愉悦的忧伤

　　由一国之主成为亡国之君，李后主写下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的名句；历经十数年的东北沦陷至最终的抗日战争胜利，中国人民在重重苦难后的三天举国欢庆也无法全部释放喜悦的心情。
　　因此，乐极生悲的苦楚最是难以言尽，苦尽甘来的喜悦也是经久而难衰。
　　是以，老子提醒人们，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”唯有如此，人们才可规避可能出现的巨大痛苦。
　　那么，今人皆谓的“愉悦的忧伤”又是怎么回事呢？
　　若要解释一番，还要从行为学的先例说起。
　　上世纪初，俄国生理学家巴甫洛夫在研究狗的唾液反射的基础上主要从事动物条件反射的研究。分泌唾液本来是由食物刺激（气味、形状等）引起的无条件反射，但如果在提供食物之前伴随给以无关刺激（如灯光、铃声），那么在多次结合以后，即使不再提供食物，这些无关的中性刺激也能引起唾液分泌。这样的刺激即是条件反射，动物以极大的可靠性对该刺激做出反应，却与原初刺激（食物刺激）无关。
　　对于多次经历挫折而后成功的人来说，这样的成功与挫折最是无法忘怀。与行为学先例相较，若成功是导致愉悦的原初刺激，即食物刺激，那么挫折与成功后的愉悦就分别类似于无关刺激和唾液分泌。当我们因某片景色或几段音乐触动了一时的忧伤情怀，那么长久以来形成的条件反射就有可能让我们对忧伤直接做出滞后反应，具有一种愉悦的感觉。
　　试推断之，愉悦的忧伤并非人人可以获取，也并非可获取的人在任意时刻都可以获取。前者所言自是因为愉悦的忧伤需要实际刺激的多次结合，而后者所言却是因为正处于困境的忧伤恰如不停摇响的铃声，让我们还无法过渡至最后的反应。实际上，我们正处于的困难时期恰好可能成为加强条件反射的一部分过程。
　　是故，愉悦的忧伤，并非某类人群的专有，它属于所有奋发向上排除万难的人们。愿你们在困境中可以咬紧牙关，渡过难关。愉悦的忧伤正等待着你们去细细品味。