食不语·和尚都是好本事
“和尚都是好本事”——与人闲扯的时候，经常会说出的话。然而却是想不出是哪本书中所提，只记得是小时候在看《三言二拍》时发现的。于是，重新翻阅了一遍，终于找到了这句话的出处《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》，原句是“一向闻得和尚极有本事，我还未信，不想果然。”这个故事的内容，请自行查阅，故事没问题，只是描写有伤风化，而对于三言二拍中的作品，有伤风化或者说充满着大量封建糟粕内容的篇目是不少的（《金海陵纵欲亡身》《杜子春三入长安》《吕洞宾飞剑产黄龙》）。可以想象当时与人闲扯的话题也不是那么健康。
《三言二拍》，“三言”作者冯梦龙，“二拍”作者凌濛初。记得小时候刚刚读的时候，家中大人看了看，然后就被束之高阁了。理由是：你还太小，不适合读。于是我非常听话，在每次看完一篇之后，再把它们原样放回。看上去就像没人动过的样子。后来忘了是在那本书里看到了对于《三言二拍》的评论，大意是：既歌颂了劳动人民勤劳善良，也揭露了统治阶级的罪恶行径；但是不能摆脱作者的阶级局限性，存在了大量的封建糟粕，一些篇目充斥色情描写，因果报应和宣扬封建礼教的内容。于是又去查阅了《中国大百科》的电子版，在其中说道：“‘三言’即表现了资本主义萌芽时期的新思想又存留有消极、腐朽、庸俗的旧意识。这种进步和落后交织在一起的现象，正是新兴市民文学的基本特征。在艺术表现方面，‘三言’中的那些优秀作品，既重视故事完整，情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段刻画人物性格。正如《今古奇观序》中所称:‘极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致，可谓钦异拔新，洞心駴目。’这标志着中国短篇白话小说的民族风格和特点己经形成。”（《中国大百科·中国文学卷》“三言”条）。相对于少时看到的那个评价阶级斗争的味道少了很多，更多的是从文学性和思想性上的讨论。
对于作者冯梦龙，忘记是在哪里看到的，他有可能是明代第四奇书《金瓶梅》的作者，而且被人认为是刊行《金瓶梅》的重要人物。而对于“兰陵笑笑生到底是谁？”恐怕将会成为中国文学史中永远的迷了。而对于《金瓶梅》这是通过大量描写男欢女爱来宣扬因果报应和封建礼教的书，所以直到现在，包括词话版除了专业研究者，基本上能看到的都是节本。而这本书无论全本还是节本，我都是没有看过的，只看过杨思敏的电视剧版和王晶监制的电影版。而《金瓶梅》是中国早期人情小说的第一个巅峰，第二个巅峰就是被认为是中国古代小说集大成者《红楼梦》。于是中国关于男欢女爱的作品就像是火山爆发一样汹涌而出了。
貌似中国古代的小说从初具现代小说意味的时候，对于男欢女爱的故事都是十分关注的。过程无论是露水姻缘，又或者才子佳人；结局不管是郎情妾意花好月圆或人妖相恋终有一别，还是薄情寡义始乱终弃。当古代小说开始“叙述宛转，文辞华艳”、“篇幅曼长，记叙委曲”（参考鲁迅《中国小说史略》）的时候，便有了大量的作品，譬如，唐朝：张鷟《游仙窟》、沈既济《任氏传》、韦瓘《周秦行纪》、元稹《莺莺传》（对于其中所提请参考汪辟疆《唐人小说》）；明朝：兰陵笑笑生《金瓶梅》、冯梦龙、凌濛初《三言二拍》；清朝：曹雪芹《红楼梦》、陈森《品花宝鉴》、痴道人《株林野史》、慕真山人《青楼梦》。
然而令人感到奇怪的是，号称开放的唐朝，在此类作品的创作上，尺度反倒要比礼教严苛到极致的明清两朝要小的很多，颇有一些“发乎情，止乎礼”的意味，无论是才子佳人还是人妖相恋，反倒是明清时期的作品可以用“诲淫诲盗”来形容，同时，数量篇幅上也要远超盛唐。不要忘了，唐朝可是还有一个“脏唐”的称呼，难道这就是传说中“压迫越激烈，反抗越强烈”？
p.s. 忘记在哪本书中看到的《株林野史》与维多利亚时期的手抄本并称世界文学史上的两朵奇葩。
p.s.. 《品花宝鉴》是我所知道的中国第一部耽美小说，大清朝真霸气~~~
