14-2 两宋、辽、金木构楼阁
目前所知最早的木楼阁，是晚唐河北省正定的开元寺钟楼
在此之前，是蓟县独乐寺的观音阁（非常重要）
外观两层，实际内部三层，始建于辽统和二年（984）
平面是典型的营造法式中说的金厢斗底槽：两圈木柱形成一个筒
内部空间较空，自如，外部空间比较严密
面广五间，进深四间，八架椽，殿堂式结构，中间有一个暗层，暗层上有一个平座
平座理论上人们可以出来凭楼远眺的地方
上层是单檐的九脊顶，歇山顶
首层通面广20米，通进深14.2米
上层通面广19.19米，通进深13.36米，
比例在1.41-1.42之间
中间供奉15.4米观音像，上中下空间三层贯通
进入观音阁，中间部分是暗的，向上层仰望，观音的脸部又是亮的，显得神秘
中间用了一个六角形垂拔空间，上有藻井，有生起有侧脚
当地多次大地震，它都无损
八架椽屋前后乳栿对四椽栿，叉手蜀柱托脚，有楼梯到三层
首层：七铺作出四杪，没有昂，显得下檐比较舒展
平座也有斗拱，宋辽时代平座很复杂，明清较简单，可能无斗拱
六铺作出三杪
斗拱用材高38.5cm，下檐用材27cm，上檐用材26cm，厚18cm，二等材
平座用材23.5cm 三等材
善化寺普贤阁：
两层加平座，基座下为1.12米台基，外观两层实为三层，平面方形
后有楼梯上去，阁内无内柱
正面四柱，山面三柱
屋顶四椽通栿，用一个大梁，上面用平梁叉手蜀柱脊榑
面宽进深皆10.4米
下檐斗拱，五铺作，用材22-23cm 三等材
金代西溪二仙庙
宋代 隆兴寺转轮藏（特殊）
唐代起，佛寺正殿前加藏经殿，据说南北朝时就有，号称南北朝时，南朝梁的一个大士，善慧禅师 傅翕，他创造了一个形式，将经书放在能转动的橱柜中，转动橱柜相当于念经，表现一种宗教仪式。一柱八面
明代《西湖游览志余》提到：高丽寺轮藏甚伟，宋时高丽国进金字藏经一部贮其中，至今犹有存者。原起于傅大士，以经目繁多，人或不能遍阅，乃就山中建大层龛，一柱八面，实以诸经，运行不碍，谓之轮藏。人有发菩提心者，推转是轮，即与持诵经无异，故今天下轮藏皆设大士像。
隆兴寺转轮藏是两层楼阁，形制上宋代的，面广三间进深三间，近于方形
前有近4米的抱厦，两层楼阁加平座
进楼即是一个大转轮，下面四柱包围一个转轮，上层空间，后有楼梯上去，供奉佛像，中间无暗层（宋代楼阁无暗层），说明宋代工匠技术上更成熟
暗层是为了让结构更稳定
弯乳栿， 是室内可以放下转轮
转轮本身为精美木结构，重檐八角亭，下有转轴，高2.5丈（8米），每边8尺（2.6米）
由藏座，藏身，藏顶组成，是一个上圆八角的重檐屋顶造型的亭子
斗拱为八铺作，上下皆是，这是八铺作斗拱的唯一实例
转轮藏殿对面：慈氏阁：慈氏是弥勒佛的另一种译法
唐宋建筑中，大殿前往往两座对称的阁，转轮藏对应钟台或钟楼对应观音阁
米勒信仰在唐代很兴盛
二层楼阁，无暗层，内供奉很高的立像，底层柱少，上层柱架在底层的梁上，为了稳固，后面直接用永定柱落在台基上，檐柱、平柱、永定柱，紧挨着把后檐稳定住，结构上很大胆
前面有抱厦，与转轮藏殿对称
总结：在古代木构建筑中，单层重檐殿堂要比单檐殿堂高，虽现存两宋、辽、金时代的重檐殿堂实例不多，但建筑风格和艺术样式大都是独具特色，代表了几种不同造型形式
