激发，也可能来自环境的刺激。
对于初恋的人来说，特别是在感情萌动在前，心理准备不足的情况下，对于自己婚恋心理需求并非十分清晰，因此，潜意识在择偶中起着重要作用。《同桌的你》、《小芳》这些歌曲曾经令人默默动情，那里含蓄地表达了从童年起，我们就开始认识和接触异性，对异性产生好感，并把引起好感的某些异性形象潜藏在潜意识里，形成“偶象”。不过，到了青春期，随着你个性的成熟，在潜意识里，将以媒体中、生活经历中所感受、接触到的许多零散、多样的异性形象进行综合，形成一个朦朦胧胧的模糊形象，作为情爱想象的对象，镶嵌在潜意识里。它往往飘忽不定，只可意会不可言传。
正是潜意识里潜藏着各因素揉合而成的异性偶像，使你在茫茫人海中难以选择，当遇到某一异性，你会被他(她)吸引，甚至产生恋情，这是因为对方的某一形象、或者一个特定的情景是你需要显现出来，突然唤醒你潜意识中的偶像，于是就有一见钟情，似曾相识感。但这是一种非理性的，浪漫但多有后忧，除非你们有一个较好的磨合期，重归理性的情况下，作出最终的选择。
恋爱是一个过程，这期间人的二个基本心理需求可以同时得到满足∶一是无条件被人接纳，二是在所爱的人心中居首位。所以，很多人痴迷与\于热恋之中，因为心理感受实在是好。特别是单纯、孤单、坎坷、受到挫折的人们，对于一分依恋的感情就是生活的全部。但是，由于心理需求是通过依赖对方来支撑脆弱的自我价值感。于是，自然生成期望对方能随时随地无条件接纳你、随时随地把你摆在第一位的强烈愿望。缺乏安全感的人，日后对伴侣的要求是格外高；而曾经受过的伤害，要从这份爱情中加倍讨回。这对于“一见钟情”和救对方于危难之中的人来说是始料不及的。因为，他们自己感觉能够走进对方生活已经是一种恩赐。同时，这也是很多曾经历过挫折的人，越来越难找到理想配偶的原因之一。例如过去被别人抛弃，现在会强烈要求伴侣全时空守候；过去被管得太厉害的，现在会要求有充分的自我空间……
更为遗憾的是，这种潜在的心理需求在彼此互许终身之后，就会更鲜明地被感知到，就会不断地强化刺激，从而产生更高的欲望。于是，“为什么我所要的，他（她）却不给我”？“为什么人家做到，他（她）不愿意做”？因为你在想象对方全部了解你的内心需要，你在要求对方唯一满足你的需求，然而这是不可能的。
人的心理需求很多，而且它们通常并不被你所致，只有当外界条件刺激的时候，某种未被满足的需求才会显现出来，令你心理不适。而当这种需要得到满足，新的需要又会产生。初恋时异性相吸，互不空白，是最简单的需求。一旦得到满足，婚恋这个漫长的过程，你会发现彼此更多的需求，随人生情况而发展和变化，所以，婚恋还要一些理智、一些耐心，心理学会有助于你。
多年以前，发生过这样一件事。某医院一位眼科医生要给两位患者做眼角膜移植手术，手术前一天晚上，他却发现，原来冰箱里备好的眼角膜已经不能用了，而第二天的手术如果没有眼角膜，病人将有失明危险。怎么办？瞬间，这位医生做出了选择，到太平间，在一位死者身上私自取下了眼角膜。第二天的手术非常成功，两位患者重见光明。但是，太平间死者的家属却在火化死者之前发现了死者的眼角膜不见了，一纸诉状将那位医生告到了法庭。
事情似乎很简单：那位医生为活着的病人着想，自己在其中也没有利益所得，目的是善良的，因此如果这位医生被定了罪，那岂不是对善良的一种打击，以后谁还会做好事？最后的结果是高伟峰被免予起诉，善良的人们松了一口气。
对此，人们议论纷纷，当善良与法律相冲突时，到底要怎么办？从情感上讲，医生的所作所为令人钦佩，但是因为目的只要善良就不顾及手段这是否正确呢？多少悲苦的后果不都是因为最初的善良愿望吗？动机是人行动的主观愿望，效果是人行动的客观后果。任何行为都是由一定动机引起的，动机是效果的行动指导。效果是动机的行动体现和检验根据。但是，动机和效果不是任何情况下都统一。有时客观效果并不能完全反映动机，好的动机不一定收到好的效果。于是我们既要关注动机，又要思考效果。
心理学、社会学发展过程中，出现过三种对待动机与效果的不同观点：一种是强调动机而否认效果，德国哲学家康德认为，一个人只要他本身的意志是善良的，不管这种善良的意志带来什么效果，都是道德的。另一种是强调效果而否认动机，如只要个人能致富，想怎样干就怎样干。而我们通常主张的是动机和效果统一论，如墨子认为，判断一个人是否有道德，不仅看他的行为效果，而且还要看他的行为动机。
恋爱、婚姻的双方常常会有争执、甚至会不欢而散。而我们仔细分析以后，发现双方从心里厌恶对方、仇视对方、希望对方不幸的是十分少见的。大多数情况是彼此为了对方好，动机不错，可是过程不佳、方法不当，导致心理不平衡，结果很差。曾经有位女孩，每半小时就要给她的男友打个电话，我问她为什么。她说“我就是惦记他，想知道他在干什么，想让他知道我在想他”。这位姑娘的动机不坏，可是，如果对方每半小时就要接听电话，告诉她自己的所作所为，结果会是什么呢？
恋爱的双方应该互信互爱，一个人爱你，我们当然不能强求人家一定要按照你喜欢的方式来爱你，这似乎有些霸道。但是，施爱者确实有必要思考，你爱对方，就应该使对方快乐和幸福，而不是强迫对方接纳你的一切。有些初恋者喜欢“考验”对方，他们的理论是“烈火见真金”。要看看对方有多大的耐心，要看看对方是否忠诚于自己，要看看对方是否很在意自己，等等。甚至“试婚”、“换婚”，找到很多离奇的手段，达到最终检验对方的目的。可是，究竟什么是目的呢？不断地验证是你规避未来共同生活风险的动机，但是，最终还是亵渎了纯美的感情，陷入了没有信任或者一生内疚的泥潭。
情感互动，携手同行，不能仅考虑你主观动机的取向，还要把握客观的结果。
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