美与艺术的熏陶
美与艺术的熏陶
选摘自《人智学启迪下的儿童教育》（鲁道夫•斯坦纳著，柯胜文译）
如果教师本身拥有正确的艺术情感的话，用最简单的手段，就可以完成许多事。生命中的愉悦、快乐，对世界万物的爱，工作的能力与精力——这些都是在美与艺术的薰陶下，一辈子的成果。在这种影响之下，人与人之间的关系会多么高贵、多么美丽啊！
只有当一名老师清楚地意识了解到各种教育的题材和方法如何激发成长中的儿童时，才能机智地、正确地面对各种状况。他必须知道如何对待心灵上的各种不同能力——“思想”（Thinking）、“感情”（Feeling）、“意志”(Willing)，——而使心灵能力的发展可以反应在生命体（以太气体）上，让换牙后与青春期之间的以太气体，可以从外在的影响运作下，获得更多的完善形式。
儿童在七岁之前，若正确地运用基本教育原则的话，就能够发展出坚强而健康的意志力，打下良好的基础。在发展良好物质体（躯体）形式的原则下，坚强而健康的意志将会具有支援的作用。而后，从换牙期开始，发展中的以太气体，必须将这些意志力量带入物质体，因此就可以让它的形式发展得更健全，而得到内在的圆满。任何可以让以太气体产生强烈印象的，同时也极力的在强化着物质体。推动以太气体最强烈的支持，是来自于情感与思想。藉由它们，人们在意识中领悟、经验到他与恒存力量之间的关系。也就是说，意志、情感与思想的力量来自于宗教经验。如果个人不能在孩提时期，就领受到存在体内灵魂深处的宗教推动力的话，则他的意志与个性，就绝对不会发展得很健康。一个人如何感受到他在宇宙整体中的位置，可以由他所表现的生命意志看得出来。如果他没有感受到人与神圣精神之间有一种强而有力地连系，那他的意志与个性就必定还是不确定、分裂、不健全的。
感情世界是从我们曾论及的寓言、图像式的灵性引导所发展而成的，特别是透过我们呈现在儿童面前的历史或其它来源的伟人图像及与大自然的奥秘和美丽相呼应的深刻探讨。对于感性世界的正确形塑，也很重要。最后但也是重要的，即美感的培育和艺术情感的激发，人们必须提供给以太气体灵魂律动的乐器，它的韵律将使得以太气体能够感受到隐藏在万事万物之内的韵律．儿童在这些年间需要培养音乐感，若是忽略了这点，那么在他未来的整个岁月中，这方面将会变得很贫瘠。如果他完全缺乏这种音律的感受，则必然使他对多姿多彩的世界浑然未觉。其它艺术也不能够被忽略。艺术形式、塑像与雕刻、线条与设计、颜色谐调等等，这些足以激发感情的方法，在教育计划中都不可或缺。不管在这些情境下，生命会变得多么简单，反对者的意见将永远无法反驳：“任何事物皆可以藉由美育来完成美感情境。”如果教师本身拥有正确的艺术情感的话，用最简单的手段，就可以完成许多事。生命中的愉悦、快乐，对世界万物的爱，工作的能力与精力——这些都是在美与艺术的薰陶下，一辈子的成果。在这种影响之下，人与人之间的关系会多么高贵、多么美丽啊！再者，透过安排于此儿童阶段及他所尊敬的人的权威，在儿童时期的这些年间，道德感就形成了。如果儿童自灵性上产生出来的美感判断不被世俗观念所惑，自然地感到好的东西同时也是美丽的；而坏的东西同时也是丑陋的。此种道德感将被变得稳若磐石。
思维是一种抽象概念的内在活动，此期儿童应该让其适切的发展，当生命与大自然的奥秘被呈现在寓言中时，不应给予特别强调灌输概念，而应当让儿童自然的由寓意中去发展自己的思维。在七岁与青春期之间，于心灵上的其它经验，思维在成长着，判断能力也必须成熟茁壮；故到了青春期之后，年轻人就能够独立面对生命与知识的领悟，独立的建立他自己的看法。早年，判断力的发展受到愈少的直接影响，就越能让心灵上其它发展能力得到更好的间接影响，甚至对往后的整体生活就愈有益处。
