刘湘的“神机军师”刘从云

刘从云是四川省威远县人，号白鹤，出名之后被人称为“刘神仙”，本名反而不显。他幼年时读了几年书，以后跟从一名大术士学了术数，人又聪明，玩得十分熟练。自从他“挂帐”和出“招军”以来，不论是测字、算命、看相、卜卦、生辰八字，都未曾砸过锅。他工于心计，能言善道，掌握大量情报，又雇了一些“谋”为他提供消息。所以，不论富绅、袍哥或乡民来求术，他的批定判语，都是灵验的。因此，声名渐起，为川中之人所认可。
民国期间的四川，可以说是一个乌七八糟的地方。野心勃勃的军阀、政客、袍哥大爷和拼命搂钱的“乡坤”、财东资本家，八仙过海，各显神通，勾心斗角，尔虞我诈。这么一种混乱局势，正好是刘神仙此类人混水摸鱼，借机发达的好机会。
刘从云确有心机，他借自己的术数名望广收门徒，并以一套玄之又玄的术数来欺骗门徒。他的不二法门，拿手好戏，是点道作功大法。
门徒学习术数之时，刘从云要将一番秘密之术讲解明白：“欲行术数，须有功底。作功运气要从两腰和肚脐眼中间起，气沉丹田，收集四肢百骸及经络穴脉之精气温，以之打通任督二脉，使之形成体内真气，然后以此真气，直上咽喉，透出喉管，离顶门心冲出来一寸三分高，显出一条红线，红线顶上现一颗红珠。无论行走坐卧都要想到这个红珠，自然会起变化。变化一起，就有无穷之态和万千之象，随心所欲，想啥是啥。不过，此是无机，不可轻易泄漏，必须保持秘密，就是父母兄弟姊妹和夫妇，也不能透露半分。
刘神仙所说的“红珠”，确有其事。因为练气功练到一定程度，可以归纳体中真元之气，形成罡气，在身体和头顶出现，外人可以感受得到。现代医学科学已经研究清楚，并利用仪器，控测到了气功发功时的红外线的电波。气功练得越精深者，发气功时的红外线和电波场越强。
刘神仙无疑是精通气功之人，就如唐生智的术主顾子同是名瑜珈高手可以平地腾跃飞行，以致是人都深信其术一样。刘神仙无疑也是气功中的佼佼者，能够对人发功，使人感觉到他的“红”和“红珠”。
他为了使另人相信，并服从于他，除了确实发功之外，他还用一套言语来神化自己，吹得云天雾罩。刘从云以练气功的方式将这一套教给他人，并将练功时应忌讳的一些行为神秘化，来骗人唬人，让人将他视为活神仙。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
刘从云对他的门徒和信奉他的大众，有一套极其有效又得心应手的手段。这得力于他对各种术数十分熟悉，技巧极高，辅以高深的气功，次次令人惊叹不已。他精通面相、骨相、手相、体相、福相、八字、占验、卜卦、圆梦、释签、测字、扶虬、降体、灵试、堪舆风水等等。大凡术数，无论是哪一种，他无不可以信手拈来，而且做得滴水不漏，天衣无缝，使求术者或观术者心服口服，也使偌大一个四川天府之国中大大小小，高、中、低级的近万名术士，自叹不如，拱手称臣。
他有几十名训练有素的“乩手”（乩手是施术过程中的助手，有时也主持扶乩）和“体生”（降体附体，降僮灵试时神仙依附的媒体），在他的扶乩和神灵降体时做其帮衬，从旁协助，并加以吹捧，弥补漏洞。这些“乩手”和“体生”在刘神仙施术时，经常神灵附体，只是所附神灵有不同而已，有时是“关夫子临坛”，有时是“李老君降世”，有时则是“紫姑仙附体”，有时是“玉皇大帝来谕”储如此类。“乩手”和“体生”虽然都是十一、二岁至十五、六岁的少年儿童，可是由于受过严格和高深的训练，知识丰富，口才极好，又懂得术数窍门把握惊人之举的关键时机，往往词语高雅，言语犀利，口若悬河，长篇累牍，有问必答，从不打哏。旁从见如此小童，如此言语，自然相信就是神灵在借其体口发言显灵，也就自然而然叹服刘神仙的手段了。
最重要的是刘从云记忆力极好，见过一面的人，多年后仍能在人群中认出来。说过的事情，随时都能说得与原来没有一丝一毫的出入。因而，他不会无意中出什么差错。他又极其注意搜集和分析各种消息、情况。有人估计旧川当时虽多达五千万人，可是，党政、军、财、工、商、学，乃至于袍哥、士绅、烟赌、娼、匪，其中的重要人物，他全都把底细摸得一清二楚，家中至少藏有十几大柜数千屉的档案卡片材料。
如此一来，拜其为师，归入刘门为徒者，见日而增、遍布全川，什么乡坤，粮户、地主、袍哥舵把子、官吏、军官、教师船夫、工人、农民，五花八门，上九流下九流，什么人都有。他做四十大寿时，送帖子的多达二万。
刘神仙的门徒，要有人介绍，如同帮会开香堂时一样，由刘从云主持拜师入门手仪式。一般是在晚上，由指定的人点烛，然后引进人和拜师的门徒焚香，向神灵和刘神仙嗑头，顶礼膜拜，接着发誓赌咒，永远忠诚，绝不泄露秘密、再考查一段时间，刘从云就会“点道作功”，也即传授术数的技术和窍门，以及习练气功的口决。
