周天集摘录
我们当前进呀！设若我们不前进，“时间”本身将不顾我们幻想的不动而强迫我们前进。
若为知识本身而妹求知识了，只这样我们乃似可达到真知识。
惟有愚昧的心灵，才使自己经为书本的奴隶。
未知者，是出乎书籍者以外的，虽则未知，并非不可知，倘若我们能扩大我们的官能，或达到其他我们尚未具有的官能。
我们的瑜伽，不是重践旧路，而是一番精神探险。
人若坚定趋向目标，在向“神圣者”的路上终究不会失败。
终究使人类进步的最好方法则自己前进。
若你尚未学得“过去”所给你的教训，它便回到你。
至关重要的，不是旁人以为你是什么，而是你自己实是什么。
一条戒律我们能替你订下：“莫做，莫说，莫想任何你要瞒过‘母亲’的事。
至诚是一切真正实践的基础；它是方法，是道路——也是目标。没有它，你必然踏上无数错误步骤，时时得补救你对自己对旁人的损伤。此外，至诚中有一种奇妙底悦乐。每一诚实底行为，在其本身附带了它的报酬：一种纯洁化之感，扬起之情解脱之致，这是人可经验到的，时若所抛弃的不过一星末底虚伪。诚实便是安全，便是保障，便是向导。
坚定，静默-，保住你内中的正当意志，让那“力量”施其作为。那意志不必一时结出可见之果，但守之不衰，结果必到来的。
低等情命体，乐于检寻他之错过，这是卑下而且小小的乐趣，人以此妨碍了自己的进步，也阻滞了所批评者之进步。
美的阳光大道之发现者
他们的步武有一日将改变痛苦着的大地，且明证“自然“面上的光辉。
你为什么要度作他人的同样底事呢？人自觉为灵感所动而做的，于他便是最好的事。
“超心”的下降，于接受它的人，且在真理知觉性中已圆成的人，将赋予神圣生命的一切可能性。
追随我们内中的最高者，似乎是危险地生活着——再用尼采的一句灵感底话说，——但冒此危险，却得到胜利与安全。
企慕你内中接受着的知觉性之改善质量，心思中之辨别；作一个无执、无个人性的旁观者，观察一切在你内中和周遭所发生的事；情命体中之纯洁，平静的平等性，坚久的耐性；没有虚荣和伟大感，尤其是你内中心灵体之发扬，——扳2面，自我奉献，心灵的谦柔与虔敬。
舍却自己是寻到自己的最好办法。
对现前的一切人、物、事会，你应当有一完全的镇定，常要保持平静，不被感触，不被推移。
记住两事，永远，永远不害怕；在一切环境中呼求正当的援助，这使你的力量增加百倍。
时若人保持圆满的寂静而无畏惧，没有什么严重的事发生，。
倘若你要修瑜伽，你应当除去畏惧。瑜伽与畏惧互不相容。
试在你所做的一切中感到乐趣；但永不为乐趣而做什么事，面对任何事和一切事，皆要保持全般安静，可是常要警醒，计出你尚待作出的进步，立即做，不失时。
是经过工作，我们乃能探出、且进步地泯除那些感觉和运动，与瑜伽理想相反对的，——属于私我的。
若为知识本身而妹求知识了，只这样我们乃似可达到真知识。
惟有愚昧的心灵，才使自己经为书本的奴隶。
未知者，是出乎书籍者以外的，虽则未知，并非不可知，倘若我们能扩大我们的官能，或达到其他我们尚未具有的官能。
我们的瑜伽，不是重践旧路，而是一番精神探险。
人若坚定趋向目标，在向“神圣者”的路上终究不会失败。
终究使人类进步的最好方法则自己前进。
若你尚未学得“过去”所给你的教训，它便回到你。
至关重要的，不是旁人以为你是什么，而是你自己实是什么。
一条戒律我们能替你订下：“莫做，莫说，莫想任何你要瞒过‘母亲’的事。
至诚是一切真正实践的基础；它是方法，是道路——也是目标。没有它，你必然踏上无数错误步骤，时时得补救你对自己对旁人的损伤。此外，至诚中有一种奇妙底悦乐。每一诚实底行为，在其本身附带了它的报酬：一种纯洁化之感，扬起之情解脱之致，这是人可经验到的，时若所抛弃的不过一星末底虚伪。诚实便是安全，便是保障，便是向导。
坚定，静默-，保住你内中的正当意志，让那“力量”施其作为。那意志不必一时结出可见之果，但守之不衰，结果必到来的。
低等情命体，乐于检寻他之错过，这是卑下而且小小的乐趣，人以此妨碍了自己的进步，也阻滞了所批评者之进步。
美的阳光大道之发现者
他们的步武有一日将改变痛苦着的大地，且明证“自然“面上的光辉。
你为什么要度作他人的同样底事呢？人自觉为灵感所动而做的，于他便是最好的事。
“超心”的下降，于接受它的人，且在真理知觉性中已圆成的人，将赋予神圣生命的一切可能性。
追随我们内中的最高者，似乎是危险地生活着——再用尼采的一句灵感底话说，——但冒此危险，却得到胜利与安全。
企慕你内中接受着的知觉性之改善质量，心思中之辨别；作一个无执、无个人性的旁观者，观察一切在你内中和周遭所发生的事；情命体中之纯洁，平静的平等性，坚久的耐性；没有虚荣和伟大感，尤其是你内中心灵体之发扬，——扳2面，自我奉献，心灵的谦柔与虔敬。
舍却自己是寻到自己的最好办法。
对现前的一切人、物、事会，你应当有一完全的镇定，常要保持平静，不被感触，不被推移。
记住两事，永远，永远不害怕；在一切环境中呼求正当的援助，这使你的力量增加百倍。
时若人保持圆满的寂静而无畏惧，没有什么严重的事发生，。
倘若你要修瑜伽，你应当除去畏惧。瑜伽与畏惧互不相容。
试在你所做的一切中感到乐趣；但永不为乐趣而做什么事，面对任何事和一切事，皆要保持全般安静，可是常要警醒，计出你尚待作出的进步，立即做，不失时。
是经过工作，我们乃能探出、且进步地泯除那些感觉和运动，与瑜伽理想相反对的，——属于私我的。
