1995年九华山一尼姑绝食7日圆寂，死后坐缸3年，尸身女性特征全无

世间的一切生灵在死后，身体消失于天地间，是万物都要遵循的法则。

然而，九华山仁义尼姑圆寂，尸体放缸中三年，打开后竟面容安详。

世人称她为“肉身菩萨”，将她的遗体镀金供奉在庙里，她也是中国佛教史上第一尊比丘尼（尼姑）肉身。

那么，仁义师太是怎样度过她的一生，才在死后得以“血肉飞升”？

01 绝食7日圆寂 死后化为“肉身菩萨”

1995年11月28日，85岁的比丘尼仁义法师已经七天未进食，仅饮少量水。

她预感到自己即将圆寂，便召唤爱徒司尚至身边，嘱咐他将自己的遗体置于一口缸中，待三年后开启。

不久后，仁义法师以打坐诵经的姿势，平静地离世。

司尚法师遵循师傅的遗愿，亲自依照九华山和尚圆寂后的传统，对师傅的遗体进行了妥善处理。

他们在缸底铺上木炭和白灰，然后将仁义师太的遗体安放其中，密封保存。

因此，1999年1月2日，在九华山上，人们见证了开缸的珍贵时刻。

当天下午三点左右，司尚法师与几位尼姑一同打开了仁义法师的缸。

眼前的景象令人震惊：圆寂三年的仁义师太遗体未见任何腐烂或异味，她依然稳坐缸中。面容安详，皮肤保持弹性，毛孔清晰可见。

她的头发不仅未脱落，反而增长了一寸有余，指甲和皮肤似乎长出了新的。

更令人称奇的是，女性特征消失，胸部平整，下身闭合，手势也发生了变化，不再是打坐时的十指并拢，而是呈现捏针的姿态，仿佛在为病人施针治疗。

在仁义法师之前，从未有女僧修成肉身菩萨，这一奇迹让整个寺庙为之震撼。

为了永久保存仁义法师的遗体，寺庙人员特意为她贴上金箔，并供奉于禅林之中，使得我们至今仍能清晰地瞻仰仁义法师的遗容。

然而，令人感慨的不仅仅是她圆寂后成为肉身菩萨，更重要的是她一生广行善事，普度众生。

02 千金出身 独爱佛法

或许有些人天生便与佛有缘，因此总能在无人推动的情况下，仿佛是命中注定般地走向佛道。

仁义师太，俗名江素敏，出生于沈阳一个富裕家庭。

自幼生活无忧，父母将她宠爱至极，期望将她培养成精通琴棋书画的大家闺秀。

然而，她对这些传统才艺并无兴趣，反而对和尚念经的场景感到着迷。

因此，她常常偷偷溜到寺庙，聆听僧侣诵经。

在十七八岁的年纪，仁义师太甚至萌生了出家的念头，并开始深入研究中医学中的针灸。

担心女儿误入歧途，父母急忙为她安排了一桩婚事，对象是一位温文尔雅的大学教授。

原以为成家后她会专注于相夫教子，收敛她的性子，但出乎意料的是，她的丈夫并不反对她的追求。

因此，她更加频繁地出入医院和寺庙。

然而，好景不长，她丈夫在外出时不幸发生意外。

在那段岁月里，她与自己的丈夫已经携手走过了整整十年的婚姻生活。

在这十年的时光里，她痴迷佛法，始终未能为丈夫诞下一儿半女。

这种情况使得婆家对她的不满情绪日益加剧，因为丈夫的去世，这种不满逐渐演变成了公开的指责和抱怨。

在外界的闲言碎语中，她被贴上了“扫把星”的标签，仿佛所有的不幸和不顺都是因她而起。

然而，面对这些世俗的困扰和指责，她并没有被击垮，也没有陷入无尽的悲伤和自责之中。相反，她展现出了超乎常人的坚韧和豁达。

在一个阳光明媚的清晨，她毅然决然地离开了那个充满争议和痛苦的家庭，踏上了前往五台山的旅程。

在五台山，她剪去了长发，正式落发为尼，从此开始了全新的生活。

她给自己取了一个新的法号——仁义，这个名字不仅代表了她对佛法的虔诚信仰，也象征着她内心深处的善良和正义。

在寺庙的宁静环境中，她潜心修行，每日诵经念佛，参悟佛法，逐渐找到了内心的平静和安