门徒多了之后，刘神仙想出一套别出心裁的管理办法，将他们组织起来，成为一个坚固的团体，并打入军政工商界，进军全川社会各个角落。从此，将四川各路军阀、军阀手下的各员大将，玩于手掌之上，将四川的军政，完全以术数来操纵。
　　　　　　　　　　　　　　　　
刘从云的组织称为“调舟 ”（超度做神仙），于其家中设“明通总馆”（由阳世而通神明），总馆内设六个通部，管理各种事务。在门徒中选资质好，社会地位高，财产多的人为骨干，称为一百零八位将星。将这些将星分别安置到各地所设的馆、坛之内为头目。并且一一分别单独密谈，主要内容是；“你的根基很好，乃前代XXX（历史上或小说中的有名人物）转世，今后前程远大、光大本门，并能安邦治国，名垂史册！”
他当时在成都设了“静候馆”，在重庆设了“静德馆”，在万县设了“事园馆”等。在成都平原各市、县及乡镇，也分别设馆设坛，将门徒组织起来。利用他们的力量，不仅是将触角伸入社会上层和军政当局，而且连手、脚和全身，都挤了进去。
“调舟”之内，组织了三千六百八十四名门徒。这一数字是刘神仙多次施术之后定上的，乃最吉祥的数字。三六八四，在四川话里，谐音如“生初拔世”，又合术数中的“三千六百世，八十四完人”之谶。“调舟”之外的众多门徒，则以地区为别，分为若干个组将之统一起来，由总馆六个通部来负责管理，以及传术。当然，得以“调舟”的门徒，都是在刘神仙眼里有社会地位的中上层人物，也有部分“根基”虽然不硬，但“资质”极好的下层人物。至于在馆、坛之外设“级”的门徒，就纯粹是普通的信徒了。
 
刘神仙能够于民国期间在广大的四川和人口众多的四川成为风云人物，叱咤一时，前后十几年名声大噪，无非三个原因。
第一，此人确实有些能耐，气功已臻上乘，所掌握的数术，也不是一般术士可以学得到的。何况他生性聪慧，记忆力、分析力、灵敏度和反应都十分高超，术数上从未在人前败于什么人。如此“超人”，在知识文化不普及，科学技术极不发达的时代，当然被人当“神仙”看。群起而捧，你捧我捧，很容易就将一个本就聪明的人捧了上去。
第二，他能通过信徒，由下层而至中层，由中层而至上层最后牢牢收住掌握四川军政大权的各大军阀的心（说后），当然就不是人见人弃的“凡品”了。就这一手功夫，说实话在整个民国，也就刘从云做了，并做成功了。虽然高云溪、许长义、无非子、顾子同、玄机子、傅吉臣等等如春笋般排列的江湖有术之士，真要做到四川刘神仙这一程度，还是望尘莫及。
第三，最重要是刘从云出道至收山的十几年，正是二十世纪二十年代和三十年代。此时中国，无法用其他形容词描述，只能用含含糊糊的三个字来表述；“一锅粥”。而当时的四川，比别的地区更不得了，不仅仅是一锅粥，而且是一锅正在烈火上翻滚的杂料粥。四川各界人们所受的乱世磨难，千难万劫，比国内其他地区都要多。自然而然，被辗压的人们，心理上受折磨的人们，就要寻求解脱，要给心灵留下一片净土，要给心理一种解慰，要得到一种精神升华。
刘从云应运而出，自会为川人所信，为川人所捧。人信人捧，成了势力，就不是那么好抗拒了。所以，四川军阀们也就在再三忖度之后，认可刘神仙可以伸出干扰军政大局的双手，同时提供方便。
　　　　　　　　　　　　　　　　
民国期间，四川军阀之多，派系之复杂，争战之激烈，是任何一省难以比拟的，可称第一。但是，四川军阀有一点奇特，几乎都拜刘从云为师。尽管相互间争来斗去，可是无人对刘神仙有丝毫不恭的显示。
最先是四川军阀刘湘，在1925年由刘佛澄的介绍，在重庆成为刘神仙的门徒，赐道号玉宪。刘湘自来就相信术数，想以此保证自己的权势地位，并不断加“福”增“运”，“大吉利市”。他为了求得一块祖宗风水宝地，护依自己发迹，决定将母坟墓重新安葬。迁葬之事，他同学李子俊知悉后，说其兄弟李子模对堪舆地理之术极精，便委托李子模相勘地形，寻找一块能主刘湘运气旺盛的龙凤之穴。
不知是李子模和李子俊兄弟活该倒霉，还是李子模本无风水先生的能耐，找到一处坏穴，乃至于本想拍马屁，却拍到了马腿上。坟选好后，刘湘之母迁葬过去，谁料大大不吉，一塌子霉气，迁葬之后不过一百天之内刘湘接连有三个儿子死了。
一百天死三个儿子，在谁家都是件大惨事，一定要追究原因。而说来说去，近期之内的大事，就是刘湘母亲迁葬之法。因为迁葬而死儿子，当然是坟的风水不好，不仅不能使子孙发达，反而克死子孙。刘湘之妻刘财氏大怒之下，趁刘湘不在家中，将李子模、李子俊兄弟请入府中，痛打一顿，还让人将李子模一脸胡须一根根扯下来，拨个精光，以解心头之恨，为亡儿乞灵。
后来，刘湘部下的旅长潘佐、陈恢献想为其改之，另找风水宝地。请了许多堪舆大师，又请刘神仙确定，一锤敲音，就在江油之郊。他们众口一词，天花乱坠，乃世上难找，川中仅有龙凤结穴之所，后人得此旺气，不想富不想贵也不行了，不仅为一省之长，还为国之宅，如花似凤，驾雾腾云。其终莫测。据说，刘湘竟因此风水术数，在做四川省政府主席之后，还梦想做皇帝，把程序、进行步骤，乃至于国号，都已有具体安排。
