札记情人
玛格丽特就像一个采珠人,将每一粒岁月遗珠冠以绝美的清新细细雕琢,缀连成人生的华链。抚摸它时,你会发现雨荷上凝成的大海并非大得难以包容;舔嗅它时,才渐渐明白“糖”并非只有一种味道——它是红罂粟,叫你迷离痴狂,它也是寒夜里的寂寞,鼓励你劫后逢生。当然,这些都归因于一个字——爱,玛格丽特爱的是爱情。
梦里,那昏黄的浸渍了无数艰酸的湄公河不知见证了多少个曾经,但我始终记得几十个春秋前的那个仲夏,悄然邂逅在这里的一段渴望永生的爱情。那艘驶往西贡的船上,究竟载有几分钟的真实我已无暇顾及,一切只在那一瞬,她的风姿绰约竟叫他无情的瞥见,于是如同一场天方夜谭,光明里的悲歌被沉着地娓娓道来。
吻在身体上,催人泪下,这何尝不能说是一种深邃而动人的美?肢体间出格而荒诞的舞蹈,叫两个生活在孤独状态下的人不能停止不爱,欲望燃烧无法自持,到处扩张,渗透,掠夺,囚禁,无所不在,混杂在一切之中。翻译的文字不再像往常那样别别扭扭,我脑海里满是流动的影像,空气是蓝色的,处于超出色彩之外的冷冷的熔化状态,沉潜于无声与静止之墓。马克思说:真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度,而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。确实,在和玛格丽特分享无可告慰的欢乐时,丧失理性的我一度把自己放置在极度柔弱乃至无知的境地,现在想来当时的心灵流露简直是不可外传的耻辱,但我仍然沉浸在她诗意而悲戚的叙述之中,哪怕开头即是结局。
无可置疑的是玛格丽特并不仅仅在诉说爱的历史,殖民地、贫困、疯狂掩盖下的疮痍真实而可怖。面对粗暴、冷酷、侮慢的大哥,什么都不理解、什么都怕的小哥哥,和被站在社会一边的我们推向绝境的母亲,悲哀丑恶无异是一种安舒自在,无奈之余,还是让风来解释这一切吧。面对只有善对人们造成摧残,恶却使人们回归精神安宁的历史,人们没有思考,只有记忆,没有反抗,只是自然而然地行动,因为不曾思考,所以不曾屈服。
梨花带雨般的开始,在发现永恒的大海上结束,哪怕爱化作游丝也要长久地驻守在你的领空。有一天,不朽要和肉体一起归于死灭,没了希望,不朽就是朽,不死就是死。人对尊严的理解决定人对欲望的需求,玛格丽特的深刻之处,在于将人从欲望的道德中解放出来,交还给永恒的爱情。使人退却、惊惧的犯罪感被纯洁而自然地打碎,人得以回归原本属于自己的欢乐,无拘无束地继续生命的探求。真正的痛苦不是欲望,而是人类把恶赋予了欲望。
尽管有人说在我这样的年纪少有读懂玛格丽特的人,对于我,我只是抓住了脑海里的一个欲望,并将它放大,以至于足以写下以上这些不伦不类的字眼,或许某天我会摇头唏嘘,但至少此刻,我正试图征服一个宇宙。
梦里,那昏黄的浸渍了无数艰酸的湄公河不知见证了多少个曾经,但我始终记得几十个春秋前的那个仲夏,悄然邂逅在这里的一段渴望永生的爱情。那艘驶往西贡的船上,究竟载有几分钟的真实我已无暇顾及,一切只在那一瞬,她的风姿绰约竟叫他无情的瞥见,于是如同一场天方夜谭,光明里的悲歌被沉着地娓娓道来。
吻在身体上,催人泪下,这何尝不能说是一种深邃而动人的美?肢体间出格而荒诞的舞蹈,叫两个生活在孤独状态下的人不能停止不爱,欲望燃烧无法自持,到处扩张,渗透,掠夺,囚禁,无所不在,混杂在一切之中。翻译的文字不再像往常那样别别扭扭,我脑海里满是流动的影像,空气是蓝色的,处于超出色彩之外的冷冷的熔化状态,沉潜于无声与静止之墓。马克思说:真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度,而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。确实,在和玛格丽特分享无可告慰的欢乐时,丧失理性的我一度把自己放置在极度柔弱乃至无知的境地,现在想来当时的心灵流露简直是不可外传的耻辱,但我仍然沉浸在她诗意而悲戚的叙述之中,哪怕开头即是结局。
无可置疑的是玛格丽特并不仅仅在诉说爱的历史,殖民地、贫困、疯狂掩盖下的疮痍真实而可怖。面对粗暴、冷酷、侮慢的大哥,什么都不理解、什么都怕的小哥哥,和被站在社会一边的我们推向绝境的母亲,悲哀丑恶无异是一种安舒自在,无奈之余,还是让风来解释这一切吧。面对只有善对人们造成摧残,恶却使人们回归精神安宁的历史,人们没有思考,只有记忆,没有反抗,只是自然而然地行动,因为不曾思考,所以不曾屈服。
梨花带雨般的开始,在发现永恒的大海上结束,哪怕爱化作游丝也要长久地驻守在你的领空。有一天,不朽要和肉体一起归于死灭,没了希望,不朽就是朽,不死就是死。人对尊严的理解决定人对欲望的需求,玛格丽特的深刻之处,在于将人从欲望的道德中解放出来,交还给永恒的爱情。使人退却、惊惧的犯罪感被纯洁而自然地打碎,人得以回归原本属于自己的欢乐,无拘无束地继续生命的探求。真正的痛苦不是欲望,而是人类把恶赋予了欲望。
尽管有人说在我这样的年纪少有读懂玛格丽特的人,对于我,我只是抓住了脑海里的一个欲望,并将它放大,以至于足以写下以上这些不伦不类的字眼,或许某天我会摇头唏嘘,但至少此刻,我正试图征服一个宇宙。
还没人转发这篇日记