在此之前，是蓟县独乐寺的观音阁（非常重要）
外观两层，实际内部三层，始建于辽统和二年（984）
平面是典型的营造法式中说的金厢斗底槽：两圈木柱形成一个筒
内部空间较空，自如，外部空间比较严密
面广五间，进深四间，八架椽，殿堂式结构，中间有一个暗层，暗层上有一个平座
平座理论上人们可以出来凭楼远眺的地方
上层是单檐的九脊顶，歇山顶
首层通面广20米，通进深14.2米
上层通面广19.19米，通进深13.36米，
比例在1.41-1.42之间
中间供奉15.4米观音像，上中下空间三层贯通
进入观音阁，中间部分是暗的，向上层仰望，观音的脸部又是亮的，显得神秘
中间用了一个六角形垂拔空间，上有藻井，有生起有侧脚
当地多次大地震，它都无损
八架椽屋前后乳栿对四椽栿，叉手蜀柱托脚，有楼梯到三层
首层：七铺作出四杪，没有昂，显得下檐比较舒展
平座也有斗拱，宋辽时代平座很复杂，明清较简单，可能无斗拱
六铺作出三杪
斗拱用材高38.5cm，下檐用材27cm，上檐用材26cm，厚18cm，二等材
平座用材23.5cm 三等材
善化寺普贤阁：
两层加平座，基座下为1.12米台基，外观两层实为三层，平面方形
后有楼梯上去，阁内无内柱
正面四柱，山面三柱
屋顶四椽通栿，用一个大梁，上面用平梁叉手蜀柱脊榑
面宽进深皆10.4米
下檐斗拱，五铺作，用材22-23cm 三等材
金代西溪二仙庙
宋代 隆兴寺转轮藏（特殊）
唐代起，佛寺正殿前加藏经殿，据说南北朝时就有，号称南北朝时，南朝梁的一个大士，善慧禅师 傅翕，他创造了一个形式，将经书放在能转动的橱柜中，转动橱柜相当于念经，表现一种宗教仪式。一柱八面
明代《西湖游览志余》提到：高丽寺轮藏甚伟，宋时高丽国进金字藏经一部贮其中，至今犹有存者。原起于傅大士，以经目繁多，人或不能遍阅，乃就山中建大层龛，一柱八面，实以诸经，运行不碍，谓之轮藏。人有发菩提心者，推转是轮，即与持诵经无异，故今天下轮藏皆设大士像。
隆兴寺转轮藏是两层楼阁，形制上宋代的，面广三间进深三间，近于方形
前有近4米的抱厦，两层楼阁加平座
进楼即是一个大转轮，下面四柱包围一个转轮，上层空间，后有楼梯上去，供奉佛像，中间无暗层（宋代楼阁无暗层），说明宋代工匠技术上更成熟
暗层是为了让结构更稳定
弯乳栿， 是室内可以放下转轮
转轮本身为精美木结构，重檐八角亭，下有转轴，高2.5丈（8米），每边8尺（2.6米）
由藏座，藏身，藏顶组成，是一个上圆八角的重檐屋顶造型的亭子
斗拱为八铺作，上下皆是，这是八铺作斗拱的唯一实例
转轮藏殿对面：慈氏阁：慈氏是弥勒佛的另一种译法
唐宋建筑中，大殿前往往两座对称的阁，转轮藏对应钟台或钟楼对应观音阁
米勒信仰在唐代很兴盛
二层楼阁，无暗层，内供奉很高的立像，底层柱少，上层柱架在底层的梁上，为了稳固，后面直接用永定柱落在台基上，檐柱、平柱、永定柱，紧挨着把后檐稳定住，结构上很大胆
前面有抱厦，与转轮藏殿对称
总结：在古代木构建筑中，单层重檐殿堂要比单檐殿堂高，虽现存两宋、辽、金时代的重檐殿堂实例不多，但建筑风格和艺术样式大都是独具特色，代表了几种不同造型形式