　
刘湘都拜刘从云为师，其他的四川大小军阀和军、师、旅、团、营长们，纷纷拜在刘神仙门下。师长以上的都是“玉”字辈：潘文华道号玉羽，唐式遵道号玉美、王港绪道号玉道、王陵基道号玉豹、范绍增道号玉泉……。另外如蒋尚朴贺国光、彭光汉、蓝文彬、陈书农、骞禹门黄石子、寇益波、何克修等等，川军中的营级以上军官，百分之九十都是刘神仙的门徒。田颂尧、李家钰、罗泽洲、谢德堪等人，又岂敢人后，也都附骥，成为“川中神仙大人”的弟子。
不但自愿投附者，其他的被迫者也不少。像刘湘的冤家，与刘湘打了几乎十二年的刘文辉就是如此。刘文辉是刘湘的亲叔叔，只不过比刘湘小几岁。叔侄二人争夺四川的控制权和出产富饶的地盘，打来打去争夺不休，最后以刘文辉这个叔叔败给刘湘这个侄儿，给刘从云“神仙”叩头认弟子而结束。刘湘对其叔（因年龄小于刘湘，以川人习惯称为“幺爸“）刘文辉发展过快，势力太盛，十分不满油已是四川省主席，侄子却半点不买帐，叔侄二人因而大打特打。
刘湘是以术数治军，由活神仙刘从云全盘策划，以卜卦等术数方式决定作战计划，当时在四川的军阀之中，刘湘使用蒋逵（又名蒋正鸿，字云逵）、张斐然等，首先组织了空军和海军，在实力上占有优势。很快，刘文辉战败，一退再退，退至雅安，又退入西康。刘文辉无法，只好求和，捷径就是拜刘神仙为师。刘文辉让三姨太杨蕴光去见刘从云，给刘神仙叩头，代表刘文辉行弟子礼。然后，以刘湘的名义介绍入门为刘神仙弟子，赐号“玉献”。刘从云高兴之余，对刘湘劝解，自己两叔侄“打破脑壳都镇得起”，得饶人处且饶人，不要将事情做绝，留下同宗同族亲情。刘湘得知刘文辉已服软，又进了神仙门内，于是对刘文辉亲信，下野的川康边防军副总指挥冷黄东说：“我们幺爸（川人称叔叔为幺爸）腰杆不能硬，腰杆一硬就要出事。我不是要搞夸他，主要是要削弱他的实力。我会放他一马，让幺爸保留一些部队，容俟西康正式建省，便由幺爸担任省长。”
　　　　　　　　　　　　　
四川另一大军阀杨森，在刘湘一统四川大局时，为了拉扰关系，到成都会晤刘湘，表示拥戴。
杨森虽知刘湘为了巩固地位，统治四川，借用刘神仙，以术数治军未想到见面之后，却被刘湘强迫，向刘从云叩头，拜其为师。此事被杨森当作奇耻大辱。拜师那天，杨森被邓锡候、李家钛等军阀拉到刘从云府上。只见刘从云困眼安坐在太师椅上，客厅中自刘湘以下同几乎有三十人，川中大小军阀全部在场。只听一声“嗯”，刘湘以下的军、旅长，全部下跪叩头请安。杨森没有办法，只好跟着众人一齐叩头，算是从此拜刘神仙为师。
在前往刘神仙府上之前，杨森压根就不准备行叩头下跪的大礼，对刘湘说：“我妈死的时候都没有叩头，到了刘老师（即刘从云）面前，我行三鞠躬之礼不就行了吗少可是，各位军阀都行下跪叩头大礼杨森又怎好独自一人站立鞠躬，而不下跪叩头呢！他勉为其难，只好随大流。
刘神仙却能抓住时机，马上对新入门的杨军长犒慰一番，赐号“玉勇”，与刘湘、邓锡候等人同辈。仪式完后，在回程的小车中，邓锡候与杨森交谈，问及对拜师的感受，杨森几乎是气急败坏地说：“我此生没有对谁下过跪，今日真是奇耻大辱，我一生一世都不会忘记的！”邓锡候嘴角有一丝冷关。问道，“既然如此，子惠（杨森号子惠）又为什么勉强自己而行此举呢？”邓锡候冷笑更甚。
杨森返回他的第二十军驻地渠县之后，气愤不已，马上召集少校以上的全体军官集会。面对数百名跟随多年的部属，声色俱惨，泪流如雨，将这一件极大耻辱详细说了一遍。杨森在大骂刘湘之时，号召本军部众，绝不能轻易忘记此事，一定要与刘湘对着干，干到底，绝不轻劲！
 
 
杨森被迫拜了刘神仙为师。刘文辉也拜了刘神仙为师，与邓锡候、潘文华、王附基、范绍增、王颖结、唐式遵等人可算是同门师兄弟。刘湘任万县“事园馆”馆长，邓锡候任重庆“静德馆”馆长，大小军阀都“调舟”入馆。其实，大家都是同床异梦，肚中各有一个小算盘。
刘神仙可能知道川中军阀的心思，但无法调停，便故作态，声称“事园馆”和“静德馆”的“灵根”还未调齐，出川往汉口、上海一带活动。他与刘湘约定，一旦有什么疑难，可又不便通电写信之时，就派亲信去找他，面投机宜。
在此期间，川中局势数变，但刘湘一帆风顺，次次胜利，将刘神仙真的捧为神仙了。刘湘派蒋尚朴为“事园馆”的代表、董荣彬为“静德馆”的代表，带了大批道徒，到汉口迎请“四川活神仙”刘从云回归四川，以便主持川中军政大事。同时，“静候馆”也以本馆坛全体徒众名义，发出电报，请师父刘神仙回川。刘神仙春风得意，由汉口乘轮船登上巴蜀之道。一入川境，刚过巫江，就见沿途都是他的门徒弟子，相迎师父“神仙”。在万县，军阀王陵基举行了盛大宴会，对刘神仙给予特殊的款待，刘从云高兴之余，很乐意地为王陵基施行术数，指示几名较机灵的“乩手”和“体生”，亲自主持，替王陵基在后来的四川军阀混战之中，以及军阀又战又和又推又拉的关系之中，很得了一些好处。