人智学的精神知识，不仅替精神、心灵教育，也替身体教育提供真正的基础。这可以用儿童游戏与体育活动来说明。正如同爱与欢愉，应该在儿童幼年时充满在他四周，透过体育活动，孩子内部成长中的以太气体应可经验到它自己的成长和日渐增强的力量的一种内在的感觉。例如体操，就必须具备这种性质，使它的每一个动作、每一个步骤，都牵引着儿童内在的感情：“我感觉在我身体里面，力量在成长。”小孩子必须充满这种感觉，而拥有一种内在安适快乐的健康感受。以这种观点来思考体育活动，光是具备关于人类的解剖学与生理学的知识，是不够的。对于快乐安适感与身体的位置、运动之间的连系，需要有一种密切的直觉知识。这种知识并不仅只是知性的，同时也充满着感情。任何人若从事这些活动，必定能够在他自身内经验到四肢的运动与位置如何发生了一种对于内在力量的快乐安适感，反之，内在的力量就消失了。从这个观点出发，教导体操或其它体育活动，教师真正需要的，只有人智学才能提供。特别是人智学式的心灵习性，他不需要一次就洞察到灵性的世界，但他必须了解到，只有从灵性知识自然涌出的东西，才能应用在生活中。如果人智学的知识应用到了实用世界的领域，例如教育上，过去那些——“诸如这种知识，首先必须被证明……”的蠢话，就立刻会因为事实的呈现而消失得无影无踪。若有人正确应用它，就会发现，人智学的知识证明它将会内化于人类的生命中，使生命更坚强、更健康。他将会知道，因为它在生活实践上是好的，所以它也是真的。在这当中，人们将会发现它会比所有的逻辑、所谓的科学论述、证据的提供，还要强而有力。精神真理最好是由它们所结的果实来呈现美好，而非被所谓的“证明”来批判它（不管它是多么地科学！）。这些证明不外乎只是逻辑上的小争论罢了。
选摘自《人智学启迪下的儿童教育》（鲁道夫•斯坦纳著，柯胜文译）
如果教师本身拥有正确的艺术情感的话，用最简单的手段，就可以完成许多事。生命中的愉悦、快乐，对世界万物的爱，工作的能力与精力——这些都是在美与艺术的薰陶下，一辈子的成果。在这种影响之下，人与人之间的关系会多么高贵、多么美丽啊！
只有当一名老师清楚地意识了解到各种教育的题材和方法如何激发成长中的儿童时，才能机智地、正确地面对各种状况。他必须知道如何对待心灵上的各种不同能力——“思想”（Thinking）、“感情”（Feeling）、“意志”(Willing)，——而使心灵能力的发展可以反应在生命体（以太气体）上，让换牙后与青春期之间的以太气体，可以从外在的影响运作下，获得更多的完善形式。
儿童在七岁之前，若正确地运用基本教育原则的话，就能够发展出坚强而健康的意志力，打下良好的基础。在发展良好物质体（躯体）形式的原则下，坚强而健康的意志将会具有支援的作用。而后，从换牙期开始，发展中的以太气体，必须将这些意志力量带入物质体，因此就可以让它的形式发展得更健全，而得到内在的圆满。任何可以让以太气体产生强烈印象的，同时也极力的在强化着物质体。推动以太气体最强烈的支持，是来自于情感与思想。藉由它们，人们在意识中领悟、经验到他与恒存力量之间的关系。也就是说，意志、情感与思想的力量来自于宗教经验。如果个人不能在孩提时期，就领受到存在体内灵魂深处的宗教推动力的话，则他的意志与个性，就绝对不会发展得很健康。一个人如何感受到他在宇宙整体中的位置，可以由他所表现的生命意志看得出来。如果他没有感受到人与神圣精神之间有一种强而有力地连系，那他的意志与个性就必定还是不确定、分裂、不健全的。
