3.22 记讲座 从《红楼梦》到中国梦——潘知常

首先我要说，对红楼不甚了解，只是这位老师讲出了我一样认为的一个观点：“写作，不应该仅仅是自私的行为。”这是我和室友说过的话。老师则用了【该负责】这个词。写作，是一种传达的过程。为自己而写，抒发个人感情，是一种写作目的。心感惭愧，或是其他情绪，感到我应该写，我认为这是一种值得去追求的目标和境界。纵使写下一些并不那么深刻犀利的东西，也有价值。 老师说【曹雪芹前无古人后无来者，在五四时期，应当丢开水浒三国独尊红楼。】 总之我才疏学浅，同时联想起陈建军老师曾说评价文学作品应当务实，不能太过拔高。当然我不研究红学，只能这么一说，说我并不完全赞同老师的观点。暂且不论。
 【叶芝——疯狂的爱尔兰将你刺伤成诗。】 她说【中国没有把杜甫刺伤成诗，是因为杜甫没有提供给国人一个温暖的床。】从学杜甫诗歌起，就是忧国忧民四个字，诗圣是也。【杜甫是个记者。】这句话倒有些意思。 处在唐由盛转衰的时期，满目疮痍。一边心忧国家人民，一边郁郁埋头记录，胸中有美好心愿，大庇天下寒士俱欢颜，却无力至极。
讲座内容始终在强调爱。 【大观园的女儿们是古老的中国最先爱起来的一群人。 】没有爱就没有凝聚力。 想来，国人何时最团结?近代史也好，现代史也好，非得要被外人打得不行，才说我们是兄弟我们是一家人大家一起干赢他。 还有，关于自杀自灭，贾府如是，似乎许多朝代更迭，战役往往以少胜多，老师说没有一个朝代是别人打败的，都是先自己不行了。 不管怎样，我又得负责任又不负责任的说一句，我没研究过。只是似乎极少极少对一件事有绝对的观点。不爱讲绝对的话。冷酷仙境里，“我”属于“权宜式性格”。
“对于世上大多数情况，较之正统式解释方法，采用权宜式把握方式更能接近事物的本质。”“世界这东西委实含有各种各样的简言之即无限的可能性，惟其如此才得以成立。”
这场讲座有一定趣味性，眼光略开阔了一点，意识到以对比或是类比的方法读书可能会收获不同东西。
大体这般，通常无人的时候脑海里的思绪会像毛线球一样绵绵不绝，若要记录或是复述便会有些吃力，无妨，我高兴就行。