从万县溯江而上，不过一日，已到重庆。轮船尚未泊靠码头，已见朝天门码头上满满的都是人。戎装威武的、西装笔挺的、一身短装的……，各式人等，无不毕尽。码头边上却挺宽松，只站了三个人。这三个威风凛凛，上将军装，正是“桃园三结义”的弟兄，四川正当红、权势最炽的军阀大头目：刘湘、潘文华和唐式遵。
这三位炙手可热的人物，率领数千刘神仙的门徒，以及负责保卫和治安警戒的千余军警，在朝天门码头恭候良久。刘从云一上岸，刘主席、潘军长、唐军长便趋上前来，毕恭毕敬，推崇极至。随即在门徒的欢呼簇拥之下，则军警保护如盛大的节日的大游行一般，将刘神仙送入“神仙府”。
 
神仙府在重庆市江家巷，乃刘湘、潘文华、唐式遵派蒋尚朴、董荣彬以“事园馆”、“静德馆”名久往汉口候迎仙驾时买下的一处巨大宅院，装饰布置一番，华丽异常。购屋加装饰，竟花去四万银元，相当于一个军的人马一个月余的经费，可见“桃园三兄弟”对刘神仙敬佩之情。
如此漂亮豪奢的神仙府第，刘从云当然极其满意，欣然入居后，陶陶然，融融然，乐不思乡。除了时而回威远扫祭，其余时候都在重庆江家巷神仙府中，利用各种术数，为四川境内的大大小小的军阀指点迷津，指示天意神意，指导治军和行政。
刘从云确实是将四川军阀部玩于掌上，以极大的干预能力运转四川的军事政治局面。因为，当时川中军阀，乃至于团长、营长，都是他的门生徒弟，又由衷相信师父的神仙之术。所以，无人敢于公然违背刘神仙的意志，奉他旨意，定当实行。否则，一遭众人之谴，可能就在川中不能立足，甚至于有性命之忧，谁敢轻举妄动，冒全川之大不题，以卵击石，自取灭亡？
但客观地说：“神仙府”对于四川的大小军阀和相对稳定川中局势，还是有一定的作用。在这一点上来说，刘神仙为四川军政和四川人，还是带来了一些好处，有其一分不可抹杀的功劳的。
川中军阀连年混战，你打我，我打你，当时刘湘与杨森打，一时刘湘与刘文辉打，一时刘文辉与邓锡候打，一时邓锡候与田颂尧打，一时田颂尧与王陵打……。打来打去，打的太多，乃至于都记不清谁和谁打。反正普通老百姓和正经小商人，一听枪声，立即栓门闭户，躲在家中最安全的地方避枪子，哪有心思去管谁打谁，谁胜谁败。
只是川军各派系反反复复打来打去，给四川政局、社会人民带来了极大的损害和苦难。刘从云正好在神仙府中，亦有人认为刘神仙在一定程度上减轻了这种损害和苦难。
因为，刘湘非常相信刘神仙，差不多所有军政在事都由这位正式公布的军师全盘筹划。刘湘、潘文华。窗式遵，乃至于王缵绪等，经常到神仙府与刘从云秘密会晤，商讨军政机要事务。刘神仙因此而不断劝告刘湘，应与川中各军阀团结，联合起来，乃至于与西南的各位地方大军阀联合起来。有一个稳定的地方局势，形成一股可观的力量。退可自保，进可窥伺全国。
刘神仙对刘湘的心理知之甚深，揣摩透了，比刘湘自己还了解得清楚。他针对刘湘内心深处不满足于做“四川王”的心理，又迷信天意神意的习惯，利用扶乩降神和占卜灵试等术数，让刘湘与邓锡候结成联盟，对杨森加以资助，刘存厚、李字往、罗泽洲、田颂尧等人就应忍让维系，紧紧拉住潘文华、唐式遵、王陵基、王统绪等）形成团结局面。邓候锡在昆河与刘文辉部发生大战时，刘从云让刘湘接济邓锡候数十万银行军费，送给近五十万发子弹，以使博取邓锡候的信任。同时，刘从云还亲到资阳的阳化场会见这位，“调舟”中的重庆“静德馆”馆长，道号玉齐的邓锡候，告知此意。此后，邓锡候在相当长的一段时间里，与刘湘紧密合作。
对于刘湘最大的对手刘文辉，刘神仙也主张以和为上。他认为做侄子的不应对“幺爸”太绝情，况且收纳刘文辉为弟子后，也是“玉”字辈，与刘湘同门同辈师兄弟。同时，他利用术数占卜的结果告诉刘湘，要在众多的大小军阀中维持我独尊地位，必须保持各方势力均衡，不能消灭某一派系，使其他派系从中坐收渔利，因小失大。
所以，刘湘与刘文辉叔侄间的“二刘大战”之后，刘湘听从刘从云的劝告，对战败于朗江，退缩雅安的刘文辉残部，不再穷追，给“幺爸”一条生路。他将自己的嫡系三个军缴回，又要求邓锡候所部各师各旅后辙，解除对刘文辉的压迫。另外，拨给刘文辉一万余套棉军服、十万余元军费和部分武器弹药，让刘文辉得以喘息。
