见山是山，见山不是山，见山又是山，如何解释？
见山是山，见山不是山，见山又是山，如何解释？
有人提到：「弟子臣服你的讲法，听你的录音其中有一句：『见山是山，见山不是山，见山又是山』，如何解释？」如果详细解释需要好几个小时，因为这是一个人学佛修行的心路历程、心境的转变，简短的讲：第一个阶段－「见山是山」，是指一般人，没有学佛、没有学法的人，然后大家到广州某个风景点来旅游、来观光，大家都是看啊！看啊！「这个风景不错、风景好…」或是来踏青，你只是到郊外去旅游，然后做做些运动、流流汗回来、很高兴…，就这样，这时候是「见山是山」。
第二个阶段，如果你来听闻解脱道，进入佛法的法门里面深入闻思，这时候经典、法师都会告诉你：一切无常、都是缘起，是地、水、火、风组合而成…。当你慢慢的闻思之后，下一次你到郊外去看的时候，看到树叶掉落，就会觉得：「哎呀！无常啊！」看到秋天秋风扫落叶，你就会很多的感慨：「无常啊！…」。
人家小孩子在那里玩得很高兴、很快乐，然后你就在那里：「这个没什么好快乐，世间一切是无常，无常就是苦，没有值得抓取的，没有什么值得留恋的，一切都会生住异灭，终归烟消云灭…」这时候，你也会用很多你所理解、所听闻来的那一种教理教义，然后去看这个世间，就觉得：「这无常，那只是缘起，那个是无情众生，那个没什么…」。
看到一只狗，就认为「那个狗那个是畜生道的，牠们是业障深重…」看到一只猫，「哎呀！这一只猫一样业障深重…」看到那些鸟，以前在你还没有闻法的时候，你去听那些鸟，你会觉得那些鸟叫声很好听，现在当你听闻法之后，你认为说：「那些鸟，哎呀！牠们业障深重，牠们是畜生道，那个没什么好听的，没什么值得欣赏的…」这就是第二个阶段－见山不是山。
再来，第三个阶段。第三个阶段讲的是一个人一定要深入闻、思、修、证，有了正知正见之后，然后不断的去净化我们的身、口、意，到有一天当他的虚妄分别心止息的时候，当他真的醒过来，以一个清净的心在看这世间，他所看出的世间，都是那么的庄严，一只猫、一只狗、一只鸟，都是那么的庄严，象是极乐世界的鸟会宣说法音。当你的心宁静之后，会看到极乐世界的鸟就在你的面前，跟你宣说法音、心灵交流。
当你的内心清净，虚妄分别消失之后，「觉后空空无大千」。所谓的「无大千」，不是变成什么都幻灭、什么都没有…，绝对不是的。「空空无大千」讲的就是没有那些隔阂，没有那些界线。以前你看别人，很多的「身见」就会出来，我是我、你是你、他是他…，男人就是男人，女人就是女人…；我跟你、我、他，跟其他人…，那是一个一个的单独存在、分别对立，体会不到什么叫做「一体」的世界。
当我们的「身见」存在，种种的虚妄分别就会出来。等到有一天，真的深入闻、思、修之后，当你体悟到缘起甚深极甚深，体悟到「无我」，彻证「无我」，会来到一体的世界，也就是涅槃彼岸的世界，也就是真正净土的实践、实现。在那种世界里面，那一种虚妄分别心消失了，你会来到：看到每个众生就像看到自己一样，你会以爱己之心去爱护每个人。当你看到一只狗，不会轻视牠、不会瞧不起牠。
当你真正尊重你的生命，就会尊重一只狗的生命；当你真的尊重你的生命，就会尊重一只鸟的生命，你不会无缘无故把牠们射杀下来吃。当你的慧眼不断的打开、心清净的时候，看到一棵大树，你可以看到它们生命的庄严，每一个众生都是无比的神圣、无比的庄严，包括一棵树，它都是那么的庄严，一棵树都在帮助这世间在净化，一棵树也在帮助这世间做水土保持，一棵树一样在发挥出它的生命意义出来，来回馈这个世间。
当你能够看到如实观的层次，不会再认为这个树木是无情的。佛门里面不是有讲到「一花一世界」、「一叶一如来」？一花、一叶、一枝草、一棵树…，都在跟我们讲经说法，都在告诉我们生命的神圣跟庄严。所以，这时候当你再来看青山、看绿水，会来到「一体」的世界，就不是像以前这样：「它是它、我是我，青山…那是它，跟我无关；那些青山它们是无情的…」因为那是以前在不了解的情况之下的虚妄分别。
等到有一天，当你真的开悟、彻悟，了解真理实相之后，你看它：见山又是山，这个山是无比的庄严神圣，感恩！感恩大地的养育，感恩天地父母的养育，感恩这些植物、森林，对我们的环境的保护…。所以，如果你真的见法，在你的生命之中，处处都会流露着感恩的心。当你真正流露出感恩的心，那一种抱怨、瞋心，它就自然的消失。
(空海法师答问内容摘要，由学员文字汇整)
