2—1 古代城市规划思想与两种规划理念
2. 中国古代建筑思想概论
2—1 古代城市规划思想与两种规划理念
一般有人认为，西方建筑是有理论思想的，而中国建筑只是一种建构过程，是工匠们世代传承的技艺，没有什么思想。特别是中国知识阶层，不大关心建筑活动，关于这方面的论述很少，因此认为中国建筑是自然而然的产物，是工匠自发建造的，自我传承的结果。
梁思成：中国建筑是没有书本传承的。
但了解中国古代文化历史，考查文献，可以发现中国古代建筑和城市有自己的一套特立独行的思想和理论。
城市是一个更大的建造环境，下面这些城市几乎都是同一时期世界上规模最大人口最多的大城市之一。
公元前2世纪的秦咸阳、西汉长安
公元5-8世纪的隋唐长安、洛阳
公元10世纪的北宋汴梁
公元13世纪的元大都
公元14世纪的明南京
公元15世纪以后的明清北京
中国历史上曾出现十分丰富的城市规划思想。
中国城市是由方整的宫殿住宅以及住宅组合而成的里坊组成的。
西汉晁错提出“营邑立城，制里割宅”（城市是方整的城墙，里面分割成方整的里坊，里坊分割成方整的街道、住宅）
中国人对住宅有着理想化的思考：“方宅”的概念
孟子：五亩之宅，树墙下以桑
宫殿是扩大的住宅，历代城市居中心的皇家住宅，外包皇城
唐代按人口分配住宅：三口一亩、五口两亩、以此类推
这样的住宅组成里坊、城市。
陶渊明记述自己的住宅：方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前
唐洛阳白居易：十亩之宅，五亩之园，有水一池，有竹千竿
这种思想的产生：
西汉晁错：臣闻古之徙远方以实广虚也，相其阴阳之和，尝水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先为筑室，家有一堂二内，门户之闭，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝至新邑也。
描述一个城市建造的过程，房屋住宅可以有一堂二内，有院子。
城市是“制里割宅”（拔住宅分割成小的地块）
首先“相地”，观察土地阴阳是否和合，草木是否丰饶，是否适合居住。
然后建立城墙，在城墙以内把土地分成若干里坊，里坊之内分割出若干住宅。
然后修造通往田间的道路，让各家各户边界标志得以清晰，这样人们才会安居乐业，不会轻易离开这个城市。
《太保相宅图》如何选址
《夏至致日图》怎么确定一个建筑的基址位置和水平
中国古代城市的规划：营邑：居住区建造
立城：城墙城门楼筑造
制里：分划里坊、建立坊墙
制宅：在里坊内切割住宅用地，形成一家一户的住宅范围
但是中国古代城市规划有两种相反相成的思想：
1、 规整方式：见于《周礼•考工记》“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”（一夫是单位，指一百亩）
2、 因地制宜、逶迤曲折
《管子•乘马第五》：凡立國都，非于大山之下，必於廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而防澇省。因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩。
《世说新语》宣武移镇南州，制街衢平直。人谓王东亭曰：“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国；若使阡陌条畅，则一览而尽。故纡余委曲，若不可测。
2—1 古代城市规划思想与两种规划理念
一般有人认为，西方建筑是有理论思想的，而中国建筑只是一种建构过程，是工匠们世代传承的技艺，没有什么思想。特别是中国知识阶层，不大关心建筑活动，关于这方面的论述很少，因此认为中国建筑是自然而然的产物，是工匠自发建造的，自我传承的结果。
梁思成：中国建筑是没有书本传承的。
但了解中国古代文化历史，考查文献，可以发现中国古代建筑和城市有自己的一套特立独行的思想和理论。
城市是一个更大的建造环境，下面这些城市几乎都是同一时期世界上规模最大人口最多的大城市之一。
公元前2世纪的秦咸阳、西汉长安
公元5-8世纪的隋唐长安、洛阳
公元10世纪的北宋汴梁
公元13世纪的元大都
公元14世纪的明南京
公元15世纪以后的明清北京
中国历史上曾出现十分丰富的城市规划思想。
中国城市是由方整的宫殿住宅以及住宅组合而成的里坊组成的。
西汉晁错提出“营邑立城，制里割宅”（城市是方整的城墙，里面分割成方整的里坊，里坊分割成方整的街道、住宅）
中国人对住宅有着理想化的思考：“方宅”的概念
孟子：五亩之宅，树墙下以桑
宫殿是扩大的住宅，历代城市居中心的皇家住宅，外包皇城
唐代按人口分配住宅：三口一亩、五口两亩、以此类推
这样的住宅组成里坊、城市。
陶渊明记述自己的住宅：方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前
唐洛阳白居易：十亩之宅，五亩之园，有水一池，有竹千竿
这种思想的产生：
西汉晁错：臣闻古之徙远方以实广虚也，相其阴阳之和，尝水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先为筑室，家有一堂二内，门户之闭，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝至新邑也。
描述一个城市建造的过程，房屋住宅可以有一堂二内，有院子。
城市是“制里割宅”（拔住宅分割成小的地块）
首先“相地”，观察土地阴阳是否和合，草木是否丰饶，是否适合居住。
然后建立城墙，在城墙以内把土地分成若干里坊，里坊之内分割出若干住宅。
然后修造通往田间的道路，让各家各户边界标志得以清晰，这样人们才会安居乐业，不会轻易离开这个城市。
《太保相宅图》如何选址
《夏至致日图》怎么确定一个建筑的基址位置和水平
中国古代城市的规划：营邑：居住区建造
立城：城墙城门楼筑造
制里：分划里坊、建立坊墙
制宅：在里坊内切割住宅用地，形成一家一户的住宅范围
但是中国古代城市规划有两种相反相成的思想：
1、 规整方式：见于《周礼•考工记》“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”（一夫是单位，指一百亩）
2、 因地制宜、逶迤曲折
《管子•乘马第五》：凡立國都，非于大山之下，必於廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而防澇省。因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩。
《世说新语》宣武移镇南州，制街衢平直。人谓王东亭曰：“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国；若使阡陌条畅，则一览而尽。故纡余委曲，若不可测。