如此办理才得以停战，对于四川政局、社会和人民，客观上无疑有相当好处，生命财产损失减少。就是各位军阀和部队官兵，也从中得到好处，官兵离开战火劫难，使他们丢掉性命的可能性就降至最低点。四川军阀混战多年，但无一位大军阀被另一位大军阀杀掉，与川省之外的军阀不一样，只要开战，失败一方不是被下野，就是彻底垮台。四川军阀混战还有一条是十分具有特点的，他们的家属大都居住在成都，部分在重庆或万县。双方在前线的军队真刀真枪，拼死战斗，杀得昏天黑地，可是双方家属居然无事一样，唱酬拜谢，宴席来往，从无间断，忙得不亦乐乎。甚至于战场上打得最紧张的时候，交战双方的子女却结成了儿女亲家，张灯结彩，大办喜事，款待宾客亲朋。
这一点，确实与四川省之外的军阀民国期间上台下台，如走马灯一样是不同的。川中各阶层之人，都将这归功于刘神仙、刘军师。
实际上，四川军阀并不比民国时的其他军阀良善。刘文辉本是靠大他几岁的亲使刘湘的扶持而冒头的，很快就拥有近二十万大军，有取刘湘而代之的势头。刘湘自然极其嫉视，想方设法加以压制，不让他超过自己，刘文辉扩军，需要大批军火，以及钢铁机械等原料，刘湘长任重庆至万县的关口，不准通过，一律没收。刘文辉部队官兵二十万，所占地又大，自然要有通信联络，便要购买通信器材，也被刘湘扣押。到于从海外和上海广州、香港买的飞机大炮，从国外请的飞机师、电信师和专家技术人员，更休想通过刘湘防区进入刘文辉防区。
叔侄间也曾试图以亲族的族法加以解决。可是刘湘认定了刘文辉是由他的帮助支持才到此地步，若有反叛，天“理”不容，刘文辉则认为自己是刘湘的“幺爸”，双方之争，成了残杀对方，已遂自己心愿的导火索。
一日，重庆李子坝刘湘公馆内，护卫擒获了一位从花园林木从中大树上掉下来的一位劲装汉子。此人熬刑不过，供称乃叙府（宜宾）派来的刺客，在树上已伏三日三夜，要刺杀刘湘，可是一直未寻到下手机会，困饿三日三夜，只好下树，束手就擒。
刘湘一听乃叙府遣来的刺客，不由狂怒。因此时的叙府，乃刘文辉五哥刘星廷镇守，受总指挥刘文辉控制。毫无疑问，定是刘文辉主使，至少也是由刘文辉认可，才会派出刺客，想要自己性命。
此事在刘氏家庭中争来吵去，多次召开大会，所族中成年以上之人都被惊动了，最后不能结局，成为悬案，并成为“二刘大战”的导火索。
刘湘依赖的术士是“四川神仙”刘从云。刘文辉初时不信刘从云，在军中养了一名术士，称为“神仙”。此人姓万就称为“万神仙”，民国之时，凡是军阀，长年累月带兵打仗，刀炮火中了人，谁也不知什么时候掉脑袋，一命呜呼，人当然都是想好好地活着的。所以，他们都在豢养一些三教九流的术士，用以欺人，也用以欺己。
刘文辉遣刺客剌杀侄儿不果，于是，让军中万神仙施术，要取刘湘性命。四川“二刘大战”之前，万神仙设了神坛，立一草人在坛前，于草人前胸粘一张纸，上书刘湘的姓名和生辰八字。施术之后，狂奔至草人面前，手中剑迅速三击、剌空假冒刘湘的草人壳、前胸和下腹。剑剌之后立即念经，乞求神灵，让刘湘短寿而死。
二刘乃至亲叔侄，刘文辉府中有人知此事，马上就告知了刘湘。 事有凑巧，正好刘湘此时染上当时的瘟疫病，进院治疗。刘湘不必自己言语，其下属已嚷开了，说刘文辉的术士万神仙是位妖道，前世由狐狸转形而来。此时此刻，竟敢以巫蛊妖术，陷害刘湘主席，不可轻饶。一片闹之后，刘湘亲信又请出刘神仙破坏妖术。施术之后，刘从云含笑道，妖道之术已破，但为防患于未然，刘玉宪应遵我之命。
道号玉宪的刘湘，对于师父之言，不能不遵听。刘神仙转告说说大家乃刘氏一族，其亲为叔侄，断然不会如此行剌，并可请人作保等等言语，刘湘假装相信、又阳奉阴违，又答应刘神仙讲和之后，突然于江岸架起大炮，轰击刘文辉所下榻的雅安旧道署花园洋房。炮弹落在房中，刘文辉待卫被炸死二人。弹片飞入卧室，飞至刘文辉床上，差点要刘文辉的命。刘湘因报复刘文辉暗杀之举未遂，才宣布听从师父神仙之言，大家和解，以求四川政局平稳，人民安定。
 
 
刘从云使刘湘收服邓锡候、刘文辉、杨森等军阀，并成为自己的门徒的同时，实际上也帮了刘湘的大忙，在川中军阀群里游刃自如。这种情况后来竟发展到刘湘认为有了若有时机，便问鼎中原的野心。
刘神仙深谙西南形势，乃至于全国军势大事，无不了然于胸。他控明刘湘之意后，又不失时宜地提出，大西南应是一个整体。所以，刘湘应该西南则和龙云相交，东南则和王家烈结盟，西南一壁坚固，里面成熟，就可问鼎中原。
届时，往北出汉中，取陕甘宁青，往东下长江，控制两湖成就刘备和诸葛亮末就之伟业。刘湘已使川中大小军阀归命，心中所想便是如何使自己势力越出省界。他成功地凌驾于他人之上，成为“四川王”，得益于刘从云的地方不少。这也就是他经常要在“神仙府”召开军政秘密会议，以借刘神仙之助而稳操胜券。所以，刘从云如此一说，他认为大有道理，照计而行。
这时，刘从云对刘湘所说与川中各军阀和西南各军阀的关系之话，已被其左近弟子全部传了出去。刘神仙如此身份地位，哪一位军阀不想方设法于其周围收买一些通风报信之人？如此一传，反对刘神仙大为恭敬，不仅四川的大小军阀，连外来者和生活上外军阀，只要想在川中有所求，都在走刘从云的门路。