p.s... 文中所提小说，大部分为文言文，文字佶屈聱牙，十分无趣，不建议作为休闲阅读；我所提到的书名只是部分，同时很多书目，本人从未看过，如涉嫌宣传非法图书，请与鲁迅、汪辟疆先生以及《中国大百科全书·中国文学卷》编委会联系
《三言二拍》，“三言”作者冯梦龙，“二拍”作者凌濛初。记得小时候刚刚读的时候，家中大人看了看，然后就被束之高阁了。理由是：你还太小，不适合读。于是我非常听话，在每次看完一篇之后，再把它们原样放回。看上去就像没人动过的样子。后来忘了是在那本书里看到了对于《三言二拍》的评论，大意是：既歌颂了劳动人民勤劳善良，也揭露了统治阶级的罪恶行径；但是不能摆脱作者的阶级局限性，存在了大量的封建糟粕，一些篇目充斥色情描写，因果报应和宣扬封建礼教的内容。于是又去查阅了《中国大百科》的电子版，在其中说道：“‘三言’即表现了资本主义萌芽时期的新思想又存留有消极、腐朽、庸俗的旧意识。这种进步和落后交织在一起的现象，正是新兴市民文学的基本特征。在艺术表现方面，‘三言’中的那些优秀作品，既重视故事完整，情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段刻画人物性格。正如《今古奇观序》中所称:‘极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致，可谓钦异拔新，洞心駴目。’这标志着中国短篇白话小说的民族风格和特点己经形成。”（《中国大百科·中国文学卷》“三言”条）。相对于少时看到的那个评价阶级斗争的味道少了很多，更多的是从文学性和思想性上的讨论。
对于作者冯梦龙，忘记是在哪里看到的，他有可能是明代第四奇书《金瓶梅》的作者，而且被人认为是刊行《金瓶梅》的重要人物。而对于“兰陵笑笑生到底是谁？”恐怕将会成为中国文学史中永远的迷了。而对于《金瓶梅》这是通过大量描写男欢女爱来宣扬因果报应和封建礼教的书，所以直到现在，包括词话版除了专业研究者，基本上能看到的都是节本。而这本书无论全本还是节本，我都是没有看过的，只看过杨思敏的电视剧版和王晶监制的电影版。而《金瓶梅》是中国早期人情小说的第一个巅峰，第二个巅峰就是被认为是中国古代小说集大成者《红楼梦》。于是中国关于男欢女爱的作品就像是火山爆发一样汹涌而出了。
貌似中国古代的小说从初具现代小说意味的时候，对于男欢女爱的故事都是十分关注的。过程无论是露水姻缘，又或者才子佳人；结局不管是郎情妾意花好月圆或人妖相恋终有一别，还是薄情寡义始乱终弃。当古代小说开始“叙述宛转，文辞华艳”、“篇幅曼长，记叙委曲”（参考鲁迅《中国小说史略》）的时候，便有了大量的作品，譬如，唐朝：张鷟《游仙窟》、沈既济《任氏传》、韦瓘《周秦行纪》、元稹《莺莺传》（对于其中所提请参考汪辟疆《唐人小说》）；明朝：兰陵笑笑生《金瓶梅》、冯梦龙、凌濛初《三言二拍》；清朝：曹雪芹《红楼梦》、陈森《品花宝鉴》、痴道人《株林野史》、慕真山人《青楼梦》。
然而令人感到奇怪的是，号称开放的唐朝，在此类作品的创作上，尺度反倒要比礼教严苛到极致的明清两朝要小的很多，颇有一些“发乎情，止乎礼”的意味，无论是才子佳人还是人妖相恋，反倒是明清时期的作品可以用“诲淫诲盗”来形容，同时，数量篇幅上也要远超盛唐。不要忘了，唐朝可是还有一个“脏唐”的称呼，难道这就是传说中“压迫越激烈，反抗越强烈”？
p.s. 忘记在哪本书中看到的《株林野史》与维多利亚时期的手抄本并称世界文学史上的两朵奇葩。
p.s.. 《品花宝鉴》是我所知道的中国第一部耽美小说，大清朝真霸气~~~
p.s... 文中所提小说，大部分为文言文，文字佶屈聱牙，十分无趣，不建议作为休闲阅读；我所提到的书名只是部分，同时很多书目，本人从未看过，如涉嫌宣传非法图书，请与鲁迅、汪辟疆先生以及《中国大百科全书·中国文学卷》编委会联系
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