感情世界是从我们曾论及的寓言、图像式的灵性引导所发展而成的，特别是透过我们呈现在儿童面前的历史或其它来源的伟人图像及与大自然的奥秘和美丽相呼应的深刻探讨。对于感性世界的正确形塑，也很重要。最后但也是重要的，即美感的培育和艺术情感的激发，人们必须提供给以太气体灵魂律动的乐器，它的韵律将使得以太气体能够感受到隐藏在万事万物之内的韵律．儿童在这些年间需要培养音乐感，若是忽略了这点，那么在他未来的整个岁月中，这方面将会变得很贫瘠。如果他完全缺乏这种音律的感受，则必然使他对多姿多彩的世界浑然未觉。其它艺术也不能够被忽略。艺术形式、塑像与雕刻、线条与设计、颜色谐调等等，这些足以激发感情的方法，在教育计划中都不可或缺。不管在这些情境下，生命会变得多么简单，反对者的意见将永远无法反驳：“任何事物皆可以藉由美育来完成美感情境。”如果教师本身拥有正确的艺术情感的话，用最简单的手段，就可以完成许多事。生命中的愉悦、快乐，对世界万物的爱，工作的能力与精力——这些都是在美与艺术的薰陶下，一辈子的成果。在这种影响之下，人与人之间的关系会多么高贵、多么美丽啊！再者，透过安排于此儿童阶段及他所尊敬的人的权威，在儿童时期的这些年间，道德感就形成了。如果儿童自灵性上产生出来的美感判断不被世俗观念所惑，自然地感到好的东西同时也是美丽的；而坏的东西同时也是丑陋的。此种道德感将被变得稳若磐石。
思维是一种抽象概念的内在活动，此期儿童应该让其适切的发展，当生命与大自然的奥秘被呈现在寓言中时，不应给予特别强调灌输概念，而应当让儿童自然的由寓意中去发展自己的思维。在七岁与青春期之间，于心灵上的其它经验，思维在成长着，判断能力也必须成熟茁壮；故到了青春期之后，年轻人就能够独立面对生命与知识的领悟，独立的建立他自己的看法。早年，判断力的发展受到愈少的直接影响，就越能让心灵上其它发展能力得到更好的间接影响，甚至对往后的整体生活就愈有益处。
人智学的精神知识，不仅替精神、心灵教育，也替身体教育提供真正的基础。这可以用儿童游戏与体育活动来说明。正如同爱与欢愉，应该在儿童幼年时充满在他四周，透过体育活动，孩子内部成长中的以太气体应可经验到它自己的成长和日渐增强的力量的一种内在的感觉。例如体操，就必须具备这种性质，使它的每一个动作、每一个步骤，都牵引着儿童内在的感情：“我感觉在我身体里面，力量在成长。”小孩子必须充满这种感觉，而拥有一种内在安适快乐的健康感受。以这种观点来思考体育活动，光是具备关于人类的解剖学与生理学的知识，是不够的。对于快乐安适感与身体的位置、运动之间的连系，需要有一种密切的直觉知识。这种知识并不仅只是知性的，同时也充满着感情。任何人若从事这些活动，必定能够在他自身内经验到四肢的运动与位置如何发生了一种对于内在力量的快乐安适感，反之，内在的力量就消失了。从这个观点出发，教导体操或其它体育活动，教师真正需要的，只有人智学才能提供。特别是人智学式的心灵习性，他不需要一次就洞察到灵性的世界，但他必须了解到，只有从灵性知识自然涌出的东西，才能应用在生活中。如果人智学的知识应用到了实用世界的领域，例如教育上，过去那些——“诸如这种知识，首先必须被证明……”的蠢话，就立刻会因为事实的呈现而消失得无影无踪。若有人正确应用它，就会发现，人智学的知识证明它将会内化于人类的生命中，使生命更坚强、更健康。他将会知道，因为它在生活实践上是好的，所以它也是真的。在这当中，人们将会发现它会比所有的逻辑、所谓的科学论述、证据的提供，还要强而有力。精神真理最好是由它们所结的果实来呈现美好，而非被所谓的“证明”来批判它（不管它是多么地科学！）。这些证明不外乎只是逻辑上的小争论罢了。
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