曾扩情是蒋介石的得意门生，黄浦军校毕业，著名的高级特务，到四川去活动刘湘，未走刘神仙之门，所以处处受掣。当时曾扩情曾邀至汉口一行，以示蒋介石关怀。蒋介石对四川也十分注视，为了网罗四川军阀，一大早就赶到武汉，并频频发电报，还派了专机到宜昌，接刘湘到汉。
那知临行前夕，刘湘突然患急症，生死难测，压根无法去武汉。曾扩情早已电告蒋介石，乃至于蒋介石百忙之中拨冗而至汉口恭候刘湘之时，竟然冒出这一件事，曾扩情一气一惊。气得七房冒烟，惊得魂魄全无。他气刘湘言而无信，使自己做了一回大傻瓜！
他惊蒋介石不知说情，一怒之下，自己脑壳并不是那么稳固。曾扩情急，急得如火烧屁股。他马上赶往医院，见刘湘卧于病榻，一脸愁容，哼哼卿卿，不知所云。曾扩情眼见如此，虽是蒋介石的特使，也无奈何，只好“喏、喏、喏”连声，劝慰其好好静养，俟病体痊愈精神恢复之后，再定时间，共商安川大计，不负蒋介石的殷切属望。
后曾扩情对此事都推到了刘神仙身上。曾扩情之言如下：“据知道其中隐情的人告知我，刘湘平日所之为师的妖道刘从云，乘刘湘对我合川之行不满的情绪，特指点刘湘说，据他的占验，武汉之行有百害而无一利，好则另给相当的名义，羁縻在南京；不好则如以软禁，祸福难测；无论好与不好都无回到重庆之望，因此决不可有武汉之行；公然谢绝，势有不可，只有托病之一途。这就使我乘兴而来，败兴而去，更使蒋介石的意图，终于落了空，有啼笑皆非之感，这是为我始料所不及的。”　
　　　　　　　　　　　
刘从云对其他军阀和出入神仙府的门徒，实际上都有其一贯的主张，即川人治川。川人虽可争斗，但不要残杀。外人势力要入川，坚决不行。刘文辉被刘湘攻击时，刘从云一方面布置徒属相助于刘湘，千方百计使刘湘取胜，同时，又保护刘文辉和其部众，以实现他的川人大团结设想。
四川不论大小军阀部十分迷信，全都养有术士，刘神仙正好施展神通。如第八师师长陈洪范，在他的防区里遍设神坛，大事小事都在以扶乩来确定，乃至于防区内的学校，也以术数管理，并规定要开设术数课程，教些什么“纯阳三圣经”之类。
又如杨森，一次有人送了只十分漂亮的小羊给他，并说是只名种羊，杨森姓杨，与羊同音，十分喜爱，放在花园却被只狗追咬。四川人叫羊为“羊子”，叫狗为“狗子”。正好一群孩子看见狗子咬羊子，都大叫：“羊子会被狗子咬死！”杨森听了后，十分生气，觉得太不吉利了。因为他字子惠，“羊子会”听起来正象是杨子惠。从此之后，他一改爱狗习惯，嫌恶狗子，竟适怒到各地的狗，其部只要攻下一地，就要下令屠狗，乃至于当时出名的电影片子《狗运享通》也在他的防区内遭到禁演。
如此等等，这些军阀对术数之相信程度令人难以想象，诸如上例极多，不一而足。正是由于这些军阀都信术数，刘神仙就可以如鱼得水，从容游刃于军阀之中。这样一来，几乎他想谁胜，让谁败，要什么样的结局，都可以在神仙府中事先以施术法确定，因为他近两万徒弟和数百人室门生，分布在全川和各军阀队伍之中，作为术数，都颇受器重，所以，刘神仙每件事都已知道一清二白，在下“神意”时，也就灵验。同时，从中翰旋，容易达到意想效果。
就如刘湘击败刘文辉之后的处理，完全是刘神仙府中出来的方案。刘文辉在汉原扎营后，由他大哥刘升廷等走刘神仙门径，刘从云是希望川中大一统的，便将刘湘、邓锡候、潘文华、唐式遵、王缵绪、王陵基等叫到神仙府中，大弄玄虚，借天意神意，以占卜而定说刘文辉尚未倒运，将来仍可发达，不能将之灭绝。又劝将战争中所捕俘的刘文辉主要将领，如陈光藻、夏首勋、林云根、张清平、冷寅东等师长交神仙府收为弟子，叩长头，或收编，或释放。二刘言归于好，划定防区，双方不再混战。
四川军阀在各处因素之下，各以实力划定防区，后来基本上相安无事，没有战争，不能不说刘从云和神仙府是其中重要因素之一，甚至可以说是颇具决定性的因素。
　　　　　　　　　　　　　　
刘从云这位四川“活神仙”，因为将川中的大小军阀都纳为弟子，他的术数和“神意”也就无所不在。他涉及的领域和插手的事情很多，是民国时期术上以术数搅天下的典型。正因如此顺利，以至于刘从云自建军队，企图列入众多军阀之中。
刘从云主办了一个“百子训练班”，从荣晶、威远、内江、富顺四个县（他家乡及邻县）中各馆各坛中精心选拔了一百名青年门徒，集中在重庆市南岸大佛寺内，施以特殊训练，作为他日后干预军政的骨干。
“百子训练班”虽然外挂了刘湘二十一军干部训练的牌子，但从教育开始，全体管理干部和教师，都是刘神仙的徒弟。