有人提到：「弟子臣服你的讲法，听你的录音其中有一句：『见山是山，见山不是山，见山又是山』，如何解释？」如果详细解释需要好几个小时，因为这是一个人学佛修行的心路历程、心境的转变，简短的讲：第一个阶段－「见山是山」，是指一般人，没有学佛、没有学法的人，然后大家到广州某个风景点来旅游、来观光，大家都是看啊！看啊！「这个风景不错、风景好…」或是来踏青，你只是到郊外去旅游，然后做做些运动、流流汗回来、很高兴…，就这样，这时候是「见山是山」。
第二个阶段，如果你来听闻解脱道，进入佛法的法门里面深入闻思，这时候经典、法师都会告诉你：一切无常、都是缘起，是地、水、火、风组合而成…。当你慢慢的闻思之后，下一次你到郊外去看的时候，看到树叶掉落，就会觉得：「哎呀！无常啊！」看到秋天秋风扫落叶，你就会很多的感慨：「无常啊！…」。
人家小孩子在那里玩得很高兴、很快乐，然后你就在那里：「这个没什么好快乐，世间一切是无常，无常就是苦，没有值得抓取的，没有什么值得留恋的，一切都会生住异灭，终归烟消云灭…」这时候，你也会用很多你所理解、所听闻来的那一种教理教义，然后去看这个世间，就觉得：「这无常，那只是缘起，那个是无情众生，那个没什么…」。
看到一只狗，就认为「那个狗那个是畜生道的，牠们是业障深重…」看到一只猫，「哎呀！这一只猫一样业障深重…」看到那些鸟，以前在你还没有闻法的时候，你去听那些鸟，你会觉得那些鸟叫声很好听，现在当你听闻法之后，你认为说：「那些鸟，哎呀！牠们业障深重，牠们是畜生道，那个没什么好听的，没什么值得欣赏的…」这就是第二个阶段－见山不是山。
再来，第三个阶段。第三个阶段讲的是一个人一定要深入闻、思、修、证，有了正知正见之后，然后不断的去净化我们的身、口、意，到有一天当他的虚妄分别心止息的时候，当他真的醒过来，以一个清净的心在看这世间，他所看出的世间，都是那么的庄严，一只猫、一只狗、一只鸟，都是那么的庄严，象是极乐世界的鸟会宣说法音。当你的心宁静之后，会看到极乐世界的鸟就在你的面前，跟你宣说法音、心灵交流。
当你的内心清净，虚妄分别消失之后，「觉后空空无大千」。所谓的「无大千」，不是变成什么都幻灭、什么都没有…，绝对不是的。「空空无大千」讲的就是没有那些隔阂，没有那些界线。以前你看别人，很多的「身见」就会出来，我是我、你是你、他是他…，男人就是男人，女人就是女人…；我跟你、我、他，跟其他人…，那是一个一个的单独存在、分别对立，体会不到什么叫做「一体」的世界。
当我们的「身见」存在，种种的虚妄分别就会出来。等到有一天，真的深入闻、思、修之后，当你体悟到缘起甚深极甚深，体悟到「无我」，彻证「无我」，会来到一体的世界，也就是涅槃彼岸的世界，也就是真正净土的实践、实现。在那种世界里面，那一种虚妄分别心消失了，你会来到：看到每个众生就像看到自己一样，你会以爱己之心去爱护每个人。当你看到一只狗，不会轻视牠、不会瞧不起牠。
当你真正尊重你的生命，就会尊重一只狗的生命；当你真的尊重你的生命，就会尊重一只鸟的生命，你不会无缘无故把牠们射杀下来吃。当你的慧眼不断的打开、心清净的时候，看到一棵大树，你可以看到它们生命的庄严，每一个众生都是无比的神圣、无比的庄严，包括一棵树，它都是那么的庄严，一棵树都在帮助这世间在净化，一棵树也在帮助这世间做水土保持，一棵树一样在发挥出它的生命意义出来，来回馈这个世间。
当你能够看到如实观的层次，不会再认为这个树木是无情的。佛门里面不是有讲到「一花一世界」、「一叶一如来」？一花、一叶、一枝草、一棵树…，都在跟我们讲经说法，都在告诉我们生命的神圣跟庄严。所以，这时候当你再来看青山、看绿水，会来到「一体」的世界，就不是像以前这样：「它是它、我是我，青山…那是它，跟我无关；那些青山它们是无情的…」因为那是以前在不了解的情况之下的虚妄分别。
等到有一天，当你真的开悟、彻悟，了解真理实相之后，你看它：见山又是山，这个山是无比的庄严神圣，感恩！感恩大地的养育，感恩天地父母的养育，感恩这些植物、森林，对我们的环境的保护…。所以，如果你真的见法，在你的生命之中，处处都会流露着感恩的心。当你真正流露出感恩的心，那一种抱怨、瞋心，它就自然的消失。
(空海法师答问内容摘要，由学员文字汇整)
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