待刘神仙认为“百子”都已经掌握了术数技能，可以从军做官，担当国家大事后，便与刘湘商定，派他们到当时驻重庆杨家坪的五个新兵大队做各级军官。再进一步，刘神仙便以新兵大队为基础，以“百号训练班”的“百子”为军官骨干，成立二十一军模范师，旅长、团长、营长都是刘神仙高徒，连排长即“百子”。模范师共三旅九团二十七营，另加设一个独立机关枪营。第一旅未设旅长，第二旅旅长何统武（即何克修），第三旅长廖泽（“静德馆”弟子）。其余如团长吴善长、蒋尚朴、刘晓岚等，都是刘神仙亲自主持安排的。机关枪营火力最强，士兵最精干，便由刘神仙的长子刘启武担任营长。刘启武是出名的“枪手”，深得其父亲真传。机关枪营号称模范师的精锐，模范题的战士和夫役，全是各县坛馆的徒孙、徒重孙，都跟着学了一些术数，知道“降体”，或能做“乩手”，师旅团营各级又定期开坛施行术数，官兵都号称刀枪不入，称为“铁军”、“神军”。
刘从云率领这支“神军”。积极参与了四川军阀的各次混战。他有平稳四川军阀、保持均势的一面，也有趁机干政、混水摸鱼、火中取栗的一面。他助刘湘击败杨森、邓锡候等，就是如此。最典型的，则是对刘文辉从宽，战前和战时，则最严厉无比。
 
刘从云为全军的军师，从刘湘往下，所有将校都已入门为弟子，见面要叩长头，执首如晚辈。所以，刘从云说什么，大家都听从，也无人敢不听从。他见到刘文辉势力越来越大之后，便对刘湘说：“一林不藏二虎，一川（一个四川）不容二流（二刘）。二虎共林，必将死斗，二流争川，定有混搅。”
刘湘一听，正中下怀。皆因1918年四川督军熊克武制定防区制度之后，川中和各路军阀，不但据地称雄，而且日日思谋扩展，以实力为后盾，以官兵为组织，互设防地，混战不休。张澜先生有一个统计，谓仅到1935年，大小就有四百战。此时刘文辉刚刚结束与田颂尧的成都巷战，正是时机。刘湘不满于刘文辉处极多，更不乐意刘文辉隐隐成全川之马首，再加上邓锡候、田颂尧也怕刘文辉一枝独秀，大家都失去防区，站不稳脚跟，要与刘湘合作夺“刘自公”。邓锡候原非刘从云弟子，在此时便由田颂尧驻办事处处长余安牵线，率师长陈鼎勋等人往资中在刘神仙磁前叩长头，执弟子礼拜其为师。
经刘神仙和刘湘面议，时机成熟，陆、空、水、神四军全面出动，以刘神仙挂帅，刘湘指挥的水军和空军其实是蒋造（蒋正鸿）替他操办的几只小艇和几架小教练飞机，神军就是“刀枪不入”的刘从云模范师。几艘川江上的小舰只能用手投手榴弹和人数不算太多的“神军”虽然威力并不算太大，可这三支军队，毕竟与众不同，对于敌军官兵在心理上有震慑作用。
名义上的主帅刘从云花了一番心机，施术占卜，定下了总攻击的时间。一切都凑巧，刘湘所率之部为二十一军，此时正是民国二十一的，而又为十二月，还是二十一日，刘从云以神机妙算，卜定了大吉大利的夜晚十一时出发。刘湘的“航空司令”兼“海军司令”蒋速率部队强攻。因为刘从云已经占算出来，兵舰按时冒险冲击，加上飞机，就带去了天意神意，敌军定当吓破阵胆，模范师神军跟之而到，大功告成。
蒋逢自己不知道刘神仙取的吉利时辰是否灵验，反正军舰迫击敌军阵地时，刘文辉看起来十四军没有如刘神仙所卜马上败退。后来还是刘神仙通过自己在二十四军的术士散布“碰见草头人，祸起策墙里”的顺语，使内部涣散，再收买了几名刘文辉部将，让开防线，率“神军”进迫仁寿，致使刘文辉放弃成都。接着，刘文辉泯江战败，往雅安、西康而逃。
刘神仙又对“利甫公”（刘湘字甫澄）说：“若想保住家族亲谊，又杜绝刘自公再起，报一箭之仇，最好是既按天意保留刘文辉，划雅安、宁夏为其防区。同时，收编他的全部部队最多给他剩余万部从。收编不要如以往那样，仍维持整师整旅编制，一有风吹草动，又统统反水倒戈。”
刘湘毕恭毕敬地询问：“那么应该怎么办才好呢？”刘神仙道：“很好办，山人自有神算妙计，也就一个字，十分简单，可又是长久万全之策，绝无后患。”刘湘请教说：“请师父赐教，是一个什么样的字？”刘神仙说：“破！”刘湘说：“破”！刘神仙故作高深莫测之态，说道：“破，破碎之破，就此一字，保证可以万人”。
刘湘说：“弟子不解！”刘神仙装模作样地叹了口气，回答：“玉宪，你本有灵根，灵性又开，如此神意，你应知晓释解。破便是破碎，也即在收编刘自公军队时，破碎收编，破师、破旅、破团，全部拆散打乱，再也不能兴风作浪。”这确是一条对刘湘极好，对刘文辉糟的神机妙算。刘湘钦佩不已，按计划施行。刘文辉以及他下属的冷寅东、张清平、曹锟群、林云根等高级将领，恨得牙痒痒，可又不敢对刘神仙如何。最终，还是走刘神仙的门路，踏进他的门坎。正因为如此，四川各军阀的格局定型，混战慢慢停止，军师刘神仙真的成为四川军阀乃至于全川的“神仙”。他治军干政的野心，更为膨胀，一心一意要做一个四川的太上皇。
 
 
1936年底，刘从云又回到了成都，并私行调换了模范手枪队的两个连的排长，刘湘知道后，甚为恼火，但亲师徒之面，不便处理。遂于1937年1月5日回到大邑养病。成都警备司令严啸虎及刘的高级幕僚傅常、乔毅夫、钟体乾等人反复磋商，认为刘湘去大邑，是躲避神仙的纠缠，并把此桩公案要交给众人了结。商量之后，便把刘湘的亲信旅长刘兆藜乃堂弟刘树成、妻弟周成虎找来相商，他们均愿和严啸虎一起，将神仙驱出境，并约定了同去的时间。谁知严啸虎按约定前往时，刘、周二人又惧神仙之威而借故不去了。严不惧神仙，其不仅不惧神仙之威，而早就反神仙了——1980年秋，笔者曾于重庆的一间房内，采访了年逾80高龄，然身体十分强健的严老。严老忆起当年往事时说：“二刘之战时，我任刘湘的第二师十五团团长，追去刘文辉部至洪雅时，曾上书刘湘，请其杀掉刘神仙这个妖人。记得书中有言妖人之用心，邓锡候、田颂尧、李家鲸、杨森、罗泽洲等不听他神仙的话，则挟你刘湘以制他们，你刘湘不听他话，他可挟制邓锡候等以制你，此种阴谋，实足误川军而有余。闻其最近致各将领之电，多已令甫澄照办之语，请杀妖人以谢二十一军，否则四川将来之糜烂，将百倍于今日等语。”严啸虎上书杀神仙，正是神仙气焰万张之际。闻者都吃惊，为严捏把汗，恐严将招不测之祸。然刘湘对严之书却不置可否。因刘湘也并非真信神仙，只是利用神仙而已。
话转回头。严啸见刘树成、周成虎不敢去了，便分别请了潘文华的副道长蔡松林、绥署上校附戴绍甫为刘、周二人代表前往。之后，严便同蔡、戴和刘兆寨四人到了三槐街三十二号的神仙府。蔡松林和戴绍甫都是刘神仙弟子。一见了神仙面，来时的那勇气都跑到爪哇国去了，除了向神仙问安外，连个屁都不敢放，神仙要他们坐下，二个也不敢正坐，只坐了半边板凳，在这们神仙面前，二人竟噤若寒蝉，张口不得。最后，还是严啸虎向神仙下了“通谍令”。严说：“你从跑到成都来后，中央方面已生出了许多谣言，于川省甚为不利，你要马上离开成都，否则，我没保护你的责任，后果你自负。”
刘从云听了，望着严啸虎说：“吾明日即走，明日即走。”次日，刘神仙离开了成都。
　　　　　　　　　　　　
抗战前夕，刘从云又回到了四川，以其所搜刮的不义之财，在威远、新津等地广置田宅，并在成都提督西街开了个“元记”金号，为道徒联络的地下据点。刘湘因此时又恢复了其川省霸主位置，对神仙的活动也就不再加干涉了。神仙除传道外，还找了几个帮闲的。把《易经》翻译成白话，刻印后送人，以扩大其教的影响。
1938年，刘湘被蒋介石用手段气死于汉四万国医院，时年四十八岁。神仙的弟子们又提及当年刘从云说的“一遇草头必失所得”之预言，说蒋介石迫死刘湘，早为刘从云所预料，刘湘若不赶走刘从云，有神仙相保，刘不至于死，刘之死，实为神仙为此其身价又大增。
1964年冬，刘神仙到了上海。时范绍增在上海，正同杜月笙等人打得火热，范把神仙介绍给杜。由杜出面为其地面京路大庆里觅一公馆，自此，神仙便在沪上张帜，以“相天下士”为名，恢复了司马季主的身份。上海的十里洋场，华夷杂处，富翁商贾云集，挥金如土者，比比皆是。刘神仙一张帜，便轰动沪上，杜月笙、范绍增为刘从云定润例：每相一命，金一两。相命之时，刘从云端坐厅中，不再穿道袍，而是自穿狐裘，外罩貂衬，衔雪茄，身后有弟子四人，身穿西装革覆，为其记相者的生辰八字。刘从云对相者观一会，说一句，吸烟一口，其派头之大，令人瞠目咋舌。时有陈公博的干儿奉陈之命，密来神仙处，求神仙卜陈吉凶。因陈为南京政府之要犯，不能前来，只将其生辰八字带来，刘从云掐算了一番，又要来人代陈说出一个字，以便指算。来人随口说了个“琴”字。刘从云略想一下，说：“琴，二王压一人，人也就没有根基，此为大凶之兆。二王者，国共两党也，国共党都要惩处陈，陈又没根基相护，恐性命难保”。
其实对陈公博的汉奸结局，不用刘从云讲，国人都能断定陈的下场。但经过这使神仙一说，似乎陈之死是板上钉钉子。刘神仙在沪间，名声大噪，门庭若市，一般平民，纵有金银，亦难得见其一眼。
1948年4月，国民党六届中央临时全体会议在南京召开，选举总统和副总统。时会上明争暗斗十分激烈，国人于此也议论纷纷。刘从云要杜月笙、范绍增取来蒋介石、李宗仁、孙科、胡适等候选人的“八”字，然后加批注，令弟子抄于报纸上，其用铅笔圈圈点点。与此同时，刘神仙又把花国大总统富春楼老六的“贵造”夹于其中。花国即上海的花界“总统”。刘从云把花国和民国并列，经花国影射民国。而后，刘神仙令弟子将此纸张贴于里弄之外，时围观者纷纷，竟使路塞。上海警备司令宣铁吾闻知此事，甚为恼火。令兵封了刘之相馆，因奈于杜月笙之情面，没将神仙奈何，只将他赶出上海。这当儿，蒋家王朝已大覆将倾，刘从云等见民国大势已去，便同范绍增、杜月笙等去了香港。后有人谓：“刘从云以一穷夫而蒙荣宠，指麾三军，权衡机要，雌黄出其唇物，稍逞凶淫，夫岂滔滔者所能主耶？君子美从云讽世及不畏摸虎殿之行，即所以衷哀世道之衰微也。不然，刘从云一术者耳，又何足道哉？”
解放后，刘神仙被政府逮捕，后劳动改造。